太虚集录

“修道只为求己志，著书未尽度人心”；“善养吾浩然之气，不失其赤子之心”。 借太虚翁之言，传自己心意。 闵小艮真人所说的即身即世，以身医世之玄理最为简易圆融，颇合于老庄“无为而无不为”“清静为天下正”“以无事而取天下”的道家本义。 以身医世之原理：“人禀天地之气，故通天地之气，且能运天地之气。人气为天地二气之枢纽”；“作善则百祥随之，作不善则百殃随之，皆自然之道也。而致殃至祥之柄，乃自人操之而天随之，是则可见人有转移造化之为矣”；转移在人，而藉有转之移之之人，一气转而人心皆转，人心转而天心亦转矣！”“匹夫衔冤，三年不雨，凶乃尔，吉亦然也。”

秉性有明暗，体质有厚薄，阴阳有偏胜，境地有忙闲，天时有冬夏。

法惟益加定静，守过半晌功夫，随有一滴如泉，从空滴下，体其趣味，觉大清凉，或极甘美，体其滴下，有形亦好，无形更妙不可言。要知此一定静，从加意至忘忘，须得半晌乃能，故下接曰“随有”，此明夫甘露须自忘忘中得，其得乃真。此时功已造至无身界，故曰“自空”云云。然学者要知“体其”两字，非当时之意义，乃事竣之追思。法于此时从空，不辨清凉甘美，有形无形概置勿间，其功乃足。

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