诚斋诗话

几年今夕一番逢，千古何人此兴同。 酒入银河波底月，笛吹玉桂树梢风。 莫言秋色无多巧，净洗清光也费工。 老子病来浑不饮，如何频报绿尊空。

我读的是龚鹏程主编的《古典诗歌研究汇刊》中的《杨万里生平及其诗之研究(下)》(陈义成著) 诗论:以禅喻诗，倾向于性灵，讲求活、真、新、清淡、超脱，以活创新，以新显活。其说启发清代袁枚最大。化俗为雅。快直铺露活泼刺底，但惬意快目风趣横生，平易精纯。飞动驰掷，画趣横生，注重耳目观感之天真状态。 江西诗派(崛起于北宋)宗主黄庭坚素贬晚唐诗，杨万里既弃江西，推崇王安石遂改学晚唐诗。标举晚唐，兼及有唐诸家，特重绝句。标举的晚唐诗人:1)李商隐:五言长韵绝句，微婉显晦，尽而不污。2)杜牧:诗有惊人句，七绝四句全好。3)李贺:女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 透脱悟入，实践活法”(也就是，规矩备俱，而能出于规矩之外，变化不测，而亦不肯背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法。如何运用“定法”变化“定法”之道)。从遍访诸方、志学到一朝悟罢、从心，乃能“优游厌饫”，臻于天然自得自在，臻于“无法”，透脱之境。 以味觉论诗，“诗如荼(苦未既而不胜其甘，以其真味非在表面，须品而后味其甘)”说，指，非以词以意径直浅露浮于表面，而系蕴含深味于内，令人涵泳，感受其“去词去意而诗有在”的“味外之味”。味，指味外之味，韵外之致。万里倾向于性灵，自然社会并重。 评陶渊明:称赞其人格之贤，深爱其诗平淡醇厚。“句雅淡而味深长者，陶渊明柳子厚也”。 评李白: 句似金盘柘弹流，指其雄放豪迈，飘清新俊逸风格。 评杜甫: 杜的句法参考并超过庾信阴铿，深具味外之味，诗已尽而味方永。颂功德之五言绝句，典雅重大。七言长韵古诗，雄伟宏放，不可捕捉。七言八句，一篇之中句句字字皆奇(《九曰》)。用古人句律，而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。层次曲折，风格沉郁。“天入沧浪一孤舟” 评韩愈:综合古人文意，熔制新辞。 评柳宗元:句雅淡而味深长。 评白居易(白乐天): 平易近人，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相伴。顺适惬当，句句如一，无争张牵强之态。惊人句。 评苏轼: 天马行空的天才，浑涵万有之学力，选辞不避俗，豪健迈往，以故为新夺胎换骨，有无穷之味，有李太白风。 评尤袤: 与之友谊深挚。 评范成大:与之友谊深挚。清新奔逸隽伟，追李白。 评陆游:似杜甫。 杨诗重要内容: 征行诗:山水陂塘寺菴莊里，皆入诗。单纯描绘山川风物之即景诗(以新奇可喜之笔触，活泼风趣之语言，以主观意识与强烈幻想将景物以其活法技巧使之具象或抽象化，以俗为雅，淡中有味)；融情于景的羁旅行役诗(旅途险夷苦乐、行役之愁与归田之乐、悼古忧国) 咏物:花(最多。“梅花应恨我来迟”)、果、饮食、鸟虫、树木、天象。多在状物之形态，不在于言志抒怀。以求生动突出物类之真貌。 忧世: 忧朝政悯民生。 交游诗:可观者寡。 杨诗技巧: 时间空间之设计:古今未来，远近高低大小，时空自然配合。1 空间压缩凝聚:自远而近，由大景物至小，视野由开阔而狭窄，局部聚焦，穷形极相之特写，使意象跃现而分外突出。2 空间扩张外展。3 时间之缓或捷设计:观景角度率远近前后仰俯)变换，景物映象之移动速率加速或缓慢。 层次曲折之变化: 造层波叠澜之境(“一生情重嫌春浅，老去与春无点情”) 反常合道之表出: 有卓越成绩(苏轼曰“诗以奇趣为宗，反常合道为趣”)。以非习惯之想象，以常字新用，以主观改造与重现(静态变动态，拟人，拟物等等)，以致乍看出乎意外，细思入乎意中，生气盎然，更富灵趣。“江欲浮秋去，山能渡水来。” 方言俚语白话之投入: 五十二岁后抛弃曾经致力于学习前人技巧，于是不拘泥于字词神韵，大量投入俚语白话，自由抒写，于江西诗派之外寻出路。 俗: 人人能道，人人所喜。 又读龚鹏程主编的《古典诗歌研究汇刊》中的《杨万里山水诗研究》(林珍莹著) 禅宗，是真正由中国心灵所灌溉而成长的纯粹中国的佛学，提倡通过瞬间直觉体验本体佛性的心理过程(顿悟成佛)，打破对语言文字的执着，表达简练含蓄又活泼玄妙，一种不假概念逻辑、非理性的思维活动。一种审美，影响了中国士大夫的艺术思维。到南宋，禅风炽烈。城斋论诗讲透脱悟入、活法，正受此影响。

谢谢诚斋，淘来许多佳句！总归只是爱好者，并不对自己有系统学习、能诗能文的期许hhhh

去年江南荒，趁逐过江北。 江北不可住，江南归未得。