悟真篇阐幽

$万卷丹经语总同，金丹只此是根宗。 依他坤位生成体，种在乾家交感宫。 莫怪天机具泄漏，只缘学者尽愚蒙。 若能了得诗中意，立见三清太上翁。 此章言金丹大道，为超凡入圣捷径，乃《悟真篇》上卷之结尾也。前章言金丹作用迥绝旁门，可见只此一事实，余二即非真矣。岂特此书为然，纵阅尽万卷丹经，亦只言此一事耳。先天羲易提出乾坤坎离，已为丹经开山作祖，《道德》并《清静》诸经，惟宗自然，虽直指无为之道，而金丹作用已在其中。《阴符》及《参同》诸书，要人返本，虽详示有为之功，然作用到头仍归自然大道。至于关尹庄列之所阐扬，钟吕海蟾之所撰述，莫不皆然，无非究性命之根，以定金丹之宗而已。所云金丹最的端者，此其根宗也。金丹作用，篇中言之即详，统而论之只是产药于坤炉，结丹于乾鼎两言可尽。以金丹言之，坎离始交而产大药，坤宫事也；至于依时采取升入天谷引归黄庭，则属之乾家矣。以还丹言之，采药入炉而用文火温养，坤宫事也：至于聚火载金交媾锻炼于昆仑顶上，则又属乾家矣，崔公所谓“产在坤，种在乾”是也，故曰：“依他坤位生成体，种在乾家交感官。”祖师剖露到此，可谓直泄天机矣，奈世人尚惑于旁门！或以彼我两家分乾坤，此与无间地狱作因缘者；或以脐上顶下两地分乾坤，此向黑山鬼窟作活计者；岂非愚蒙之极乎！倘有智慧过人之士，参讯勤恪，神明忽告，当下豁然了悟，方知山河大地总是鼎炉，蠢动含灵悉皆药物，日用动静无非火候，三清太上即我本来法身，而立地成真作祖矣，故曰“若能了得诗中意，立见三清太上翁。”三清音，玉清、上清、太清三境真人也。太上者，巍巍尊高先天真宰也。凡夫—闻三清太上便惊惶无地，妄谓此乃天上至尊，断无我分，不知我之元精即玉清真人，即佛家所谓清静法身也；我之元炁即上清真人，即佛家所谓千身亿化身也；我之元神即太清真人，即佛家所谓圆满报身也。举一即三，是名三清，会三归一，是名太上。非三而三，非一而一，无上而上．真空不碍妙有，故曰“无极而太极”。三本非三，一本非—，上本无上，妙有不碍真空。故曰“太极本无极”。此乃无上至真妙觉之道也。祖师所云悟真者，悟此而已。从前一切金丹作用，若炉鼎．若药物，若火候，到此总属筌蹄，何况旁门小乘？呜呼！苟非三教至人，其孰能知之哉！

《悟真篇阐幽》悟真是修练中必须要跃过一道关隘。

本以为古书不好读，不过朱老师用的是浅近文言，所以基本能读懂。朱老师是把书读透了的，所以讲得明白晓畅。不过读者还是要对阴阳五行河图洛书天干地支这些有些了解才行。好在网上都能找到。

摄万归三，摄三归二，摄二归一，一切以逆而成，圣人洗心而退藏者，此也。所谓五行颠倒，大地七宝，杀机转作生机矣。

这几年通过阅读，认知不断改变，其实我也是一直在寻找生命的起源（特别是人类）、生命的一些问题、活着的意义以及死亡与灵魂意识的问题，近期阅读一些道教方面的书籍，本身中西医都略知一二，现在越来越弃西求中了，感觉中华之文化和中华之文明很是值得我们这些后人好好继承光大！

所谓的金丹，就是令人开悟、证悟、明心见性、真空妙有的又一法门。 这是一碗冰糖梨子水，是针对中根之士的美食，但下手之处不如禅宗来得刚猛。 比较适合喜欢研究五行八卦的书友泡在里面曲径通幽。 释道一家，都是同样的配方，熟悉的味道。 可我说的也是废话，如同放屁…远香近臭！呵呵！

参考许多资料来学习，还是一知半解，不是很懂哈😊《悟真篇闸幽》是明代道教思想家朱元育所著的一部论述道教理论的重要著作，被誉为“六朝以来道家之精华”。这部著作不仅在道教领域具有重要影响，同时对中国传统文化的发展也有着深远的意义。其融汇了儒、道、佛三家思想的精华，体现了中国古代智慧和哲学思辨的高度。……

咿咿呀呀磨磨唧唧雨里雾里颠三倒四

人人本有长生药，自是迷徒枉把抛。 甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。 井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢？ 丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅？

虽然看不懂，但是不知道为什么感觉读起来很舒服。