朝花夕拾

56《朝花夕拾》，鲁迅/著。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流。 其一，此书，原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，由《狗·猫·鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《百草园到三味书屋》等10篇回忆性散文组成。 主要内容：用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。（引摘自百度） 其二，其中《百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》曾在小学课本中熟读，不过当时，只是为了应付填鸭式的应试教育，即便能背诵，亦是不求甚解的感触不深，裨益不多。今日重温，读来既熟悉又陌生。尤其《百草园到三味书屋》中妙趣横生的农家小院风光，让我甚是怀念儿时故居。 其三，最喜欢的，最有感触的三篇是《狗·猫·鼠》，《二十四孝图》和《父亲的病》。 《狗·猫·鼠》，描写了作者仇猫的原因，讽刺了当时有猫性的“正人君子”和“负有青年指导责任的前辈”，嘲讽了他们猫交配似的卑鄙流言。其叙写手法环环相扣，承接自然。隐喻更是尖刻且巧妙，读来令人捧腹。 《二十四孝图》，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，以幽默诙谐的语言——（我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了；我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子）揭露了封建孝道的虚伪和残酷，批判了孝道教育的矫枉过正。 《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 篇末写到“现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”。先生的父亲在哭天喊地的叫嚷声中痛苦离世，死得牵挂且不安。读来令人泪目，同时，也是警醒！倘若，我濒临离世之际，我希望我的晚辈和亲友定要强忍住眼泪和哀嚎，陪我聊天，聊我的平凡平淡的一生中的得失和遗憾，聊他们在我离去之后将如何照顾好自己和怀念我，我们好好的道别，让我带着微笑安宁地走出时间…… 总之，我不才，读出来的仍然是先生对当时旧势力、旧文化进行的嘲讽和抨击。没有能温故知新，解读出太多新义，不过仍然值得推荐。在我看来，他是鲁迅先生自叙的成长经历和心路历程，对了解研究先生性格和作品文风有着一定的借鉴意义。 经典摘录： 人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

未到先生之年龄，但褪去少年气再看先生之戏谑，看到了自己如何同先生一般，从“百草园”走到了“三味书屋”；在人间寻鲜活人气，理解“白无常”之寄托；在草台班子世界，理解“藤野先生”的匠心仁心之贵。在那时是不主张消极的，如何也不应否定未来之可能，但不妨碍可硬生生揭下伤疤，可尝试敲醒木讷的灵魂。感谢先生一遍又一遍冷水，让人们一个接一个、一代又一代地接连清醒。有先生的呐喊，在寂寥中行进者，必不惮于前行。

《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等文章都是在初中课本里学过的，现在发现那时候根本不懂鲁迅。年少时，不明白先生回忆与希望，幽默与深刻，深恶痛绝与真心歌颂，现在才稍稍明白了一些。 《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，从家庭、求学、社会等方面回忆自己经历的那些事儿，认识的那些人。有些回忆很温馨，比如关于“长妈妈”和“百草园”；有些回忆很难受，比如“父亲的病”“范爱农”；有些回忆很有趣，比如去看五猖会前父亲让背书……

一边绣花一边听完的，琐碎的日常太多，好几个都是身边朋友的故事。感觉前面有篇很逗，是讲猫和老鼠的，鲁迅家有一只小老鼠天天在他读书时出现，还喜欢吃墨，然而他却感觉挺有趣没有追赶过它，而且他一直以来都很讨厌猫，后来这只小老鼠突然被猫玩死咬死了，鲁迅从此就更讨厌猫了- -。看到他在书里居然还提到了托尔斯泰、柏拉图，感觉他们好像不应该有交集似的，看来那会中西文化就有交流和翻译的工作了。

鲁迅先生被称为中国近现代最伟大的作家丝毫不为过，他的文笔时而清秀隽永，时而锋利尖锐，由于古典文学功底太深，所以有些文章读起来显得佶屈聱牙，但我们不能因为晦涩难懂就去读浅显的文章，毕竟，每一种成就都需要漫长的煎熬！

毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。        主要是他老人家的评价，使其鲁迅在近代文坛如雷贯耳，鲁迅的作品最早被动接触是在语文课本上，几十年来的阅读经历从未触碰，今日在此是第一次主动阅读其作品，由于自己的肤浅，只能说我没有读进去，看鲁迅的书，主要是因为前两天刚看过沈从文的《边城》读后没有领会其精神，在网上搜索一下看到对其评价之高令我惊艳，使我对中国的大文豪一一鲁迅的作品也想一读为快，非常遗憾的说，读后同样没领会其精神，[尴尬]         我保证我要努力学习，以最快的速度迎头赶上，对得起自认为是个爱读书的人的那点虚荣心，望书友们，不要笑我的直白坦言！   谨此                        致敬

