无根树词注解

《无根树词》原为武当开山鼻祖张三丰所作，后人作注解。修练原本是向天夺命，正所谓为"顺为凡，逆为仙"。

“我命由我不由天”，张三丰是武当道家一代宗师，是武当太极拳的创始人，堪称中华武术源流中的传奇人物。《无根树词注解》行文流畅，释意通达，值得一读品鉴。

虚心与静气相依，使人气养其心，心养其气，气盛理充，心安神全，可以葆吾真，可以含吾灵。

无根树，花开花凝花黄。往事清明如镜，顺其自然当下为琛，左手未来右手幽茫。何在？

北冥沉潜龙勿用， 南越天池作飞鹏。 弱水三千激澎浪， 扶摇九天振雄风。 庄生晓梦乐逍遥， 化身彩蝶渡红尘。 无根树下寂然坐， 花繁锦簇硕果生。

元宝2 张三丰的《无根树》是道教内丹（修炼金丹大道）经典道情词，共二十四首，以"无根树"为喻系统阐述性命双修、逆炼归元的丹法。 "无根树"是什么比喻 • 人身如树无根：凡树有根才能生长，人随生老病死流转、百年短暂，就像树没有根——比喻后天凡躯没有永恒根基，真灵（先天一气/元神）隐没不显。 • "无根"中本有真根：这"根"就是先天真一之气、玄关一窍。修行目的就是从"无根"（迷失先天）返还"有根"（找回先天真灵），即《老子》说的"归根复命"。第十一首直言："说到无根却有根"。 核心丹道思想 • 顺则凡，逆为仙：顺行——先天真气→神→气→形→耗散死亡（凡夫）；逆行——炼精化气→炼气化神→炼神还虚→炼虚合道（返还先天）。 • 性命双修：性=元神/心性，命=元气/精气，孤修一边难成，须神气合一、阴阳匹配。 • 阴阳匹配、栽接法：批判盲修静坐、孤阴寡阳；主张阴阳交感（铅汞、龙虎相投），年老也可借"神仙栽接法"返老还童。 二十四首主要内容脉络 篇次示例 主题 第1首 叹世——劝看破浮华，莫待舟坏 第2首 勉修——人老有药医，速访师下手 第3-4首 戒淫酒、炼己、批孤修旁门 第5-6首 匹配阴阳、采药（活子时一阳生采先天大药） 第14-16首 铅鼎火候、温养、运转河车 第19-22首 结圣胎、脱胎神化、炼虚合道 开篇代表作（第一首·叹世） 无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。 白话大意：人身如无根树，先天真灵之花幽暗不明；世人贪恋功名富贵不肯停歇，人生如苦海行舟飘荡无依。若能猛然回头修真便是登岸，别等风波坏了性命之舟才后悔。 清代刘一明（悟元子）《无根树词注》是通行权威注解本，想看某首具体解释可以继续问。

仙佛高尚之作。我读后想法很世间。大抵所谓修仙佛尽人事，真实奥义是说，人心不能存有痴慢妒。看见他人胜过自己，就想办法降伏诋毁，看到不如自己的，就傲慢驱使。这一切都是情欲障蔽，私心炽热。痴涵盖了贪嗔。可见，人都做不好，还修什么仙佛。做好人，并不是活在世俗价值观念的舆论上，而是内心是否真的平直。苦心修炼得大药，最后还是不可以被这种名声得失之心羁绊。修炼必须先深入经藏，不要以冲动而盲动。走火入魔真正的原因，就是凡圣差别，总以得到点什么来划分阶级。这就是走火入魔的根本原因，心不干净

【实修心得】关于“后天”与“先天”的概念，其实所谓的“先与后”，只是一个相对的概念，不一定非得指代某个特别的时间阶段。 在道家里面，对于“先后天”的使用特别多，而且不同的朝代，不同的门派，不同的经典里面，对于先后天的解释都是不一样的，即便是在同一本书里面，先后天的意思也是不一样的，所以，需要根据上下文来正确的理解“先后天”。 就这里而言的“先后天”，先天指的就是生命的本心，本源，也就是真心本性；而所谓的“后天”，就是一念无明起的时候，也就是从真心本性上面产生了“迷”，产生了八识的生命。也是我们从圣人落到了凡夫。

无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。

解释清楚，内容丰富，修真悟道，指点迷津。