裴子语林

裴启《裴子语林》（一） 娄护，字君卿，历游五侯之门。每旦，五侯家各遗饷之。君卿口厌滋味，乃试合五侯所饷之鲭而食，甚美。世所谓五侯鲭，君卿所致。 睿文批注：公元前27年，汉成帝一日之内悉封诸舅王谭为平阿侯，王商为成都侯，王立为红阳侯，王根为曲阳侯，王逢时为高平侯。五人同日定封，世称“五侯”，又称王氏五侯。由此，王氏势力益强，终至王莽篡汉称帝。娄护贵为京兆尹，与五位侯爷往来甚密，多有馈赠，每日所赠佳肴与王侯肴馔相侔，日久相沿，便有腻烦，于是乎独创新意，合五家之美味烩于一炉，独创“五侯鲭”，所谓鲭者，鱼肉之烩也。 胡广本姓黄，五月生，父母置诸瓮中，投之于江。胡翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因以为子。遂登三司。广后不治本亲服，世以为讥。 睿文批注：“胡广本姓黄，以五月五日生，俗谓恶月，父母恶之，藏之葫芦，弃之河流岸侧。居人收养之。及长，有盛名，父母欲取之，广以为背其所生则害义，背其所养则忘恩，两无所归；以其托葫芦而生也，乃姓胡，名广。後登三司，有中庸之号。广後不治本亲服，世以为讥。”而所谓瓮者，大腹小口之器，置瓮于江，顺水而下，或置婴于葫芦顺流而下者，葫芦置育婴尚有可信，以其浮力便可确信。 张衡之初死，蔡邕母胎孕，此二人才貌相类，时人云：邕是衡之后身。 睿文批注：“张衡之初死，蔡邕母胎孕，”时人所云，未可轻信，不啻藏俗之灵童转世，天纵其才者，或不可绝之于世，张衡之冠继之以蔡邕，依此，方称人意。 郑玄在马融门下，三年不得见，令高足弟子传授而已。融尝算浑天不合，召郑玄，令一算，便决，众咸骇服。及玄业成，辞归，融心忌焉。玄亦疑有追者，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式，欲敕追之，告左右曰：“玄在土下水上据木，此必死矣。”遂罢追，竟以免。 睿文批注：马融才高，学识渊博，是当世的通儒。他教授门徒，常有千人之众。涿郡人卢植、北海人郑玄，皆是马融门徒。马融性情放任佻达，不拘儒者小节。他的房屋器用衣物，都崇尚奢侈，常坐高堂，罥挂红帐，帐前教授门徒，帐后设置女乐。弟子以年齿聪慧相传授，鲜有登堂入室者。马融还擅长鼓琴，好吹笛，任性而为，“不拘儒者之节”。 孔嵩字仲山，南阳人也。少与颍川荀彧未冠时共游太学。彧后为荆州刺史，而嵩家贫，与新野里客佣为卒。彧时出，见嵩，下驾。执手曰：“昔与子摇扇俱游太学，今子为卒，吾亦痛哉！”彧命代嵩。嵩以佣夫不去，其岁寒心若此。嵩后三府累请，辞不赴。后汉时人。 睿文批注：郦道元《水经注》记载孔嵩为南阳郡人士，汉明帝时至洛阳赶考，与范式相交，两人一同赶路，于路上偶见一段黄金。彼此互相谦让，不肯为先，竟至错过。行至一程，又遇荷锄农夫，言其所见：“我俩未能拾遗，好意相赠。”农夫趋步向前，路遇死蛇奋锄斫成两段，回来抱怨说：“一条死蛇，何来有金？”俩人回转，见黄金已为两段。于是欣然慨叹：“上天所赐！”俩人各取一段，“段金之交”之典系出于此。 孙策年十四，在寿阳诣袁术。始至，俄而外通：“刘豫州备来。”孙便求去。袁曰：“刘豫州何关君？”答曰：“不尔，英雄忌人。”即出，下东阶。而刘备从东阶上。但转顾视孙之行步，殆不复前矣。 睿文批注：《裴子语林》与《世说新语》虽不能与《汉书》、《后汉书》、《三国志》相提并论，然其所载之事可佐以正史，“即出，下东阶。而刘备从东阶上。但转顾视孙之行步，殆不复前矣。”虽是相顾无言，却有英雄相惜之意，伫立阶前，目送背景，虽不知何许人，但非等闲之辈，侧记一瞥，跃然纸上，故三国志曾言： “刘备，少言语，善下人，喜怒不形于色，好结交豪侠，年少争附之。” “策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。” 管宁尝与华子鱼少相亲友，共园中锄菜，见地有片金，管挥锸如故，与瓦石无异；华捉而掷去。 睿文批注：《世说新语》所载：管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：”子非吾友也。” 诸葛武侯与宣王在滑滨，将战，宣王戎服莅事，使人覌武侯，乃乘素舆，着葛巾，持白羽扇，指麾三军。众军皆随其进止。宣王闻而叹曰：“可谓名士矣！” 睿文批注：“武侯（诸葛亮）与宣王（司马懿）泊兵，将战，宣王戎服位事，使人密见武侯，乃乘素舆葛巾，自持白羽扁指麾，三军随其进止。宣王叹曰：‘真名士也’。” 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代当坐，乃自捉刀立床头。坐既毕，令人问曰：“魏王何如？”使答曰：“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏王闻之，驰遣杀此使。 