续齐谐记

短篇志怪小故事集。 《庄子·逍遥游》有一句"《齐谐》者，志怪者也"，《齐谐》这本书是专门记载怪异之事的。原书已亡佚。 南朝宋东阳无疑编写《齐谐记》，原书七卷，现仅存十五则故事，微读有上架。 南朝梁吴均编写《续齐谐记》，原书已佚，现存故事十七则，主要是一些神鬼小故事，及端午、七夕、重阳等民间传统节日习俗的来源。《中国奇谭》第二集《鹅鹅鹅》，即取材自本书《阳羡书生》的故事。

《续齐谐记》 • 汉宣帝赐给大将军霍光一辆用金饰装饰的皂盖车。夜里，车上的金凤凰总是消失，早上又回来。守车人也见过这现象。后来，南郡的黄君仲在北山捕鸟时，捉到一只凤凰，它一入手就变成了紫金，羽毛和翅膀都完好无损，大约一尺多长。守车人上报说：“这个月十二日夜，车上的凤凰都飞走了，早上却没有回来。恐怕是被人捉去了。”霍光觉得很奇怪，就上报了这件事。几天后，黄君仲把凤凰上交给朝廷，说是十二日夜在北山捕鸟时得到的。皇帝听说后很怀疑，就把凤凰放在承露盘上，不久凤凰就飞走了。皇帝派人去找，凤凰直接飞进了霍光家，停在车辖上，人们才知道这是真的。皇帝拿走了那辆车，每次出游都乘坐它。皇帝去世后，凤凰飞走了，没有人知道它去了哪里。嵇康的诗中说：“翩翩起舞的凤凰车辖，遇到了这张网罗。” • 京兆的田真兄弟三人商量分家。财产都平均分配了，只有堂前的一棵紫荆树，他们打算分成三片。第二天，他们去砍树，树立刻枯死了，看起来像被火烧过一样。田真看到后非常惊讶，对弟弟们说：“树本来是同根生，听说要被砍分，所以枯萎了。这说明人还不如树啊。”他因此非常悲伤，不再砍树。树应声恢复了生机，兄弟们被感动了，决定共同管理财产，成为了一个孝顺的家庭。田真后来官至太中大夫。陆机的诗中说：“三棵荆树欢乐地生长在同一株上。” • 弘农的杨宝，性格慈爱。九岁时，他去华阴山，看到一只黄雀被鸱枭攻击，落在树下，身上伤痕累累，又被蝼蚁困扰。杨宝把它带回家，放在梁上。夜里听到它的叫声很凄惨，亲自去看它，发现它被蚊子咬了，就把它移到巾箱里，喂它吃黄花。十几天后，黄雀的羽毛长好了，能够飞翔，早上飞走，晚上回来，晚上就宿在巾箱里，这样过了好几年。一天，黄雀突然和一群鸟一起来，哀叫着绕着屋子飞，几天后才离开。那天晚上，杨宝三更时分读书，有一个黄衣童子对他说：“我是王母的使者。以前去蓬莱，被鸱枭攻击，蒙您的仁爱救了我，现在我要去南海受赏。”他给了杨宝四个玉环，说：“您的子孙将会纯洁高尚，能够位列三公，就像这些玉环一样。”杨宝的孝顺闻名天下，名声和地位日益提高。他的儿子杨震，杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨彪，四代都是有名的官员。杨震下葬时，有一只大鸟降临，人们都说这是真的孝顺引来的。蔡邕的论中说：“昔日黄雀报恩而至。” • 魏明帝在洛水游玩，看到水中有几头白獭，非常美丽安静，一见人就跑。皇帝想看看它们，但始终没有实现。侍中徐景山说：“獭喜欢吃鲻鱼，宁愿冒险。”他在板上画了两条活鲻鱼，挂在岸上。于是一群獭争相追逐，一下子都被捉住了，皇帝非常赞赏。他说：“听说你擅长画画，怎么这么妙啊！”徐景山回答说：“我从来没有拿过笔，但人所看到的，可以差不多吧。”皇帝说：“这是善于利用自己的长处。”颜公的《庭诰》中说：“徐景山画獭就是如此。” • 张华担任司空时，燕昭王墓前有一只斑狸，变成了书生，想去见张华。它问墓前的华表：“以我的才华和相貌，可以见到司空吗？”