修华严奥旨妄尽还源观

今略明此观。总分六门。 一显一体。 谓自性清净圆明体。 二起二用 一者海印森罗常住用。 二者法界圆明自在用。 三示三遍 一者一尘普周法界遍。 二者一尘出生无尽遍。 三者一尘含容空有偏。 四行四德 一者随缘妙用无方德。 二者威仪住持有则德。 三者柔和质直摄生德。 四者普代众生受苦德。 五入五止 一者照法清虚离缘止。 二者观人寂怕绝欲止。 三者性起繁兴法尔止。 四者定光显现无念止。 五者事理玄通非相止。 六起六观 一者摄境归心真空观。 二者从心现境妙有观。 三者心境秘密圆融观。 四者智身影现众缘观。 五者多身入一境像观。 六者主伴互现帝网观。

理无碍，事事通，一切皆由境上尘，扫清妄碍真光现，一切缘由心上融

本觉本有，不觉本无。听体佛法师《妄尽还源观》第二十八集悟解。感恩体佛法师，感恩自己。攝境归心真空观。唯识无境。

不评价，典型的密宗法，虽然是真法，但是没有上师，不要轻易入门。无法做到三皈依的，乱搞会死人的

华严大义，无前无后，不在中间；贤首大师深达经义，为后学提纲挈领，广开方便，顶礼大师！

我是观看了陈国恩老师详细讲述：唐-贤首国师的《妄尽还原观》后，来读这本精品书的。它是《华严经》的浓缩精华。《华严经》80卷，读起来耗时但不明白处极多……感恩国师留下经典让后人有机会找回“真如”的机会。作为我能有幸见闻，除了感恩指点迷津之外，再长拜不起，此生为人值得啦…… 顶礼大恩圣贤之辈！！！

一显一体。 谓自性清净圆明体 二起二用。 一者海印森罗常住用。 二者法界圆明自在用。 三示三遍。 一者一尘普周法界遍。 二者一尘出生无尽遍。 三者一尘含容空有遍。 四行四德。 一者随缘妙用无方德。 二者威仪住持有则德。 三者柔和质直摄生德。 四者普代众生受苦德。 五入五止。 一者照法清虚离缘止。 二者观人寂怕绝欲止。 三者性起繁兴法尔止。 四者定光显现无念止。 五者事理玄通非相止。 六起六观。 一者摄境归心真空观。 二者从心现境妙有观。 三者心境秘密圆融观。 四者智身影现众缘观。 五者多身入一境像观。 六者主伴互现帝网观。 难得，华严之深，难窥全貌，还源之简，留与后人。 姑且做一解释，续以善缘。 一 自性体 二 世界用，法界用 三 世界生，一粒微尘即大千，大千即有大千人，大千空空一无有，原来还是一微尘。 四 菩萨四德，方便说法，本心不迷，随顺众生，慈悲为怀 五 修行五步，出离，断欲，空法，绝思，无相 六 自性妙用，空心无受，心想事成，心法无异，因缘众生，一即无穷，无主无次。 明者当下觉，昧者有多生。 不过，还是推荐读一读华严经全文，法界广袤，只知空不知有，心用万千，只会静不会动。法相，事相与用相，可做的还有很多很多。

无论是佛教经典还是道教经典，皆劝人向善，只是佛道两教在发展过程中，被统治者、有心之人歪曲注解，偏离原意。

在末法时代，多么幸运得问正见，愿有缘人能结善缘，感恩体佛法师讲经，并做成视频方便我们得以结缘，经典无人说，虽智不能解。人身难得，善知识难遇。愿我们早日参透自己弥陀，顶礼上师。

20260201夫满教难思。窥一尘而顿现。