睿文批注：《世说新语》所载：“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代当之，乃自捉刀立床头。事既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。” 杨修字德祖，魏初弘农华阴人也。为曹操主簿。曹公至江南，读《曹娥碑》文，背上别有八字，其辞云：“黄绢幼妇外孙蒜臼。”曹公见之不解，而谓德祖：“卿知之不？”德祖曰：“知之。”曹公曰：“卿且勿言，待我思之。”行三十里，曹公始得，令祖先说。祖曰：“黄绢，色丝，‘绝’字也。幼妇，少女，‘妙’字也。外孙，女子，‘好’字也。蒜臼，受辛，‘辞’字也。谓‘绝妙好辞。’”曹公笑曰：“实如孤意。”俗云：有智无智，校三十里。此之谓也。 睿文批注：杨修之才，不知几个能及？正如泰山之“风月无边”，只是俯仰之间，可察宇宙之奥妙，天地之幻化，而不可察奸雄之诡计，以至一“鸡肋”断送了卿卿性命。 何晏字平叔，以主婿拜驸马都尉。美姿仪，面绝白，魏文帝疑其着粉。后正夏月，唤来，与热汤饼，既啖，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎洁。帝始信之。 睿文批注：《世说新语》所载：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”两者所载略同，系“何郎傅粉”之典出处，然魏明帝或为讹误，理应为魏文帝所为。 嵇康素与吕安友，每一相思，千里命驾。安来，值康不在。兄喜出迎，安不前，题门上作“凤”字而去。喜不悟，康至，云：“凤，凡鸟也。” 睿文批注：吕安弘志开旷，超凡脱俗。仰慕嵇康之为人；也与向秀为友。吕安妻徐氏貌美，其兄吕巽用酒将徐氏灌醉，将她迷奸。事发，吕安想要告发吕巽并遣走妻子徐氏，向好友嵇康咨之以计，嵇康则劝吕安家之丑事岂可外扬压，而吕巽心不自安，便先诬告吕安殴打母亲具状讼官，致使吕安流放边郡。吕安引嵇康为证辩诬，被钟会进谗污谤。司马昭欲铲除士人异己，将嵇康、吕安收监下狱。不久，相继被杀。 邓艾口吃，常云“艾艾”。宣王曰：“为云‘艾艾’，终是几艾？”答曰：“譬如‘凤兮凤兮’，故作一凤耳。” 睿文批注：《世说新语》：“邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。” 《史记·张丞相列传》：周昌者，沛人也。及高祖起沛，从沛公。昌为人强力，敢直言。昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之莫能得，上以留侯策止。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后见周昌，跪谢曰：“微君，太子几废。”是岁，戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧万岁之后不全也。乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”于是徙御史大夫周昌为赵相。高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，吕后患之，乃使使召周昌。昌既被征，太后使使召赵王，王果来，至长安月余，见鸩杀。昌谢病不朝见，三岁而卒，谥曰悼侯。 成语“期期艾艾”典出于此。 诸葛靓字仲思，在吴，于朝堂大会。孙皓问曰：“卿字仲思，为欲何思之？”曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已。” 睿文批注：诸葛靓（jìng），字仲思 ，琅琊阳都人。三国时期吴国大臣，曹魏司空诸葛诞的少子。其为人性格方正，颇有才名。曹魏甘露二年（257年），父亲诸葛诞发动叛乱，入质于东吴。父亲兵败被杀，投靠于孙吴，出任右将军，迁大司马。吴末帝孙皓迁都武昌后，奉命镇守建康。联合丁奉攻打合肥，没有取得胜利。晋灭吴之战后，率众投降晋朝。念及父仇，终身不仕晋朝，不知所终。 陈寿将为国志，谓丁梁州曰：“若可觅千斛米见借，当为尊公为佳传。”丁不与米，遂以无传。 睿文批注：《三国志·虞翻传》注引《会稽典录》：（丁固）子弥，字钦远，仕晋，至梁州刺史。《晋书·丁潭传》：丁潭，字世康，会稽山阴人也。祖固，吴司徒。父弥，梁州刺史。丁弥之父丁固为东吴司徒，丁固在《三国志》中，确实无传，裴松之所注的《会稽典录》等资料知其丁固其人。如此，“陈寿索米”应是丁固之子丁弥，裴启《语林》“丁梁州”当为丁弥。陈寿著《三国志》，仍为士人中为“稻梁谋“者，得千斛米方可为传，才高八斗者仍陷不义。 裴启《裴子语林》（二） 刘寔诣石崇，如厕。见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊。寔遽反走，即谓崇曰：“向误入卿室内。”崇曰：“是厕耳。”寔更往，向两守厕婢所进锦囊实筹。良久不得，便行出。