醋葫芦

此书风雅有趣，奇思妙想。写一个妒妇，极尽手笔，从人间写到地狱，妒妇的种种恶行，写得十分有趣，竞想出在男人龟头盖印章之法，限制丈夫和别的女人苟合，同意娶妾，却又娶得一个石女，发现丈夫和丫环有染，竞将丫环打死，可恶之极。等到了地狱，则让她遭受了千般苦痛，万般折磨，来解读者心头之恨，可谓无不痛快。 除了成珪夫妇，作者也写了周智一家、祝一玲一家、都飚的生活和各自的终结，善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。反映了社会百态，涉及面较广。

前半部实在是妙趣横生，忍俊不禁，句句带梗，步步生莲。拿起就放不下，时时感慨，古人的幽默，真是精简玩味，颇为高级。 自熊二娘子死后，转为教化多趣味少些，但颇有佛意。比起快意恩仇，慈悲则更能教化众生。 古时候读书人少，听书人多，这个明显也是话本。想在那茶馆酒肆当中，由善于演说的评书艺人声情并茂的讲，底下一众听者喝茶吃点心，时不时引起哄笑，确是一种乐趣。 最后，国人总说，千年来女子如何活的谨小慎微，但想来其实真未必。一个文学作品，尤其是话本，如果要广泛流传，必然要大众接受，有共情共鸣，才能叫好叫座。如果是大家都反感不接受的故事，说书艺人先饿死了，话本自然也不可能流传下来。按这个逻辑来说，其实悍妇妒妇应该也有很大一部分市场占有率。尤其是最后假借菩萨所出的《怕婆经》，简直就是众多惧内而不敢言者的救赎，意淫之神兵利器。 可见，妇女能顶半边天，这“半边天”并非现代才有，而是源远流长。 总之，是一本值得翻阅的小说。对佛教没兴趣的读者，后半部可以跳过式翻阅，但前半部不看可就错过了一本极有趣味的书。

我不知为何成了禁书 ，有人评论说此书《醋葫芦》仅次于《金瓶梅》，在我看来还是有很大差距的，《金》的文学价值是毋庸置疑的

小说写得妙趣横生，龟头盖印这种奇事，波斯达那尊者这位菩萨，都是第一次见。 小说故事发生在南宋时期。每个时代都有当时代的价值观，都氏妒性雷厉，驭夫持家家法极严，管束老公本是家事，差点打死小妾却是过分，妒气却能直充天庭，让玉帝亲口下旨捉拿妒妇，地狱十殿阎王分别列罪惩处，想说，真罪不至此。那个时代，打杀一个下人想必不是个大罪，就因为妒妇为之，当然，不为也已经罪不容恕。 小说是一个男人所写，笔掌握在男人手里，自然写男人们爱看之书，还带有劝导之意，对男女的要求，完全不一样。 都氏地狱受刑重生后（对，看到这里，非常惊喜，明人写的重生文哈哈），就成了一个抽去妒筋，接回小妾，顺从丈夫的形象，满足了当代男人的意淫。 周家，成茂，小说了善良义气的人，善良义气可以缝缝补补。 “我来也”这个偷中之冠，这个称呼小时电视剧里见过。 侠义是我们的美德之一。 古代人说话都好客气。

⼩说毕竟是⼩说，可以极具戏剧性，⽐韩剧的情节都过瘾。虽然⼩说有些夸张，但不管是古代，还是今天，⼥⼈们⼀旦醋劲上来，各种⾼超⼿段都可以使出来，男⼈们可要当⼼。不同的是，现代⼈可以选择离婚，⼥⼈不⽤⼀年到头都背着⼀个“醋葫芦”，⽽古⼈就很少采⽤这⼀招。

描写生动有趣。故事里常常会反转，要皆大欢喜，但人生往往并不如此。

写得十分精彩，人物鲜活，古文诗句读起来也无大碍。 文中妒妇待夫之道描写得十分有趣。井市人物纷纷走马灯一样出场，更象一出闹剧。 尽管描写了一位空前绝后，法眼全开的悍妇，文中表达的道理终究也逃不出时代的规则，无后为不肖之大，善有善报，恶有恶报。 同时描写了四界，人间，冥界，天庭，还有极乐世界。极乐世界撰写劝妇经，由天庭，冥界执行，人间只是受众而已。里面石女竟然波斯什么尊者尘缘未了下界，还下了两次。 从阴界阳界都少不了的人情世故，关系文化古来就有。四界里，规则皆可通融。 另类官场现形记。

妒妇—都氏 妻管严—成氏 朋友—周氏，妻何氏 熊氏—妾；之后脱胎为陪嫁丫头翠翠的儿子，也即梦熊 侄儿—都彪 妒妇管教严格，不容许丈夫偷腥，因此发生一系列事情。书中的地狱、西天情景都是在某人死后出现的，都氏在地狱经受了一顿煎熬，熊氏投身佛门后投胎为成氏儿子。

充满因果报应说教，也是一种警戒。