起世因本经

此经以客观观察，描述六道众生起因及生存状态。地藏经种种描述内容，可以相互参照。提到人道形成，一般认为从光音天开始，天人福报巨大，生活快乐有神通。毕竟在生灭之中，终有福尽的时候。福尽之后，自然堕落，感召依报现前。就会不自觉看见大地形成，漂浮地肥美味，又因为福报消耗，见到地味就想尝一尝，吃饭是一件非常可怕的事情。电影入殓师不这么演，也是事实。吃饭无非维持一个色身，说到底长养无明。随着福报逐渐耗尽，食物品种变得越来越低劣，吃得越多，身体也由意生身成为肉身。也由于福报消耗的原因，争比抢夺争食，美丑出现。越吃越愚痴。既而出现男女分别相，男女出现分别相，就开始互相贪染，一开始也就相视多看几眼，看得越多，越散乱，越是散乱，福德继续消散。而后由自然随需而取，变成储蓄仓管。以往吃了自然长，变成吃了不再长。于是，就开始有了疆域边界划分，开始占山为王了。同时，男女交媾欲望加重，从看几眼到偷偷跑出去开房约炮。渐渐婚嫁也开始了。又到后来，划疆界自守，出现盗贼抢夺，为了维护私有制，出现保安守卫和法律审判规则。国王的概念开始形成。逐渐逐渐形成今日格局。总体而言，心相在哪道，就感召化现哪一道，由愚痴产生分别，引发贪爱，由贪爱引起骄慢嗔恨斗争，越斗福越薄。最后人寿十岁为长寿，女子五个月可以生育。家的概念，就是增长贪嗔痴。佛法一切修行策略，都是围绕问题展开对治。经中没有提到最早的无始无明怎么来的。楞严经在回到第一念无明怎么来的问题时，也只是说有分别心而来。这里只说福尽，没说福从何来，如果停留在这个角度，你就会陷入抢夺福报而提高生命等级的死循环中。变成了另一种得失生意心态。还是没有出牢笼。

“佛说经已。诸比丘等。欢喜奉行。”慈悲伟大的佛陀，是人天导师，是四生九有之慈父！