唐宋大曲考

王国维《唐宋大曲考》 1.大曲得名之始，见东汉蔡邕《女训》。 2.详见于《宋志》的记载，录大曲十六。 3.其所以称为大曲的原因。盖因体制结构：艳+曲+乱和趋。 4.唐朝大曲，大多见录于唐·崔令钦《教坊记》。 5.两宋大曲，沿唐制继续发展，渐趋于衰落。 后面大概是按照宫调对大曲具体各曲的介绍。以下是原书前一部分内容，自己简要加标点划分层次便于阅读。 一、大曲之名始见于蔡邕《女训》。 曰：琴曲小曲，五终则止，大曲三终则止。【太平御覧卷五百五十七】 二、详于《宋书·乐志》志曰：清商三调，平调、清调、瑟调。下列大曲十六：一曰东门行，二曰折杨栁行，三曰艶歌罗敷行，四曰西门行，五曰折杨栁行，六曰煌煌京洛行，七曰艶歌阿尝【一曰飞鹘行】，八曰步出夏门行，九曰艶歌何尝行，十曰野田黄雀行，十一曰满歌行，十二曰步出夏门行【一曰陇西行】，十三曰棹歌行，十四曰雁门太守行，十五曰白头吟【与棹歌同调】，十六曰明月。 三、其所以名为大曲者，则有说焉。 郭茂倩曰：诸调曲皆有辞有声，而大曲又有艶、有趋、有乱辞者。其歌诗也，声者若羊吾夷伊那何之类也，艶在曲之前，趋与乱在曲之后。【乐府诗集卷二十六】 今考之宋书所载： 如艶歌罗敷行，注曰：三解前有艶词，曲后有趋，则艶与趋均在此三解外矣。 如艶歌阿尝四解，艶歌何尝行五解，后皆有趋，而注云：曲前有艶。则艶在曲外矣。 又如魏明帝步出夏门行，注云：朝游上为艶，蹙迫下为趋，则艶与趋均在曲内。 白头吟五解，后复有乱。 由是观之，以曲之前后，又有艶有乱有趋，故曰大曲。 《魏书乐志》云：太宗增修百戏，撰合大曲。亦当类此。 四、唐人以伊州、凉州遍数多者为大曲。 宋·王灼云：凡大曲，有散序、靸排、遍攧、正攧、入破、虚催、实催、衮遍、歇拍、杀衮，始成一曲，谓之大遍。【碧鸡漫志卷三】 沈括亦云：所谓大遍者，有序、引、歌、囗〈翕瓦〉、嗺、哨、催、攧、衮、破、行、中腔、踏歌之类，凡数十解，每解有数迭者，裁截用之，谓之摘遍。今之大曲，皆是裁用，非大遍也。【梦溪笔谈卷五】 然则大曲之名，自沈约至于两宋，皆以遍数多者为大曲。虽渊源不同，其义固未尝有异也。 唐时雅乐俗乐均有大曲 《唐六典》注云：大乐署掌敎雅乐，大曲三十日成，小曲二十日。清乐大曲六十日，大文曲三十日，小曲十日。燕乐、西凉、龟兹、安国、天竺、疏勒、高昌大曲各三十日，次曲各二十日，小曲各十日。【唐六典卷十四协律郎条】 雅乐大曲，史无明文，唯仪凤二年，太常寺少卿韦万石奏云：立部伎内 破阵乐五十二遍，修入雅乐祇有两遍，名曰七德庆善乐，七遍修入雅乐；祇有一遍，名曰九功上元舞，二十九遍今入雅乐，一无所减。【唐会要卷三十二及旧唐书音乐志】 则雅乐固有大小曲矣，清乐大曲当与宋书乐志所载者略同，而燕乐大曲则当同于魏志之大曲。