读鲁迅先生的回忆录，不仅是读书，更像是脑子里在放电影。一幕幕，跟着他一起长大。 走过百草味和三味书屋，路过并不高大的皂荚树，翻开断砖遇见他遇见的那只蜈蚣，连根拔起无数颗何首乌，到底和他一样没有遇见吃了能成仙根像人形的那一株，似亲自尝了尝他喜爱的色味远胜桑葚像珊瑚一样又酸又甜的覆盆子。也似又重新走了一遍自己的童年路，热烈的阳光，高大的槐树，甜蜜的槐花，夏日午后推车叫卖的老冰棍，老屋的门后面一对美好的小女娃，有数不清的小烦恼小秘密要悄悄聊一聊… 满心欢喜和小小的他一起去看期待已久的五猖会，却因着父上大人突发的心情，不得不下了狠心强背《鉴略》，"粤有盘古,生于太荒,首出御世,肇开混茫"，看会的乐趣早不复存在，回忆也都是塞满了失落的。 迎神赛会上，我也见着了那"一见有喜"(也许就是古代的"再来一生")的活无常，白衣高帽执破芭蕉扇的鹤立鸡群的那一只鬼，是个“鬼而人,理而情”，爽直而公正的形象，他去勾魂，会因为母亲舍不得孩子，便"假公济私"放那孩子还阳半刻，比起无情无理无公正的人间里的某些正人君子，可实在是值得喜爱的多。 结识他身边的对他很是宠爱给他山海经却也隐瞒过害死小老鼠事实的长妈妈，以及小孩子们都喜欢的双面人珩太太。后来啊，还跟着他去了一趟日本，结识了黑瘦正直诚恳做学的藤野先生，和他一起直面了医学无法改变的那一个惨谈的旧中国。 都说它是借旧事极尽讽刺之所能。我却觉着，对于现下而言它不过是披着讽刺的袍子，展示如朝花一般美好的旧时光，如此而已。

再讀《朝花夕拾》，不說魯迅的進步思想與思辯智慧，我只是因為一道題目，選擇再讀這本書，有目的的再看這本書。題目是這樣的： (1)魯迅先生最愛的樂園是？去看五猖會時父親要求背的書是？少時的魯迅兩大愛好是？？ (2)給出十個人物外貌描寫的句子，要求學生填上人名。 說實話，作為一個幾乎看完魯迅全集的中文人，我真的沒有做出這道題目，甚至全部留白。作為一名基礎語文教學者，我更想不出考究這道題的意義何在。若說是考識記能力，近乎苛刻；若說考究學生的理解能力－外貌描寫，當中的描寫形象有，卻不出彩，也毫無意義。站在講台的瞬間，立馬詞窮，這樣的附加題，暫且呵呵。 我所以為魯迅先生作品在當今教育體系的意義，一大部分是語言從文言文轉變為白話文的典范；這是網絡上戲稱魯迅君錯了語法是有意為之，你的錯誤語法是病句。另一部分是時至今日，貓、狗、鼠之輩依舊橫行，雖無封建、殖民時代囂張、直白，但披著一層白紗後更易被人忽視無形中遭受了迫害的事實；此外，戰亂時代更有人敢言、敢說，而看似自主、和平的面下，多只剩下＂應聲蟲＂、＂附和君＂了。正因為和平，有擁有，更不敢去失去。正因為和平，日子尚可過，所謂的壓迫，忍忍也就過了。 小市民也好，大君子也罷，都在一個圈子裡掙扎。無所謂有，無所謂無，正如文中所言，活無常也好，陽無常也罷，性質或有不同，但是一點相似，又哪裡有人去計較一二？ 任何一部出彩的作品，其出彩的又哪裡僅是某個時代的弊端呢？人類社會所爭議的更為出色的是關於人本身的認識與鐫刻。

朝花夕拾/旧事重提 顾名思义，这是鲁迅先生对往事的回忆梳理。他以一种幽默诙谐的笔调叙述，其中夹杂着怀念、思考、讽刺…… 文中的所思所想，亦具现实意义。

印象中的鲁迅，有着浓密成“一”字的胡须，头发像刷子一样的竖着，穿一身中式长衫，给人的感觉比较严肃而犀利。如同他的长相，他爱恨分明，以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”！ 他留下很多作品，大多风格鲜明独特，思想天马行空，需要无拘无束极富有创造力。有人说他的语言很深刻，到了毛骨悚然的地步，只是这部作品里并没有太多这样的感受，《朝花夕拾》是对成长过程中生活片段的回忆，部分内容（《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》）和萧红的《呼兰河传》类似，反应封建社会的迷信，虚伪和残酷，大多记述的故乡生活情景，《父亲的病》揭露了庸医误人，也是后来他决定学医的重要原因之一，同时还可以医治更多的人，在日本学习过程中遇到最尊敬的老师“藤野先生”，一方面在老师耐心的指导下，确实学得不怎么样，另一方面发现救国救民需先救思想，于是弃医从文，开启用语言轰击旧日生活的荒谬和愚昧之旅，一发不可收拾，也起到了引领思想革新的作用。 总体来说，这部作品相比其他显得明朗、亲切和纯真，对童年和青少年时期生活的记录，更像是精神避难所和休憩园