诗经（彩图精装）

诗三百，一言以蔽之，思无邪。 思无邪，出自《诗经.鲁颂》，😂😂我承认，我是第一次读到孔子这句评论的出处。所以，真的要多读书，读书才能发现自己的鄙薄，才能克胜心，才能在这短暂的人生唤醒自己，成以小善！ 诗经，在我以往的认知体系中，一直归类在文常，诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了从西周初期至春秋时期的诗歌，共305篇，分为风雅颂三类，风是国风，采自各国民风；雅为雅乐，是周朝正声，有大雅小雅之分；颂是祭祀所用音乐。以上，都是以前老师敲黑板要背要默的文字，味同嚼蜡，观之可厌。 但时不时接触到的诗经文字碎片，又是那么清新灵动，坦率活泼。每年上巳，“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”；每年暮春，木槿花开，“有女同车，颜如舜华”；每每念及同甘共苦，“岂曰无衣，与子同袍”；每见佳偶，“乐只君子，福履成之”，加之孔子又时不时就唱，就诗，还告诉我们，没啥难的，就是水晶般纯净的心。于是，很想看看，五千年前的人心与现代人心的异同，去年开始，每天早晨通勤地铁上，便读上个一两篇，让五千年来清新直白的风熏一熏现代奔忙不歇焦躁的心！ 以我们现在不成体系的古文功底，没有翻译，很多都很难读完读懂，好在这个版本有部分字译有通译，且有赏鉴版本供参考，将近一年读下来，深深感悟，人心千古，今古一体。每读一首，或喜或悲，古人懂我，我亦懂古人，常常掩卷，如嚼青橄榄，言有尽而意无穷！ 最后，啰嗦一句，诗经，不适合一气读完，不要急，不要记，去欣赏，去感受，终能受益匪浅！孔子诚不欺我，诗经读一遍不够，值得一读再读！

很推荐这一版本。看了很多版本都是照本宣科，唯有这本女作者的细腻、平等观、同情心同理心尽显其中，带我们走进一个百花齐放的年代，也许这就是《诗经》所要传达的“思无邪”。 同样一首诗，作者会从各个不同的主流版本作解读。她的观点让我很受启发： 我们常走在生命的分岔口，选择一个就意味着丧失其他的可能，未免悲戚伤感。但艺术却不一样，它的包容性可以驾驭多种解读，使读者领略到迥然各异的风光。 最最喜欢活泼泼、大胆开放的郑风。“青青子衿，悠悠我心”“既见君子，云胡不喜？”的直抒情意，“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存”的相思惆怅，“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”的笑谑，“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”的女性主体性，展现了一个民风真切的郑国。 淫者见淫，朱熹《毛诗序》将大胆求爱的情诗全部贬斥一番，尤其针对郑风的女追男民风，认为都是圣人用来“刺淫奔”的：“卫犹为男悦女之词，而郑皆为女惑男之语。卫人犹多刺讥惩创之意，而郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌”，可见只把诗作经，完全错失“思无邪”的圣人气象，孔子若知道，要骂着粪土之墙不可圬也来敲他的；庄子若知道，要编排个辛辣的地狱笑话骂他天下之贼的。 《风》是诗经的精华。《小雅》还有些人气，是“秩秩斯干，幽幽南山”的雅，是“昔我往矣，杨柳依依”的婉劝，是“呦呦鹿鸣，食野之苹”的同心同德；对于我来说《大雅》和《颂》就完全不好看了。

诗经由时间定格，凝为经典，成为文学与诗歌的顶级美学享受。 诗经中有太多太多动人心弦、撩人心绪美丽的诗句。孔子评价诗经说“诗三百，曰思无邪”，无邪是思想中的纯净，是感情上的唯美，史上没有封建礼教时期平等又真挚的情愫。“无邪”变奠定了诗经纯美的基调。 在诗经中，我看见清晨晶莹的露珠里映照着少女与男子在草地上的邂逅相遇，东门城郭下少女手中的彤管灿若桃夭。 我看见，汉水阻隔了他的深情思念，所爱虽只隔河洲，是“悠哉悠哉，辗转反侧”，亦是“溯洄从之，道阻且长”。 我看见，“既见君子，云胡不喜”是盼夫归来的小欣喜，“琴瑟在御，莫不静好”是平淡生活中的小确幸，“今夕何夕，见此良人”是婚礼上修成正果的小得意。 最高级的浪漫，是“月出皎兮，佼人僚兮”，是“一日不见，如三月兮”，是“巧笑倩兮，美目盼兮”。 最高级的浪漫，是跨越千年既然能存下他或她细腻的情感。蒹葭，彤炜，蔓草，桃花，绿竹，美丽的色彩勾勒出古人的生活线条；河畔的关关雎鸠，我听见雨夜的鸡鸣不已，我听见林间的尨也吠，我听见夕下的“鸡栖于埘，羊牛下来”，一鸣一声皆是生活的真实写照。 那些叠章反复，让人立即想到，这不仅仅是文学，还是音乐，还是舞蹈。一切动作感涨满其间，却又毫不鲁莽，优雅地引发乡间村乐，咏之于江边白露，舞之于月下乔木。 从诗经开始，中国文学开始有了声音，稻麦香和虫鸟声开始注入中国文脉。这种香气和声音，将散布久远，至今还闻到、听到。那些充满力度又不失典雅的四字句，一句句排下来，终于成了中国文学起跑点的砖砌路基。

