斋夫自由谈（大家书斋）

先生看到了多子多福的多生观念给社会带来的弊端，甚至连世界的不和平，都是因为生的孩子太多，导致大家争夺资源，陷入困境，先生真是独具慧眼。先生自封为不除庭草斋夫，颇具文人志趣，青年的朋友们！现在头脑、肚皮、生殖器都在开始招兵，立定你的宗旨，认清你的旗帜，选择你的大帅去投效吧，可是先生，现在多的是三姓家奴。书中的文章都很短小，可以看到先生写的游戏诗，先生酷爱用诗记录生活，遇见长得胖的，不讲理的，赚钱辛苦的甚至是一根麻绳都要写上一首，不求文采，只求快意恩仇，此外，先生还喜欢有意无意的为读者普及一些知识，这是每一位优秀教育者的小癖好，氢气炸药木卫星，先生的欣喜不亚于发现它们的科学家，一场螳螂交配，先生写的绘声绘色，他要是出一本科普书，估计要卖爆的。先生痛恨虚情假意的社会中那些虚情假意的人，一口气写了十首诗揭露假人的嘴脸，先生看到自由二字就开怀，投稿都冲着有自由二字的刊物去了，做奴隶都是人自己选的，奴性不除，就不可能获得自由。愿我们读罢此书，都要有勇气自杀，杀死腐化的救生命，迎来奋斗的新生命，我们的社会需要这三种人的领导：不贪财的文官，不怕死的武官，手脑并用的科学家，先生大义。先生颇重视科学，他要求孩子从小读百科全书做小实验，对于学习，先生说，少上几次课，可以省些车钱多买几本书看，比听教授们的演讲好得多，先生简直就是天选嘴替。 微信阅读群中孚书院欢迎各位读书人的加入：15044148066 申请请备注书名

《斋夫自由谈》是陶行知先生在担任上海《申报》顾问期间，在"自由谈"专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。在寒冷的冬天，翻开《斋夫自由谈》，感受着先生文字中的力量，回想着先生平生所著的文章，竟有一种别样的温暖。在提倡民主的课堂教学的大背景下，有多少教育工作者还徘徊在教师"霸权主义"的旧梦里不愿醒来。教师的不民主导致课堂的不民主，课堂的不民主，直接导致教育的民主始终处于"犹抱琵琶半遮面"的状态。

文风质朴，深刻,针砭时弊，满怀爱国情和教育情，坚决追求人权平等，呼吁救国救难，倡导珍爱责年，崇尚科技兴国。总之，读出一颗热忱赤子心[爱心][爱心][爱心]

哈哈😄，写得很好，很有那个年代的味道，我喜欢这位老师

先生的文章非常具有前瞻性，好多目前在极力推行的东西，在先生的文章中早有阐述。

“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。” 哈哈，👍104篇小文，读起来就像吃川味小吃，正所谓要言不烦，没有一篇超过担担面的长度，但风味十足，停不下来, 还能嚼出当年的国情民风，真知灼见放到今天依然可以指导生活示范社会… 可怜陶先生，民国的老夫子哥伦比亚大学的洋翰林，只活了55岁，可惜了！

民国文章家，犀利者无过于鲁迅，温厚者无过于林语堂，陶老师这本集子，犀利辛辣不下于鲁迅，而多以温厚言语出之，一全心致力于教书育人改革社会的长者形象巍巍哉。

“捧着一颗心来，不带半根草去”一句话就要用一辈子去坚守。陶行知先生一生致力于贫民教育，从本书的文字里我们不难看出，先生热爱科学，讲求知行合一，先生谦称“不除庭草斋夫”从先生所谈，确感其真挚朴实之情怀。本书中多次提到了对青年之教育，对科学之态度，完全是实践的观点，可行的举措，没有丝毫矫揉造作之风，确是我国伟大的平民教育家。

回到标题，我有几问。 自由之于陶先生究竟是什么？ 自由之于青年教师究竟是什么？ 自由之于普通国民究竟是什么？ 自由之于民国与之于今天又有何区别？ 时代之不同，人物处境之差异，让这些个问题着实模糊啊！

先生笔名曾为"不除庭草斋夫"，"斋夫"原意为学舍里的仆役，先生把自己比较一个在学校打杂之人，好一颗淡泊名利的心。先生之作诙谐且有深意，可能我活的年头还是太少，有些反讽之话似懂非懂。但知道他一生为师，是一心怀大爱的文化人，愿生存在于最底层的平民百姓之间，用一己之力去改变不可想象之事，是个有趣，有心，有良知的妙人！