五杂俎

知堂爱此书，其事物二篇，文多有味，自然平淡，气韵与知堂相近。然谢氏怨念宋儒不通事物，语颇相讥，可见当时学术风气，切于为己，则姚江白沙钱串子学之出，固为顺时应人。逮及明亡，人讽其时士夫：“袖手心性，死报君恩”。谢氏先见如此，可谓稍有见地，然亦不深也。盖学术风气固有移于世俗，而经济制度，实为兴亡缘由，如此又非学术所及也。 谢氏号曰博物，实无知于物，涉猎虽广，然无实学，其论禄命、星相，如墙外小儿，指日辩远。述及百兽鳞鸟，则类于山海大荒，语多不经。又师心自用，每以高人之姿，训教击蒙，然识短见浅，多不中的。譬如秀才五谷不分，欲教老农耕田，庖丁解牛，实皆世家公子车轱辘话，无补于事，徒使人笑耳。唯末卷戏谑可爱，能见其人性情禀赋，清新可爱，盖非老夫子、麦克白一流也。 总之此书长于吹牛，短于事物，不可不察也。世间书未必皆可读，多为可读不可读之间也，古人言非是尽可从，量多不可从，不可从可不可从，非常不可从也。

经天纬地、纵横四海，博览古今、无论高低，堪称明代百科全书。