胎息经笺疏

连续读了两遍，这本书为八九年前某段时间的体验找到了答案，原来那个时候我已无师自通的通过深度瑜伽放松休息术，误打误撞达到胎息的境界，但那时不知道是胎息，能够不呼不吸维持很长时间，既让我感觉新奇又有些担心，身边找不到可以交流些方面心得的人，没想到多年以后在这本书中找到答案，而且要到达胎息所用的小技巧都跟我自己摸索的一样，着实让我惊奇！ 没读此书之前，我根本不知道道家也有胎息，原以为只有练习瑜伽的人才可能达到胎息，不得不承认真是太孤陋寡闻了。这本书的内容再结合之前的一些道家思想，如同打开了任督二脉，对“道生一，一生二，二生三”以及“一气化三清”，“性”与“命”等概念突然就清晰了，对人这个生命体的认知，又多了一个角度。 无论是否追求仙道，对于现代人的养生而言，道家思想确实有很好的指导意义。这本内容精炼，不像其它道家的书那么难懂，值得推荐！

《胎息经笺疏》是胎息修练之法，养生秘笈。

呼吸的时候，没有念头才能让心静下来，静下来气自然是平的，气平就能住息，否则无法先天内呼吸。 息住自然归天地根，然后就能看到本性，证金丹大道！

这本书更像是集百家之言，引进古典，从多个方面论神气修行之法，目的之于胎息之境。 有举证之意，也有赞许之言。 所以重复性的观点很多，有种反复咀嚼的意思，但本质却也无其他。

灵修值得借鉴的书，细读倍思必有一得。

非常有用，丹道本质上就是阴阳交感，元神元气就是阴阳，但是一个近现代人，用文言文写，还是有些难以读懂的

身与道同，则无时而不存，心与道同，则无法而不通，耳则道耳，无声而不闻，眼则道眼，无色而不见，六根洞达，良由于此。 尚按此言证果之高低，浅者神妙而形不妙，即尸解之果，深者形神俱妙，所谓即身成圣，白日升天，然究其所以能致，亦不外慧而不用，则薰蒸四大，积累长久，变形而仙耳。致仙道下手，即以腹有暖气为验，渐至遍体充和，口中可以干汞，吹气可以炙肉，全身一片纯阳。夫身形之质，皆阴物耳，阳盛则阴衰，阳刚则阴柔，阳纯则阴绝，既有干汞炙肉之阳在，乌有血肉之阴不化乎？又考之释氏之言曰，人身之来源，唯是寿暖与识，寿者禀之于父母之施与，人寿之长短，皆以所禀之厚薄而有异；暖即动物之生命，暖盛则旺，暖绝则亡；识即灵识，所谓去后来先作主公者，故修养之要，不外培其寿，增其暖，则形体自健，神识有依。以此为基，暖增不已，则形质渐妙，寿命永固，身化虹霓，无有变灭，识绝污染，返于圆明，此与道之九还七返，岂非二而一耶。

胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气相注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。

真传一句话：玄关一窍在肚脐、命门之间。

与各家佐证，融会贯通，使佛家道家医家理论相互贯通，有启发