瘗旅文

推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 《瘗旅文》读罢，不禁想起八年前，初学李密《陈情表》时，语文老师提及宋代学者赵与时《宾退录》中的一句话：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”其实，我还想加一句：“读王文成公《瘗旅文》而不堕泪者，其人必不仁。” 当他历经磨难，终于从最恐怖的诏狱里活了下来，从锦衣卫的追杀里活了下来，从武夷山的虎口活了下来，又从龙场极其恶劣的自然条件下活了下来的时候，再一次经历生死，短短两天，三人离奇身亡。作为陌生人的他，本可若无其事，但他没有，在仆人“面有难色”的情况之下，王阳明仍然坚持掩埋尸身并祭奠之，其发自肺腑的良知之心、慈悲之心、达观之心以及超越困难之心感天动地。高山仰止，景行行止——斯人已逝，然先生之风山高水长……

这是王阳明在龙场悟道后写的对旅途中丧生的“吏目”（掌管文书档案之类的低级官吏）的悼文。内容是在那种艰难的生存环境下的所见所思。这里虽未有王阳明悟出的“心即理”、“人人皆可成圣”或“知行合一致良知”等观点，但其悲天悯人的胸怀跃然纸上。此文独立成书，几分钟看完。但留给我们的是宝贵的经验:面对任何恶劣环境，必须坚定信念，不失本心。不要像吏目（掌管文书档案之类的低级官员）那样，为外物（连五斗米都不足的薪资）而迷失自由豁达之心，甚至连生命也无法保证，令人怜之悲之。自醒醒人，应是此文主题。

上次看女儿读的思辨作文，一篇是狄马的荒缪的苦难哲学，一篇是杨不寒的驳狄马的荒诞的苦难哲学。读了王守仁这篇《瘗旅文》我站杨不寒，人的感悟受环境影响，比如王阳明，比如李煜若不失去江山，他的词格局与境界如何变为家国情怀，正所谓心不死则道不生。

阳明先生的《瘗旅文》是我最喜欢的一篇文章，读了不下十遍了，在文中最喜欢的一句便是“尓诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道。”(我的网名就出自这里)，这一句与阳明先生的另一句“常快活是真功夫”有着相同的内涵和境界，这其中都隐藏了圣人的胸襟和气象，是直指人心的大道。无论做什么，只要必须要做，只要良知指引我们去做，就快乐的去做，坦荡的去做，没有抱怨，没有忧愁，无挂碍故无有恐怖。

都知王阳明龙场悟道，可知当时贵州却也是小吏苦劳葬身之地。 连峰不见天，夜斗星不全。 东西尚难分，生死人不知。

不同的状态下看文学作品，真的会有不同的领悟和解读。以前看王阳明，更多的是希望自己有知善知恶的良知观和为善去恶的行动。 但今天，更多的是对心学感悟 “达观随寓兮，奚必予宫” 豁达乐观、心胸开阔的人，到处都是家，又何必偏安一隅，守住旧居一栋。 因为机缘巧合来到陌生的城市发展，一个人对抗孤独、焦虑与迷茫。环顾四周，无一人与我同行。 好想温暖的家，想爱我的家人，陪伴我的朋友。我真的不想一个人… 又告诉自己要独立，要自洽，要不依附任何人自由生长。如果没有尝试过，那我永远也不知道自己真正想要的是什么样的生活。 爱不应当是束缚我探索世界的枷锁，而是我勇于走出去的精神原料。 虽然想家，想要陪伴，想要好多好多的爱在我身旁。但比起这些，我更需要的是拥有一个人在完全陌生的环境下也能安身立命的本事，面对各种情况都能妥善处理的能力。 不仅要“想得开”，更要“能做到” 我想我已经在慢慢做到。

1. 事件缘起​​ 正德四年（1509 年）秋，一名从京城来的低品级官吏“吏目”携子赴任，途经龙场时因劳顿与瘴气相继暴毙；其子仆随后也病死山中。王守仁得知后，亲自收殓三人遗体并写文祭奠。 ​​2. 文章结构与情感​​ 全文以悲叹开篇，连用“呜呼伤哉”抒发痛惜；继而叙述吏目三人可怜的境遇，对比自己被贬异乡的处境，发出“吾与尔皆中土之产”“乌为乎以五斗而易尔七尺之躯”等感慨，既哀悼亡者，也暗含对官场制度与人生无常的反思。 3. 金句摘抄： 自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。 阳明先生来到此地三年，每一天居然都很开心，并不为自己的处境感到伤心难过。但是今天，却为三个素不相识的陌生人客死他乡而感到难过，令人钦佩！

吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！ 尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，乌为乎吾昨望见尔容，蹙然，盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。呜呼伤哉！ 纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能为心乎

吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。 又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！ ——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》

推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 宋代学者赵与时《宾退录》中有句话：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”其实，我还想加一句：“读王文成公《瘗旅文》而不堕泪者，其人必不仁。” 上面那句话是刚看到的，很有共鸣，一直觉得瘗旅文和陈情表是同样的存在，不能读，读必哭