岁寒堂诗话

《岁寒堂诗话》为张戒著。原书已佚，现本是从《永乐大典》中录出，加上《说郛》本内容综合而成。分上下两卷，上卷唯理论批评总纲，下卷专论杜甫只要诗篇。 张戒诗论带有比较明显的道学家色彩，主张温柔敦厚，不冒犯君上，但《岁寒堂诗话》对诗歌艺术的思想内容和艺术形式的关系有比较深入的理解，并对苏黄诗风和江西诗派的弊病有比较深刻的认识。他反对将形式技巧放在创作的首位。强调咏物要为言志服务，不应该为咏物而咏物。但他同时十分重视诗歌的艺术形式，要求诗歌在道出人的心事的同时要含蓄有余韵，与严羽有比较相近的论点。 潘德舆《养一斋诗话》、马星翼《东泉诗话》、张宗泰《跋〈岁寒堂诗话〉》、林昌彝《海天琴思录》都对《岁寒堂诗话》作了高度评价。《四库全书总目提要》谓是书“通论古今诗人，由宋苏轼、黄庭坚上溯汉、魏、《风》、《骚》，分为五等。大旨尊李杜而推陶阮，始明言志之义，而终之以无邪之旨，可谓不诡乎正者”。 诗话论及古今诗人，认为“诗妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄”。对苏轼的“以议论为诗”和黄庭坚的“补缀奇字”，“冶容太甚”首先正面提出反对意见，并尖锐指出苏黄的“用事押韵”，乃“诗人中一害”。只有使“苏黄习气净尽”，方可以论唐人诗。其时，苏黄正被奉为诗坛圭臬，在此情况下，诗话对苏黄习气提出批评，是难能可贵的。

難得佳作。 【十五】歲寒堂詩話 張戒 其人論事切直，頗中時事，力主迎戰，可稱鯁亮之士。雖詩名不顯，持論仍遠出諸家評詩者。 原本已佚，永樂大典有保存，説郛重寫為上下二卷。 論品端正，通敘古今。詩分五等，尊李杜、推陶阮；詩雖壞與蘇黃，但追習漢魏，仍有超越補救之途。 不喜香山、魯直。前者過詳則无情意，太露便少韻景；後者韻度矜持，冶容太甚，藝術雖圓滿且兼退之之豪、子美之雄，但思想隱匿，情志不顯。 滄浪重韻味而流爲禪悟，張戒重情志而歸於無邪。

稀疏小红翠，驻屐近微香。 与“采菊东篱下，悠然见南山”对看 韵味等，气格偏弱。 盖陶渊明是仰头看山，而子美是低头看花草。两人的分别，也正在这里。 孤独的陶渊明是一座山， 而孤独的杜甫却如一棵草。 陶渊明是属于大自然的， 而杜甫却属于天下。 天下不堪，命运如草，不亦悲夫！

这是南宋前期最富有理论价值的重要诗话。他对于诗歌的思想内容以及艺术形式关系有比较正确的认识，特别是对于诗歌艺术的美学特征，有着相当深入的理解，并对黄庭坚苏轼的诗风和江西诗派的弊病有很清醒的认识，做出了尖锐又很有分寸的批评。

第一卷挺好，虽然一家之言偶有偏颇，但是拓展了认知。第二卷看一半。

有些高论。 但太重言志，吾不甚喜。 开卷有益。难得通俗易懂。