谓崇曰：“贫士不得如此厕。”乃如他厕。 睿文批注：《晋书·刘寔传》曰：“刘寔，字子真，平原高唐人也。寔少贫苦，卖牛衣以自给。然好学，手约绳，口诵书，博通古今。清身洁己，行无瑕玷。郡察孝廉，州举秀才，皆不行。以计吏入洛，调为河南尹丞。后历吏部郎，参文帝相国军事，封循阳子。钟会、邓艾之伐蜀也，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答，竟如其言。寔之先见，皆此类也。泰始初，进爵为伯，累迁少府。咸宁中为太常，转尚书。初，寔妻卢氏卒，华氏将以女妻之。寔弟智谏曰：“华家类贪，必破门户。”辞之不得，竟婚华氏而生子夏。寔竟坐夏受赂，免官。顷之为大司农，又以夏罪免。或谓寔曰：“君行高一世，而子不能遵。何不旦夕切磋，使知过而自改邪！”寔曰：“吾之所行，是所闻见，不相祖习，岂复教诲之所得乎！”元康初，进爵为侯，累迁太子太保。惠帝崩，寔赴山陵。怀帝即位，复授太尉。及薨，时年九十一，谥曰元。寔少贫窭，杖策徒行，每所憩止不累主人薪水之事皆自营给及位望通显每崇俭素不尚华丽。尝诣石崇家，如厕，见有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊。寔便退，笑谓崇曰：“误入卿内。”崇曰：“是厕耳。”寔曰：“贫士未尝得此。”乃更如他厕。自少及老，笃学不倦，虽居职务，卷弗离手。” 石崇厕常有十余婢侍列，皆佳丽藻饰，置甲煎沈香，无不毕备。又与新衣，客多羞不能着。王敦为将军，年少，往，脱故衣，着新衣，气色傲然。群婢谓曰：“此客必能作贼。” 睿文批注：《世说新语》曰：“石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰；置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼！” 石崇恒冬月得韭齑，为客作豆粥，咄嗟便办。王恺乃密货帐下都督，问所以。云是捣韭根，杂以麦苗耳。豆难煮，豫作熟豆，以白粥投之。 睿文批注：《世说新语》曰：“石崇为客作豆粥，咄嗟便办；恒冬天得韭蓱虀。又牛形状气力不胜王恺牛，而与恺出游，极晚发，争入洛城，崇牛数十步后迅若飞禽，恺牛绝走不能及。每以此三事为扼腕，乃密货崇帐下都督及御车人，问所以。都督曰：“豆至难煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。韭蓱虀是捣韭根，杂以麦苗尔。”复问驭人牛所以驶。驭人云：“牛本不迟，由将车人不及，制之尔。急时听偏辕，则驶矣。”恺悉从之，遂争长。石崇后闻，皆杀告者。” 石崇与王恺争豪，穷极绮丽，以饰车服。晋武帝，恺甥也，每助恺，以珊瑚高三尺许，枝柯扶疏，世间罕比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手瓦碎。恺声色俱厉，崇曰：“此不足恨。”乃命取珊瑚，有三尺，光彩溢目者六十七枚。恺怅然自失。 睿文批注：《世说新语》曰：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。” 潘安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。 睿文批注：此为“潘郎掷果”典故出处，张孟阳之至丑，每出车满者，瓦砾也，于阿瞒操刀侧立可博一笑，亦与“东施效颦”前后呼应。 士衡在坐，安仁来，陆便起去。潘曰：“清风至，尘飞扬。”陆应声答曰：“众鸟集，凤皇翔。” 睿文批注：陆机之才华与潘安之文采，为世人所称羡，常以“潘江陆海”并称于世，雄才八斗，纵横文坛，然也未免被夷三族之祸，回想司马迁、班固、范晔、杨修、解缙行走官场，伴君如虎，终难得以善终。苏轼宦海沉浮几十年，终有此感叹：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 庾公乘马有的卢，殷浩劝公卖马，庾云：“卖之，必有买者，即复害其主；宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎？” 睿文批注：《世说新语》曰：“庾公乘马有的（dì）卢，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？” 的卢者，丧主也，两头蛇，见者必死，庾亮与孙叔敖皆可称典范，留祸于己，毋伤他人。 大将军收周侯，至石头，坐南门石盘上。将戮之，送己褥与周。大将军刑周伯仁，以步障绕之。经日，已具。王曰：“周伯仁子弟疾，何以不知取其翁尸？”周家然后收之。 睿文批注：周伯仁被王敦所戮，实为箭在弦上，不得不发也，其后亦称：“周顗、戴渊南北之望，当登三司，无所疑也。”东晋大臣庾亮则曰： “诸人咸以君方乐广。周侯末年，可谓盛德之衰也！”