华表说：“你的妙解，没有什么不可以的。但张华的制度，恐怕难以控制。你出去一定会受辱，可能回不来。不仅会丧失你千年的修行，也会深深误导我。”斑狸不听，于是去见张华。张华看到他的举止风度，非常看重他。于是讨论文章和名声，张华从来没有赢过。然后又讨论三史，探索百家，包括十圣，洞察三才，张华没有不立即回答的。于是感叹说：“明公尊重贤能，包容大众，嘉奖善良，怜悯无能，为什么要憎恨别人的学问？墨子的兼爱，就是这样吧？”说完就退下了。张华已经派人守住门，不让他出去。然后他又问张华：“你门前布置了兵器和栅栏，应该是怀疑我吧。恐怕天下的人会闭口不谈，有智谋的人会望而却步。我为明公感到惋惜。”张华没有回答，但派人防守得很严。丰城令雷焕，是个博学的人。他对张华说：“听说魅鬼怕狗，能识别的是几百年的东西。千年的老精，不能再识别了。只有千年的枯木，照它就能显现原形。昭王墓前的华表，已经有一千年了，派人去砍它。”到了那里，听到华表说：“老狸不知道自己，果然误了我的事。”在华表的洞里抓到了一个青衣小孩，两尺多长。让他回来，还没到洛阳，就变成了枯木。于是用火照亮它，书生原来是一只斑狸。张华叹气说：“这两样东西如果不是遇到我，一千年也得不到。” • 东海的蒋潜在不其县行走，路经树林，看到一具已经腐烂发臭的尸体，鸟儿来吃它。总是看到一个三尺高的小孩，驱赶鸟儿，鸟儿就飞起来，这样的情况不止一次。蒋潜觉得很奇怪，看到尸体头上戴着通天犀纛，估计价值数万钱。蒋潜就拔了下来。离开后，看到鸟儿聚集，再也没有人驱赶。蒋潜后来把犀纛献给了晋武陵王晞，晞去世后，用它来衬众僧。王武刚用九万钱买下了它，后来落在褚太宰那里。又把它送给了齐国前丞相豫章王。王去世后，内人江夫人把它断开做成了发钗。每晚总是看到一个小孩绕着床哭泣，说：“为什么要屠杀我？我一定要向天帝投诉，一定会报复你！”江夫人很讨厌它，一个多月后就去世了。 • 桓玄篡位后，来到朱雀门，突然看到两个全身漆黑的小孩，一起唱《笼歌》，路边的小孩也跟着唱，有几十个人。歌中唱道：“芒笼茵，绳缚腹。车无轴，倚孤木。”声音非常悲伤，没有归宿。天快黑了，两个小孩进入建康县，到了合下，就变成了一双漆鼓槌。官员们说：“鼓槌堆积了很久，最近常常丢失，但又找回来了，没想到变成了人。”第二年春天，桓玄失败了。车无轴，倚孤木，是桓玄的名字。荆州送来桓玄的头，用破笼茵包裹，又用芒绳绑住他的尸体，沉入江中，一切都像歌中唱的那样。 • 阳羡的许彦，在绥安山行走，遇到一个十七八岁的书生，躺在路边，说脚痛，请求寄放在鹅笼里。许彦以为他在开玩笑。书生就进了笼子，笼子也没有变得更大，书生也没有变得更小，就像和两只鹅一起坐着，鹅也没有惊慌。许彦背着笼子走了，一点也没觉得重。往前走，在树下休息，书生就从笼子里出来，对许彦说：“我想为你简单准备一下。”许彦说：“好。”于是他从嘴里吐出一个铜奁子，奁子里有各种菜肴，珍馐满桌。那些器皿都是铜的，气味芳香，世间罕见。酒过几巡，书生对许彦说：“我带了一个女人，现在想暂时邀请她。”许彦说：“好。”于是他又从嘴里吐出一个女人，大约十五六岁，衣服华丽，容貌非凡，一起坐着宴饮。不久书生醉倒了，这个女人对许彦说：“虽然我和书生结为夫妻，但实际上我心怀怨恨。刚才我也偷了一个男子同行，书生既然睡了，暂时叫他来，你不要说。”许彦说：“好。”女人从嘴里吐出一个男人，大约二十三四岁，也聪明可爱，于是和许彦叙旧。书生快要醒了，女人从嘴里吐出一个锦行障，遮住书生。