静水深流：哲学遐思与文化断想（京师学术随笔）

未经批判的，实践本体论 本书是杨耕教授的学术随笔，收录了思想片段、读书札记、采访演讲三个部分，适合用来了解杨耕教授的思想过程、研究领域和主要观点。 一、思想资源与治学方式 1、理论资源上，杨耕教授基于马克思的经典著作（恩格斯和列宁很少提及，列宁和斯大林时常成为靶子），在马克思主义哲学史、西方哲学史、现代西方哲学、当代社会发展理论的空间中，澄清马克思哲学思想的理论主旨和形态 2、思想问题上，杨耕教授面对传统“辩证唯物主义和历史唯物主义”的二分，阐述其“前现代”性质，从而逻辑地主张“实践唯物主义”的体系 3、治学方式上，提倡重读马克思，提倡“诗一般的语言、铁一般的逻辑”，通过建构广泛的哲学空间，达到“求新与求真的统一”。书中随处可见浪漫主义的文学作品、马克思主义经典著作的引用，文风清晰而优美。 二、研究领域 由于个人兴趣，主要关注了杨耕教授以下观点： 1、哲学观：人的自我形象 （1）哲学关注人在世界中的位置（人与自然、人与社会），这一领域显然与实践唯物主义的哲学革命理解相关联 （2）哲学思维是知识体系+思维能力，是对整个思维史的前提批判 2、马克思主义哲学革命的解读——比照传统西方哲学 强调【现代唯物主义】，即实践观点对“世界”这一对象、理论主题的变革，延伸出形而上学批判、意识形态批判、资本批判的解读 3、实践唯物主义的体系主张——比照马克思主义哲学史 显然与陈先达教授主张的“物质本体论”、唯物主义前提有形式上的冲突。主张将“辩证唯物主义”，理解为历史视野下的人的实践活动的辩证法，克制形而上学的体系构建冲动 4、历史唯物主义的阐述运用——比照现代西方哲学、社会发展理论的对话 此部分是杨耕教授的主要研究领域，需延伸阅读专著。本书中体现为（1）研究历史哲学，明确历史本体论和历史认识论的线索，历史唯物主义是二者的统一；（2）运用唯物主义历史观，开展中国式现代化的研究；（3）研究西方马克思主义、西方马克思学 三、总结 杨耕教授最突出的特点，一是其文风优美而浪漫，二是其在教科书体系改革的持续关注、实践唯物主义的鼓与呼，三是对历史唯物主义的深耕和运用。 除了第一点独具个人特色之外，杨耕教授的思想轨迹显然是改革年代的产物，其广阔的思想资源、对教科书改革的关注都与吉林大学高清海教授颇为相似。区别仅仅在于高清海教授走向类哲学，而杨耕教授始终关注历史唯物主义。 值得一提的是，在实践唯物主义这个提法上，杨耕教授显然受到人民大学萧前教授的影响（二人合著实践唯物主义研究一书），但具体观点上，我更倾向于吉林大学高清海、孙正聿教授的“实践观点思维方式”，毕竟无论是陈先达的物质本体论，还是杨耕的实践本体论，“本体论”的概念似乎仍是未经反思的。

2022年6月14日，师大新闻介绍杨耕的书。

社会进步的物质基础是生产力，生产力是社会发展的最终决定力量，是社会进步的最高尺度。