而王导则感喟曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！” 陶侃字士行，丹阳人也。鄱阳孝廉范逵宿侃舍，侃家贫，母为截发为髲待之；无薪，伐屋柱炊饭。斩荐以供马。逵感之，乃为侃立声誉，于是显名。侃仕至大将军。晋时人。 睿文批注：《晋书.陶侃传》曰：“陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。夔妻疾，将迎医于数百里。时正寒雪，诸纲纪皆难之，侃独曰：“资于事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎！”乃请行。众咸服其义。” 桓温自以雄姿风气，是司马宣王、刘越石一辈器。有以比王大将军者，意大不平。征苻健还，于北方得一巧作老婢，乃是刘越石妓女。一见温入，潸然而泣。温问其故，答曰：“官家甚似刘司空。”温大悦，即出外修整衣冠，又入，呼问：“我何处似司空？”婢答曰：“眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”宣武于是弛冠解带，不觉昏然而睡，不怡者数日。 睿文批注：此婢实为巾帼之大丈夫，不惧权贵，虽处卑下，无所忌惮，其言语戏谑，其作态似真，“呼问：“我何处似司空？”婢答曰：“眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”言语急切，无片语之脏，令人拍案叫绝！ 王蓝田食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，投于地。 睿文批注：《世说新语》曰：“王蓝田性急。尝食鸡子，以筯刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。” 蓝田之怒，可谓千古一笑！ 王中郎以围棋为手谈，故其在哀制中，祥后客来，方幅会戏。 睿文批注：《世说新语》曰：“王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。”王坦之认为下围棋是坐着隐居，支道林把下围棋看成是用手交谈。 桓野王善解音，晋孝武祖宴西堂，乐阕酒阑，将诏桓野王筝歌。野王辞以须笛，于是诏其吹笛奴硕，赐姓曰张，加四品将军，引使上殿。张硕意气激扬，吹破三笛，末取睹脚笛，然后乃理调成曲。晋孝武祖宴西堂，诏桓子野弹筝，桓乃抚筝而歌怨诗。悲厉之响，一堂流涕。 睿文批注：桓伊（生卒年不详），字叔夏，小字子野（一作野王），谯国铚县人。东晋时期将领、名士、音乐家，丹阳尹桓景之子。富有军事才略，参谋州府军事，迁大司马（桓温）参军事。出任淮南太守，御敌有方，迁建威将军、历阳太守。太和六年（371年），联合谢玄打败前秦将领王鉴和张蚝，受封宣城县子，迁西中郎将、豫州刺史。建元十九年（383年），参加淝水之战，大败前秦天王苻坚，进封永修县侯，加号右军将军。太元九年（384年），迁江州刺史，治理有方。入为护军将军，卒于任上，追赠右将军、散骑常侍，谥号为烈。平生善于吹笛，宿有“笛圣”之称，笛谱改编成琴曲《梅花三弄》，桓伊唱的挽歌与羊昙唱的乐歌、袁山松唱的《行路难》辞，时人称为“三绝”。 王右军目杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人！” 睿文批注：成语“神仙中人”典出于此。 王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？” 睿文批注：苏轼题于潜僧绿筠轩云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”苏轼一句“不可居无竹”系出于此。

和《世说新语》并为志人小说双璧，且成书较世说早，可惜其书逸佚仅存辑本，其名不彰。

《世说新语》中记载“裴郎作《语林》，始出，大为远近所传。时流年少，无不传写，各有一通。” 据说《语林》中有四成内容被《世说新语》抄录。 《语林》是记录名人言行的微型小说，可能跟现代人喜欢追星一样吧，名人在做啥、说啥，三言两语，见微知著。 我是从《世说新语》来的，确实觉得《语林》给了《世说新语》启发，功不可没。

魏晋时期精神状态也很超前啊hhhh

“裴郎作《语林》，始出，大为远近所传。时流年少，无不传写，各有一通。”从世说新语过来的，可以一读，魏晋风度的窗口

魏晋之风，不拘一格，大开大合诙谐之处果然与搜神并列两大志奇巨著

《裴子语林》与《世说新语》体例接近，情貌并举；若参证互见，可略窥两汉、魏晋之风旨也。

潘安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。 最早的潘安典故

挺好的，也是魏晋之风，和世说新语有相似之处，可能世说新语也借鉴了里面的一些典故。

其文愈妙愈短，愈短愈妙，如颊上三毫，风神具备。