今其目之见于崔令钦《教坊记》者，凡四十有六，曰踏金莲，曰绿腰，曰凉州，曰薄媚，曰贺圣乐，曰伊州，曰甘州，曰泛龙舟，曰采桑，曰千秋乐，曰霓裳，曰玉树后庭花，曰伴侣，曰雨霖铃，曰柘枝，曰胡僧破，曰平翻 曰相駞逼，曰吕太后曰，突厥三台，曰大寳，曰一斗盐，曰羊头神，曰大姊，曰舞大姊，曰急月记，曰断弓弦，曰碧霄吟，曰穿心蛮，曰罗步底，曰回波乐曰千春乐，曰龟兹乐，曰醉浑脱，曰映山鸡，曰昊破，曰四会子，曰安公子，曰舞春风，曰迎春风，曰看江波曰寒雁子，曰又中春，曰翫中秋，曰迎仙客，曰同心结，皆燕乐大曲也，其词之存乎今者，有凉州歌散序三遍，排遍二遍，伊州歌排遍五遍，入破五遍【均见乐府诗集卷七十九】 余如绿腰、甘州、泛龙舟、采桑、千秋乐、雨霖铃、柘枝、突厥、三台回波乐，均存一遍或二遍而已。 然唐之大曲，固有未尽于令钦所记者，《旧唐书音乐志》谓立部伎内破阵乐五十二遍，庆元乐七遍，上元舞二十九遍。又贞元中，昭义节度使王虔休，献继天诞圣乐凡二十五遍。 【唐会要卷三十三】以宋人之名名之，谓之非大曲，不可也。又如《乐府诗集》所载水调歌五遍，入破六遍，大和五遍，陆州歌三遍，排遍四遍，其遍数之多，与伊州梁州无异，则亦唐之大曲也。 （五）至两宋大曲 《宋史乐志》载之，《綦详志》云：宋初置教坊，所奏凡十八调四十六曲。【按：四十六曲乃四十大曲之误，说见后】一曰正官调，其曲三，曰梁州瀛府齐天乐；二曰中吕宫，其曲二，曰万年欢剑器；三曰道调宫，其曲三，曰梁州薄媚大圣乐；四曰南吕宫，其曲二，曰瀛府薄媚；五曰仙吕宫，其曲三，曰梁州保金枝延寿乐；六曰黄钟宫，其曲三，曰梁州中和乐剑器；七曰越调，其曲二，曰伊州石州；八曰大石调，其曲二曰清平乐大明乐；九曰双调，其曲三曰降圣乐新水调采莲；十曰小石调，其曲二曰胡渭州嘉庆乐；十一曰歇指调，其曲三曰伊州君臣相遇乐庆云乐；十二曰林钟商，其曲三曰贺皇恩泛清波胡渭州；十三曰中吕调，其曲二曰绿腰道人欢；十四曰南吕调，其曲二曰绿腰罢金钲；十五曰仙吕调，其曲二曰绿腰彩云归；十六曰黄钟羽，其曲一曰千春乐；十七曰般涉调，其曲二曰长寿仙满宫花；十八曰正平调，无大曲小曲无定数。 以上所载曲数止于四十又正平调下独云无大曲，则前四十曲为大曲无疑。乐志原文出于《文献通考》，通考正作四十大曲，六大两字字形相近，故致讹也。 陈旸《乐书》谓：圣朝循用唐制，分教坊为四部，自合四部以为一故，乐工不能徧习，第以大曲四十为限【乐府卷一百八十八】 吴自牧谓：汴京教坊大使孟角球，曾做杂剧本子，葛守诚撰四十大曲。【梦粱录卷二十】 元人犹有三千小令四十大曲之说【杨朝英乐府新编阳春白雪卷首】皆其确证也。 至梦粱录又有舞四十六大曲之语。【卷二十】 陈振孙《书录解题》歌词类有五十大曲，十六卷张炎词源有五十四大曲。 而周密《齐东野语》谓乐府混成集，所载大曲一类，凡百余解【齐东野语卷十】 然教坊所肄止于四十，兹先考宋志大曲之存于今者，然后及他书耳。