书生就留下女人一起睡。男人对许彦说：“这个女人虽然有心，但感情也不深，刚才我又偷了一个女人同行，现在想暂时见见她，希望你不要泄露。”许彦说：“好。”男人又从嘴里吐出一个女人，大约二十岁，一起喝酒。 • 吴县的张成，一天夜里起来，突然看到一个妇人，站在房子的南角，举手招呼张成。张成就走近她。妇人说：“这里是你家的蚕室，我就是这里的神。明年正月十五，应该做白粥，上面放膏来祭祀我，一定会让你的蚕桑产量增加百倍。”说完，就消失了。张成按照她的话做了膏粥，从此以后，养蚕的产量大增。现在正月十五做白膏粥，就是从这个时候开始的。 • 吴兴故邺县东三十里，有梅溪山。山脚下直立着一块石头，大约有一百多丈高，到了顶部变得青色而且圆润，像两间房子那么大。四面都是绝壁，抬头看去似乎要插入云中，没有攀登的道理。那上面还有一块圆盘状的石头，像车盖一样，不停地旋转，声音像风雨声，当地人称之为石磨。转得快就预示着丰收，转得慢就预示着歉收。要想知道年成的丰歉，验证它就不会出错。 • 钱塘的徐秋夫，擅长治病。他的家在湖沟桥东。一天夜里，听到空中有人呻吟，声音非常痛苦。秋夫起来，走到呻吟的地方，问：“你是鬼吗？为什么要这样？是饥寒需要衣物食物吗？还是有病需要治疗吗？”鬼说：“我是东阳人，姓斯，名僧平。以前是乐游吏，因为腰痛而死，现在在湖北。虽然我现在是鬼，痛苦也像活着的时候一样。因为你擅长医术，所以来找你。”秋夫说：“但是你没有形体，怎么治疗呢？”鬼说：“只要用茅草扎一个人，按照穴位扎针，完了以后，把它扔进流水里就行了。”秋夫做了茅草人，为它扎了腰上的两个穴位，并举行了简单的祭祀，派人送到了后湖中。到了晚上，梦见鬼对他说：“已经好了。还承蒙你给了食物，感谢你的厚意。”秋夫在宋元嘉六年担任奉朝请。 • 会稽的赵文韶，是东宫的扶侍，坐在清溪中桥上，与尚书王叔卿的家只隔了一条巷子，大约二百步远。秋夜明月，他怅然想家，靠着门唱《西夜乌飞》，声音非常哀怨。突然有一个青衣婢女，年龄十五六岁，上前说：“王家娘子向扶侍问好，听说你的歌声，有门人逐月游戏，派我来听听。”当时天还没亮，文韶没有怀疑，详细地回答了她，急忙邀请她过来。不一会儿，女子到了，年龄十八九岁，走路的仪态和容貌都很动人，还带着两个婢女。她问：“家在哪里？”她举手指向王尚书的宅邸，说：“听到你的歌声，所以来拜访你，能不能为我唱一曲？”文韶就为她唱了《草生盘石》，声音清晰流畅，又深深打动了女子的心。她说：“只要有瓶子，就不怕没水喝。”回头对婢女说：“回去拿箜篌，为扶侍弹奏。”不一会儿，箜篌拿来了，女子为文韶倒了两三杯酒，弹奏起来，声音清亮更加增强了楚地的悲绝。于是她让婢女唱《繁霜》，自己解开裙带系在箜篌的腰上，边弹边唱。歌中唱道：“日暮风吹，叶落依枝。丹心寸意，愁君未知。唱《繁霜》，侵晓幕。何意空相守，坐待繁霜落。”歌声结束，夜已经深了，于是两人在一起共度良宵，直到四更天女子才离开。她脱下金簪送给文韶，文韶也回赠了银碗和白琉璃匕各一枚。第二天，文韶出门，偶然来到清溪庙休息，神座上看到了碗，非常疑惑；而在屏风后查看，发现琉璃匕也在，箜篌带子绑得像原来一样。庙里只有女姑神像，青衣婢女站在前面，仔细一看，都是夜里见到的人，于是从此就断绝了往来。这是宋元嘉五年的事。 【《齐谐》，是记录怪异事物的书。大概是庄子的寓言吧。现在吴均所续写，只是取其意义而已，之前并没有这本书。考《文献通考》的图书目录，也是这样说的。至元甲子，吴郡陆友记。】

