华盖集

【121】华盖集 鲁迅 ★★★★☆ ①虽然也读过几本鲁迅，但这次读的是一本完全意义上的杂文集——和小说集相比，杂文更能显现出先生的充满斗志、犀利、锋锐、雄辩甚至刻薄。如果让我说鲁迅最像哪位先秦诸子的话，我想可能是孟子吧(是的孟子可不像孔子一样是个“好好先生”) ②当然，杂文集相比散文集和小说集的“缺点”在于不易读，没有故事情节也没有回忆而全是时评、随笔和通信。另一方面，窃以为杂文集内的水准并不统一，前几篇如《论辩的魂灵》、《牺牲谟》、《战士和苍蝇》等几乎句句都醍醐灌顶甚至让人流泪，而后面很多篇囿于先生与北大、北师大的纷争——如果不对这些事情有深入的了解，读这些文章就很难有前面几篇文章同等呢收获，而深入了解又几乎是不可能的。当然，话说回来先生也不会在意这些。 ③正如鲁迅在书中援引的一句话所言“专治使人冷嘲”。如果这个命题为真，我们不需要看任何电视剧，读任何记载那个年代的史书与文学作品，甚至连祖辈的老故事也不必听，只需要读读鲁迅是多么的“冷嘲”，就该知道那个年代到底有多“专治”。然而鲁迅终究算是直言不讳，倘使他生在这个有“屏蔽关键词”的年代，那么冷嘲的境界必能更进一步了。 ④特别是我刚刚提到的那几篇杂文，其实是鲁迅很多名言的出处所在(如“你说甲生疮，甲是中国人…”，“勇者愤怒，抽刃向更强者…”等)，没有选入语文课本实在是遗憾，至少这几篇是真的推荐大家阅读的。另外我想说，先生的诸多观点，只有劝青年人“少读中国书”不能苟同，大概是先生看到了太多腐儒与拍马之徒，怕青年人缺乏引导而“走火入魔”吧！ “我幼时虽曾梦想飞空，但至今还在地上，救小创伤尚且来不及，那有余暇使心开意豁，立论都公允妥洽，平正通达，像“正人君子”一般；正如沾水小蜂，只在泥土上爬来爬去，万不敢比附洋楼中的通人，但也自有悲苦愤激，决非洋楼中的通人所能领会。”

人格魅力 喜欢读迅哥，好像没有来由，或许是先生的人格魅力吸引了我吧。我有时甚至觉得先生说脏话也可爱，总之，先生真实，敢爱敢恨。 武汉大学130岁生日，易中天先生写文章感念母校，甚是感人，人有人格魅力校有校格魅力。何谓校格魅力，就是校风。校风好能够持续地吸引天下英才。 刚才刷到一条短视频，讲的还是武大校庆的事，说雷军为母校捐赠13亿元，助力母校培育人才。这不也印证了武大的魅力？ 武大先是有实力，要不然，它何以能培养出易中天、雷军等这样的人才。武大，牛。 迅哥，牛。这本《华盖集》写于1925-1926年，我现在读来，没有多少隔阂。迅哥是相信进化的，他当年猛烈抨击旧时代的腐朽，不遗余力。 先生的旧学功底深厚，所以他批判起旧学来，游刃有余。他建议青年多读外国书少读甚至不读中国书，我觉得他是真诚的。他太懂中国书，他知道中国书于社会进步有碍。 中国书如果有用，1840年以来，到先生1936年去世，中国为什么一直被外国列强蹂躏？我觉得先生的本意不是否定所有中国书，不过正不能矫枉。我觉得先生的本意是想要青年多向外国学习——学科学学管理学一切先进的东西。 喜欢读迅哥，不需要理由。 字真于鹭岛 2023.11.29

