太上洞玄灵宝救苦妙经

尔时，救苦天尊，徧满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门，祥烟塞死户。初发玄元始，以统祥感机。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清。皆承大道力，以伏诸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫云覆黄老，是名三宝君。还将上天气，以制九天魂。救苦诸妙神，善见救苦时。天上混无分，天气归一身。皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，徧体皆虚空。第一委气立，第二顺气生，第三成万法，第四主光明。天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。归命太上尊，能消一切罪。 东方玉宝皇上天尊， 南方玄真万福天尊， 西方太妙至极天尊， 北方玄上玉宸天尊， 东北方度仙上圣天尊， 东南方好生度命天尊， 西南方太灵虚皇天尊， 西北方无量太华天尊， 上方玉虚明皇天尊， 下方真皇洞神天尊。 道言：十方诸天尊，其数如沙尘。化形十方界，普济度天人。委气聚功德，同声救罪魂。罪魂实可哀，我今说妙经。念诵无休息，归身不暂停。天堂享大福，地狱无苦声。火翳成清署，剑树化为骞。上登朱陵府，下入开光门。超度三界难，径上元始天。于是飞天神王、无鞅数众，瞻仰尊颜，而作颂曰： 天尊说经教，引接于浮生。勤修学无为，悟真道自成。 不迷亦不荒，无我亦无名。朗咏罪福句，万徧心垢清。 尔时，飞天神王及诸仙众说是颂毕，稽首天尊，奉辞而退。 太上洞玄灵宝救苦妙经竟 宣和甲辰秋，池州城下景德禅院，有僧童莫道祖，偶缘母亲倾逝，追慕不已，日诵本教经，荐擢用酬罔极之恩。至秋末，有太平州田功曹宣教，到院安下。每见功曹常以天枢法，救人疾苦，能追摄死魂，以诘升沈。。道祖见其灵异，遂具状申陈，乞行拯拔。其官人受状，判押烧令神将去，即时追摄道祖母氏到坛前，问曰：你兄道祖，日夕诵经追擢，尚羁冥司，如何。母对曰：虽得吾儿道祖念经报荐，其诚志未孚。若作六六功德，幽冥普获霑恩，妾即得超生。是时若男若女，数百余人，咸罹痛苦。功曹复问曰：何谓六六。答云：黄箓水陆。道祖泣告曰：自幼舍慈亲，依栖梵刹，身计未成，何缘有力，为大功果。母曰：不然。但志心转诵，道教有《太上救苦经》，及持念太乙救苦天尊御号。冥司简奏上天，功即应声至矣。又曰：冥司限促，不敢久留。乃作礼谢而去。道祖即告功曹，求受《太上救苦经》及天尊号，日夜虔诚，兼而诵之，各积千徧，具疏焚化。是夜母亲见梦于道祖曰：汝今不负鞠育之恩，诵经持号，诚格高真，蒙上帝符命，我已得生天矣。自后无复见汝，汝宜自勉力，勿忘正教。言讫，乘云冉冉而去。忠翊郎添差池州监押赵子俅述。

作为道教灵宝派核心经典之一，《太上洞玄灵宝救苦妙经》以“救苦度厄”为核心主旨，文字间满含对众生苦难的悲悯，借元始天尊说法、太乙救苦天尊显像的叙事，构建起道教“拔度亡魂、救济现世”的信仰体系。 其行文兼具宗教仪轨的庄严与劝善的温情，既阐述“善恶有报、承负不爽”的教义，也为信徒提供了祈福解厄、慰藉心灵的精神路径。虽根植于传统宗教语境，却折射出古人对苦难的认知与对安宁的追求。

普度有己，慈悲在心。 大乘小乘，真要之辩。 唯心是真，诚而有成。 精进无欺，不迷不失。

求问： 在微信上搜到《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》这一版，和本书有什么区别？名字如此相似，是否是后来的佛门弟子编纂？抄写到后半部分，心中产生疑惑，感觉不太好。 部分内容如下： 天尊昔游香林园中。为一切众生宣说妙法。开阐妙门。 尔时。 即有五色微妙光明。从口中出。其光遍照十方无极世界。及无极九幽地狱之中。天上地下。无不光照。众中有一真人。名曰左玄。从座而起。严整衣冠。稽首长跪。

我想请问有没有专业的知不知道这个夜里能不能读？因为我经常要上夜班，在十字路口旁，这边车祸挺多的，我想着能念一念超度一下他们

这是全真道士晚课，必读经。是救苦天尊的教诲，修行人必读。

《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，可结仙缘。 《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。 《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。

不迷亦不荒，無我亦無名。 朗詠罪福句，萬徧心垢清。 🙏🙏🙏

摘抄两句： 众生不知觉，如盲见日月。 勤修学无为，悟真道自成。

千处寻师千处降，爱河常做度人舟。 不管看几遍都会被祖师爷的慈悲感动的一塌糊涂