
歌德
浮士德是一个年过半百的学者,为了探索人生自我的奥秘,他不知疲倦地追求知识,希望能通过群书以投身于宇宙自然界,感受着世界上所有的痛苦和欢乐。突然,他发现自己这些年,孜孜不倦地追求的知识并没有任何作用和意义,他的书斋阴暗而狭窄,阻碍了他与自然界的沟通。他开始愤愤不平,诅咒世界及周围的一切,甚至想到结束生命,以摆脱求而不得的欲望之苦。
[可爱][可爱][可爱] 歌德终究是个好人,所以会败给梅先生,梅先生终究还是坏得不彻底,没预料到掀桌子滚赌之举,一物降一物,恶人自有恶人磨,所以呢,最终的赢家,永远是最坏的坏,就像黑暗女与功德天,如影随形;不过呢,个人体会,不要叫浮“士德”,名曰浮“世得”比较好,浮生若梦,古今中外皆然,惟士与德,世与得,世人多有曲解也。
这个版本读起来较为流畅,好读!前面第一部分时间线叙事,后面第二部分碎片化叙事,有点梦幻的感觉。 第二部分国王经济崩溃魔鬼提出发行纸币然后用埋在地底下的黄金做担保这一桥段感觉好熟悉
“有两个灵魂在我胸中, 它们总想分道扬镳;一个怀着一种强烈的情欲,以它的卷须紧紧攀附着现世;另一个却拼命要脱离尘俗,高飞到崇高的先辈居地”。 本书话剧形式的,有点不太适应这种文体。尤其第三幕和第四幕,对西方神话体系不太理解,感觉晦涩难读。或许是还年轻,全书看下来并不觉得浮士德精神如何可贵,浮士德和我们普通人一样,自私也有同情心,孤独又充满激情,反而是魔鬼的形象刻画的很好,尤其最后一幕中魔鬼的自白,这会不会才是歌德想说的话?怎样才可谋取个人幸福而不出卖灵魂这个难题直接与欲望大小挂钩?还是要知足些,珍惜安乐窝不挺好的么。活在当下的人看似短视,却也许是有深度的灵魂呢。
《浮士德》是德国诗人歌德所作的诗剧,讲的是老博士浮士德与恶魔梅菲斯特的游记。是以其中两个赌约为引:天主与恶魔的打赌,恶魔与浮士德的打赌为开头,而以浮士德输给了恶魔,恶魔又被天主打败为结束。故事光怪陆离,奇幻非常。 而《浮士德》的思想性颇为繁杂,它既批判了知识与宗教的禁锢,“知识”如同身外之物,收集再多未给浮士德带来快乐,以致于可怜的浮士德在年老时竟被恶魔蛊惑。但它又否定放纵欲望的享乐,浮士德被爱情,名利,地位等迷失自己时,最后输掉了灵魂,至死时却是被宗教和信仰救赎了。《浮士德》它还否定了批判二者的空想主义者,因为《浮士德》只是诗人和丑角演出给庸才之人看的一部戏。这仅仅是一部“闹剧”,讽刺那些不懂生活高高在上的哲学家。 如果第一部是关于浮士德对自己的认知和与本能和自我的探索,那在第二部分《悲剧》中,浮士德把眼睛视线从自身投向了世间。昏庸的国君,腐朽的制度,庸碌的思想,还有一群乱七八糟的人。它以恶魔梅菲斯特的视角讽刺这些现象和主义。独特新颖的见解以及哲学观是亮点,各式各样的人物和人物们的结局也寓意深刻。 《浮士德》想说什么呢?我觉得它不仅仅只是讲了一个故事。它歌颂了信仰和自律带来的高尚品德,又肯定那渴求幸福的本能迸发出的热情希望。它表现的是当时所有人们对于“美”和幸福的追求。虽然其中的道路不同,但目的相通。通往罗马之路或许会被忧愁遮住了眼,或许努力不一定有好结果,或许生活的本质还是悲剧,但要相信,要有热情,有欣然接受它的后果的信念。 恶魔梅菲斯特是浮士德的心魔,他也是浮士德对于幸福的本能向往。可是浮士德寻到幸福后,又被梅菲(自)斯特(己)破坏掉。犹豫不决、贪婪,自大、平庸、这些都让自己毁掉了到手的幸福。而浮士德多次对于幸福的重新定义,信念也一次次跌落低谷再度爬起,这种洋溢的“热情”就是让他不断前行的动力。它使人年轻,它不受宗教禁锢,它燃烧一切。 自我否定,它带来的不一定是坏处。顺从它,那它会打倒自己;与之对抗,那几乎是陷入悲剧的绝望中;只有不断寻求新的乐趣,才能摆脱它。在这个过程中,人不知不觉就前进了。如果遭遇到它了,别大声嚷嚷,静心想想自己的路有没有价值即可。拯救自己的只能是自己,但知识不是凭空出现的。这是阅完《浮士德》第一部部分的感觉。 书中关于《圣经》里的宗教传说,也有许多古希腊神话典故,对于这方面了解较少,(加上这版本翻译的神名偏怪),后半部分看得十分不明朗。自己差不多只是看了故事而已,只是觉得它戏谑的讽刺了许多,批判了许多。
翻译差远了!请听另一个版本:(节选)我的悲歌打动陌生的世人,他们的赞许,反而使我伤悲,曾经的友人即使还健在,也已各自西东。我又感到早已忘情的憧憬,怀念起森然沉寂的幽灵之邦,我的微语之歌,如风神之琴,发出的音调飘忽无定的荡漾,
全书讲述了年过半百的浮士德博士因埋于故纸堆而被魔鬼引诱、打赌,最后输给了魔鬼。失明、死亡是他的结局。魔鬼最终却又被天使👼打败。虽然是悲剧但也算是大光明的结局吧。整本书引经据典,确实晦涩难懂,好多地方没有完全读懂。通过豆瓣查漏补缺[偷笑]。 浮士德经历了四重困境:学者的倦怠与困惑,失去理智和约束的爱情带来的打击,不可及的美,建功立业的矛盾。我想这四重困境也是大多数人会经历的。再次感慨,经典通过描写现实人生指导人们的生活。不犯错的人不会成长,只犯错的人也不会成长。 “嗜欲深者天机浅”,浮士德博士读了很多书,可是却从未实践过,一经打赌便输给了魔鬼。所以一切都要平衡和适度,度的把握很重要。大概就是古人说的,近道者吉吧。
身体和灵魂总得有一个在路上,走出舒适区,才能遇见更好的自己[爱心]
纵观来看,浮士德还是个好人!只是他和大多数人一样,有点只管生前快活,哪管死后洪水滔天的精神,有撒旦魔法加持之后,人本的欲望更加肆无忌惮。
要说读懂太难了,但那些领会的精妙的片段,都让人感知着一个伟大的灵魂,在对个人、社会做着深入思考。
几个版本做了比较,个人感觉这个译本的语言最流畅