看到题目，想到了鲁迅《集外集·〈自嘲〉诗》里那句：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”  关于华盖，一种说法是：帝王或贵官车上的伞盖。古装剧中往往有这样的道具。另一种说法是：华盖是古星名，属紫薇垣，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。 关于华盖在命理学中的说法是: 华盖（星）是八字神煞之一，为僧道之星。命带华盖，主人头脑聪慧，喜爱艺术，心地善良，老实厚道，但性情乖僻，特立独行，一生多忧少乐，即使尊贵也常感孤独。孤独清高，卓尔不群，不会与人同流合污。喜欢神秘事物，经常求神拜佛算命，一般对哲学、术数、气功等非常感兴趣。同时，华盖又为艺术星，命主气度不凡，聪明好学，喜美术、书法、绘画、音乐、等文化艺术，见解超群，才华非凡。天资聪颖，悟性奇高，富于文雅与艺术气质。 如果华盖遇到印星，则主文章显达；如果正好是八字喜用之神，则主命主才华出众，能够与宗教、易学结缘，从而带来好运，在危难时似有神仙保佑，绝处得救。吉者为达官贵人，名道高僧，高级策划参谋，演艺人员，名播四海。如若不吉，往往会有弃世而去，遁入空门。 旧时的唯心说法，行华盖运，在和尚是好运，顶有华盖，是成佛作祖之兆。凡人则是厄运，华盖在上，人给罩住了，便四处碰壁。大师以此为书名，可见其用心。他的文章一向针砭时弊，语言凝炼精悍，需要好好拜读。

这本书前面大半部分尤为精彩，感觉鲁迅先生又幽默又有冷峻的讽刺又有着呵护青年的温情。后面卷入女师大事情之中，我感觉鲁迅是又愤怒又有点搞不清情况，且一味争论到底在我眼里落了下乘，并且还一个劲讽刺批判其他人（我并没有那么强烈的感觉他们错了） 还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。 我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。 难道所谓国民性者，真是这样地难于改变的么？倘如此，将来的命运便大略可想了，也还是一句烂熟的话：古已有之。 大约国民如此，是决不会有好的政府的；好的政府，或者反而容易倒。也不会有好议员的；现在常有人骂议员，说他们收贿，无特操，趋炎附势，自私自利，但大多数的国民，岂非正是如此的么？这类的议员，其实确是国民的代表。 如果开首称我为什么“学者”“文学家”的，则下面一定是谩骂。我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，使你于他们的老生活上失去危险性的。不料有许多人，却自囚在什么室什么宫里，岂不可惜。只要掷去了这种尊号，摇身一变，化为泼皮，相骂相打（舆论是以为学者只应该拱手讲讲义的），则世风就会日上，而月刊也办成了。 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！ 我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。 我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路；即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我自己负责。 北京暖和起来了；我的院子里种了几株丁香，活了；还有两株榆叶梅，至今还未发芽，不知道他是否活着。 他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样 凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉 我本来也无可尊敬；也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。更明白地说罢：我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点像活在人间；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑；如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什么，则使我感到将要呕哕似的恶心。然而无论如何，“流言”总不能吓哑我的嘴……。 “急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 开首太自以为有非常的神力，有如意的成功。幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。 可怜他们竟不知道自己将褒贬他的人们的身价估得太大了，反至于连自己的原价也一同失掉。 所以总愿意自己是第一，是唯一，不爱见别的东西共存。行了几年白话，弄古文的人们讨厌了；做了一点新诗，吟古诗的人们憎恶了；做了几首小诗，做长诗的人们生气了；出了几种定期刊物，连别的出定期刊物的人们也来诅咒了：太多，太坏，只好做将来被淘汰的资料。 中国有些地方还在“溺女”，就因为豫料她们将来总是没出息的。可惜下手的人们总没有好眼力，否则并以施之男孩，可以减少许多单会消耗食粮的废料。 人自以为“公平”的时候，就已经有些醉意了。世间都以“党同伐异”为非，可是谁也不做“党异伐同”的事。 压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力，所以孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。 优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。 尤其喜欢《夏三虫》《战士和苍蝇》《牺牲谟》《论辩的魂灵》这些都是可以全文划线的幽默讽刺十足的文章，与之相比后面那篇类似的讽刺的文章《评心雕龙》却食之无味失之趣味。此外我也很喜欢《忽然想到》里的羊与凶兽（介于有几篇都是这个，我恰恰也都挺喜欢的，就不额外列举了）《导师》里的温情《我的“籍”和“系”》