志怪小说集。南朝梁吴均作。一卷。南朝宋时已有东阳无疑著《齐谐记》七卷，取《庄子·逍遥游》“齐谐者，志怪者也”语为书名。此书已佚，鲁迅《古小说钩沉》辑录十余则。均书系续无疑书而作，所记多为怪诞之事。今传本共十七条，已残缺。另有零星佚文为他书所引。

有些真的怀疑是毒蘑菇五石散后的创作

吴均文采，心雅爱之，昔日读《与宋元思书》，以为隽言。后览史书，知著述颇丰而文集散佚，又为之叹息者再。后人辑录，无缘得见，近于艺文类聚见其辞章，复觉欣喜，俟其暇日为录。

好看，就是太短了，几个故事不够看啊，最喜欢的还是阳羡书生这个故事，《中国奇谭》第二集就是再现了这个故事，让人眼前一亮、耳目一新啊，真的精彩。 阳羡书生是个细思极恐的故事，看似是在讽刺你中有我，我中有你，但互不喜欢，互相欺瞒的虚假爱情，实际上是讽刺强权压迫。女子不爱男子，何以不说不跑，还要待在他体内，等他休息的时候，才敢出来与自己真正爱慕的人相欢？男子也一样，男子不爱女子，作为跟女子一模一样，将自己真正爱慕的人吞进体内，等女子休息了，才敢将其吐出，与之相欢。 表一百，实一万，我们从别人那里看到的永远只是一角，我们怎知女子没有说，没有跑？我们又怎知男子没有奋力反抗过？他们说过了，跑过了，抗争过，反抗过，但没有用，他们还是逃不出对方的魔掌，对方比他们厉害得多，尽管他们手段尽出，他们还是犹如绵羊，所以他们只能妥协，但他们没有彻底死心绝望，所以他们将自己真正爱慕的人吞了，等压迫他们的人休息了，他们就与之相欢。但他们没有想过，他们爱慕的人是否也喜欢他们？他们被人压迫，早已冷酷麻木，所以也跟压迫他们的人一样，选择了压迫别人。一层一层压迫，一级一级制御，相刃相靡，动弹不得。 所以阳羡书生是个细思极恐让人不寒而栗的故事，非常深刻，这就是我这么喜欢它的原因。

浪浪山小妖怪让我发现了中国奇谭这部连续剧，第二集的鹅鹅鹅有一些想象空间，看到弹幕说选自续齐谐记就找来读，但是却没发现是哪一个故事 心里印象深刻的还是鹅鹅鹅这个故事，送货郎受人之托去送两只鹅，深山之中在断腿狐狸精的威胁下不得已服从命令。他看到了狐狸精的心上人，心上人也有自己的心上人，心上人的终点是第三只鹅，书生对这第三只鹅动了心，但最终这些心上人都被属于他们的人带走了。 送货郎原本的两只鹅不见了，不知是被狐狸精带走了，还是被吃掉了，那勾着送货郎的第三只鹅，也没有再出现。 这个故事留给读者的空间很大，我愿意这样来理解：狐狸精愿意给送货郎展示自己的心上人，是醉酒的前提，在趁狐狸精睡觉的空档，心上人要见自己的心上人，我更趋向于把这些心上人理解为情感纽带，每个角色都有自己的情感依恋，心上人的处境是被关闭，囚禁的状态。但是对方在这段本就不对等的关系中想要的只有寻找更深的情感寄托或者出路，过程就充满了逃离和欺骗 画面回到送货郎，他的两只鹅已经要不回来了，且心里所追寻的第三只鹅-心上人，更是可望不可即的存在，送货郎的处境是被动，遗憾的 这是很真实的描述，我想，作者也许希望能通过这样的故事，让当局者试图旁观者清，减少痛苦吧

齐谐者，志怪者也。予尝甚喜读唐传奇，于是对其亦早生拜读之心，又恐其冗长繁多，加入书架而未曾一阅。今早间视中国奇谭《鹅鹅鹅》篇知阳羡书生故事，变幻之间，夹杂佛理，看来生趣。所以因缘际会，薄暮时分草读吴均《续齐谐》一卷，未曾想篇章虽短而趣味颇深。坐车上等老人剪发，消磨光阴，聊度闲时，尤以为佳。

从《中国奇谭》中《鹅鹅鹅》一集来看原文，故事虽然都很短，但都很有意思

从一个很偶然的句子里面看到阳羡书生这个故事，然后有人评论了这个故事，描述得很滑稽，我以为是很幽默的一个故事，最后讲着讲着就觉得这个故事好奇怪，波谲云诡，然后搜了这本书，才发现这么短，但是讲了好几个故事😂