六十种曲玉合记

《玉合记》是明代梅鼎祚创作的戏曲，四十出。此剧据唐孟綮《本事诗一隋感》中韩拥的故事和许尧佐《柳氏传》演义而成。写唐代诗人韩翔爱慕李王孙的侍姬柳氏，便托侍女送给柳氏一个精致的玉合(合，古盒字)。李王孙发现柳氏对韩颇有好感，便把柳氏许配给韩。韩在外平叛之际，柳氏为好色之徒沙吒利所夺。柳氏在沙府几年，始终未有从沙，并在玉合中装上香膏和用轻素织成的同心结，以示对韩之忠。后因虞候许俊相助，韩柳得以破镜重圆。 作者梅鼎祚（1549-1615），文学家，戏曲、小说家。字禹金，号胜乐道人，宣城（今属安徽）人。父守德，嘉靖间进士，官给事中，以忤严嵩出知绍兴府，累迁至云南参政，归建书院讲学，世称宛溪先生。

可与《柳氏传》对读，经典套路：美人识才，一见钟情，战争逃亡、剃发为尼，凭物重逢，皇旨一道、皆大欢喜。 颇有几处妙言妙语。 近来有新论文关于其传播与接受，再读。

玉合记题词 汤显祖 余往春客宛陵，殊阙如邛之遇，犹忆水西官柳，苏苏可人，时送我者姜令，沈君典，梅生禹金，宾后十数人，去今十年矣。八月，太常斋出，宛然梅生造焉。为问故所游，长者俱销亡，在者亦多流泊，余泫然久之。为问水西官柳，生曰：“所谓纵使君来不堪折”也。因出其所为《章台柳》记若干章示余，曰：“人生若朝暮，聚散喧悲，常杂其半，奈何忘鼓缶之，阙遇旬之宴乎？”予观其词，视予所为《霍小玉传》并其沉丽之思，减其长之累，且予曲中乃有讥托，为部长吏抑止不行，多半《韩靳王》传中矣，梅生传事而止，足传于时。第予昔时一曲才就，辄为玉云生夜舞朝歌而去，生故修窈，其音若丝，辽彻青云，莫不言好，观者万人，乃至九君之酬对悍捷，灵昌子之供顿清饶，各极一时之致也。梅生工曲，独不获此二三君相为赏度，增其华畅耳。九紫玉云先尝题书问梅生，梅生因问三君者一来游江东乎？予曰：“自我来斯，风流顿尽，玉云生容华亦长矣。”嗟夫，事如章台柳者，可胜道哉？为之倚风增叹。

此记一出，“士林争购之，纸为之贵”，而徐复祚则竭力指斥曰“余读之 不解也。传奇之体，要在使田睃红女闻之而跃然喜，悚然惧；若徒逞其博洽，使闻者不解为何语，何异对驴而弹琴乎?……余谓:若歌《玉合》于筵前台畔，无论田畯红女，即学士大眼，亦最坏曲体，必不可学。“祁彪佳《远山堂曲品》则认为:“《玉合》，骈骊之派，本于《玉玦》，而组织渐近自然，故香色出于俊逸。词场中正少此一种艳手不得，但止题之以艳，正恐禹金不肯受耳。” 沈德符《顾曲杂言》则评论说:“梅禹金《玉合记》最为时所尚，然宾白尽用骈语，短钉太繁，其曲半使故事及成语，正如设色骷髅、粉捏化生，欲博人宠爱，难矣!” 青木正儿《中国近世戏曲史》亦说:“此记略从原文润色，然关目冗杂散漫，非佳构也。其情节有与《明珠记》稍似处。至其关目排场之巧拙，不及《明珠记》远甚。”