我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切，历大苦恼，尝大欢喜，发大慈悲。但我又知道这必须深入山林，坐古树下，静观默想，得天眼通，离人间愈远遥，而知人间也愈深，愈广；于是凡有言说，也愈高，愈大；于是而为天人师。我幼时虽曾梦想飞空，但至今还在地上，救小创伤尚且来不及，那有余暇使心开意豁，立论都公允妥洽，平正通达，像“正人君子”一般；正如沾水小蜂，只在泥土上爬来爬去，万不敢比附洋楼中的通人，但也自有悲苦愤激，决非洋楼中的通人所能领会。这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着“华盖运”。——鲁迅《华盖集》

记得读这本书的初衷有点儿近乎荒唐:是由于一个梦。一日午间小憩，忽然梦到鲁迅先生的《华盖集》，恍惚间忙着人拿笔记下来（本人记性一向堪忧），梦醒归来，忙不叠搜来加入书架，迫不及待地翻开书:原来想读这本书由来已久，正所谓日有所思夜有所梦，只是没有意识到而已。从学生时代初读鲁迅先生的文字，就莫名的喜欢，只是由于当时学校当时条件有限，很难读到更多的相关书籍，仅只在一次偶然的考后有幸借得鲁迅先生的《鲁迅全集》，趁着大家都去看电影之际，一个人躲在宿舍一口气读完了这本书。等再次接触到鲁迅先生的作品已是多年以后了，然因琐事缠身，很难静下心来读书。然想必那想读的心思是不死的，于是就有了那貌似荒唐的一梦，于是我亦有幸再次读到鲁迅先生的文字。无比欣喜!书很精彩，一如既往。拒不剧透，不然会少了诸多读书的趣味。很喜欢鲁迅先生的那句话:横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。好书不敢独享，特此推荐!

《华盖集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1925年间所写的杂文三十一篇。这部作品与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争，锋芒所指，从广泛的社会批评转到了激烈的政治斗争。 书摘： ☆我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 ☆勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。 ☆我幼时虽曾梦想飞空，但至今还在地上，救小创伤尚且来不及，那有余暇使心开意豁。 ☆现在的各种小周刊，虽然量少力微，却是小集团或单身的短兵战，在黑暗中，时见匕首的闪光，使同类者知道也还有谁还在袭击古老坚固的堡垒。 ☆我以为如果艺术之宫里有这么麻烦的禁令，倒不如不进去；还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。

华盖运，主不顺利，命运不通，有磨难。在动荡纷乱的时代，逼出的丑恶面目到底是真实还是被迫？全书记忆最深刻的一句话当属《补白》中的：“开首太自以为有非常的神力，有如意的成功。幻想飞的太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用的太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。”以此共勉，做事不可太极端，讲求水到渠成方好。

鲁迅更出名的是《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，但这只占他作品的极小部分。后期的鲁迅只写杂文。 他不知道杂文是小道吗？他肯定知道。但他也知道，救国需要匕首和标枪，需要直接的表达，而不是寓思想于情节的小说和散文。 不为名利，只为直接的教化，我想这正是鲁迅的伟大之处。 这部《华盖集》，所录文章都是1925年写的，核心内容大多围绕女师大风波，批评对象为女师大校长杨荫榆和教育总长章士钊等。 1924年，杨荫榆出任北京女子师范大学校长，她的行政风格比较老套，对学生限制比较多，这非常不为受五四风潮影响的学生所喜。学生于是发起了驱逐她的运动，影响很大。最终，杨荫榆被免职，女师大正式复校。 一年多的风潮中，鲁迅一直站在学生一边，写了大量的杂文，从上到下骂了个遍，言辞非常激烈，有时候会直接人身攻击，让人瞠目结舌。鲁迅也因此丢了工作，教育部佥事这样的高位也没保住。但鲁迅是个战士，一直申诉，最后官复原职，他的上司章士钊倒丢了饭碗，哈哈。 这几十篇文章，时效性是非常强的，我们今天的人读来，有时候不能完全体会其中意味，缺少代入感。但言辞犀利，感情真挚，当然要推荐了。

先生的作品直指人性，对人的心理描写入木三分，能言，敢言，国民性改造任重道远！文学性也许不是最美，但思想性是最深刻的！优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。