《诗经》全文共计305篇，其中国风160篇、雅105篇，颂40篇。 坚持每天学新篇＋背诵默写前一天所学。 学习跨度：2023年4月7日 ~~ 2024年10月8日，共计学习440天，算上请假共计551天（打卡率80%）。 终于学完、背完、默写完《诗经》了！ 下一本学习《道德经》。

水平有限，看完不易。通读一遍，不记二三。有空再读！！！为我加油！！！

我是看了最少有三本以上的《诗经》，别的都是看了一点不对味换了，这本是看完了。选择这本的理由呢 1.作者的原文、注释、赏析加图的风格我比较喜欢。 2.就赏析来看作者没有像其他版本的进行固定翻译，而是引导你进行思考这首诗是描绘了怎样的画面或者是什么样的情愫。 3.因为《诗经》的诗大多留白比较多，加上时间久远，诗人具体写的什么已经无法考证。所以可谓是“仁者见仁，智者见智”了。这首诗里的赏析选取了多种后人观点供读者参考。 4.里面引经据典，有《毛诗序》、朱熹《诗集传》、《说文解字》等选择是大众接受度较多的观点，具有真实性、有效性。 再说内容，《诗经》大部分的诗读起来都是简短朗朗上口的，很有美感。‘小雅’开始篇幅较长，且生僻字太多，阅读难度上升。 里面的选诗，不仅仅是美感，里面的情感也是非常丰韵的。有出嫁女子的喜悦、有被丈夫抛弃的悲愤、有赞颂君主贤明、有讽刺大夫昏庸、有劝解你珍惜时光、有对现实生活的痛心、有歌颂友情爱情的… 诗经的留白真的很棒，给读者留下巨大的想象空间。也有各种叙事寓物诗得出的道理放在现在也是适用，古人的智慧并不比我们低，我们也只是站在了前人的肩膀上而已。此外，通过诗，也能了解当时社会的环境、生活习俗、祭祀崇拜… 类似这种当时的文字习俗，对我来说也很有趣。如下：（文中摘选） 在《诗经》中“栗”的象征意义与“婚嫁”有关，看着房屋外这些景象，也就更勾起了女主人公渴望心上人看望她的那份情思。 本诗当中也有隐语的出现，“楚”和“薪”直译都是柴火、木条之意，而实际上却与“婚爱”有关。 “鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，鱼水之欢、云雨之情，自古以来暗示男欢女爱，这一比喻在诗中用得恰如其分，既形象生动，比兴顺畅，又真实反映出了事情发展的缘由。“敝笱”对制止鱼儿的无用，真实表现出“齐子”文姜的荒淫和鲁桓公对其的无能为力。 依《说文解字》记载，棠为雄性，杜为雌性，古代常用“杕杜”比喻未曾出嫁的女子，若以此解，这流浪者竟是一位年轻稚嫩的未婚女子，更显悲哀。 《诗经》来自那个质朴自由、没有压迫的时代，其精髓是自由而又平等的。但后世的解读往往着上了当时社会的色彩，解读者们通常抛开《诗经》的本质，把后世形成的伦理纲常，嫁接到古老的《诗经》上，于是，后代就有了无数的貌似合理实则荒唐的解经，《丘中有麻》也未能幸免。 所谓“仁者见仁，智者见智”。有时候读书，你以为你在读书读作者，其实你在通过读书读自己。 再给自己立个计划——再抽空好好看一遍《诗经》。

我是一个看《诗经》还要看《楚辞》的怪蜀黍[憨笑][憨笑] 断断续续看了两个月，每天看几篇，提醒自己要放慢速度，好东西一口放进嘴里会难以品尝到全部味道。诗经是一部民生生活史啊，最喜欢里面的《木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚 投我以木桃，报之以琼瑶 投我以木李，报之以琼玖

想要的田园生活： 李子柒、办公室小野，像她们，把生活过成诗！ —— 捡鸭蛋， 捞田螺， 挖泥鳅， 挖春笋， 晒秋酱， 凉马齿苋， 摘南瓜， 扛冬瓜， 摘瓜茄， 种苋菜， 割韭菜， 摘黄豆， 打芝麻， 煮板栗， 煮鸟蛋， 剁甘蔗， 挖洋姜， 采蘑菇， 打粉子， 做米酒， 晒豆酱， 晒干鱼🐠， 滤豆油， 熏柿子， 。。。

诗经，是中国第一部诗歌总集，是孔子编选的，是五经之首，是儒家的经典著作，有不学诗，无以言之称。全书共有305篇，涵盖风、雅、颂三部分，描写的都是周朝以前及周朝时期的现实主义作品。有民间的，也有朝堂的，有优美典雅的，也有朴素无华的。诗经所作成的那个时代，还没有多少后代的礼教束缚，所以男女之间的关系还是比较开放的，就像现代社会。书中有多篇诗作描写了男女之间的爱情，可以说对于感情之事是非常通透的，有的写哀怨，有的写相思，有的是弃妇诗。除了写感情，书中还有那个时期人们的生活状态，生活情景。民间的比如伐木、比如打猎、比如纺织、比如浣衣。朝堂的则有征伐，有狩猎，有祭祀。关于祭祀，在那个民风淳朴的时代，可以说是非常兴盛的，祭祀于天，是中国传统文化的组成部分，夏商周便奉于天命。总的来说，读完全诗可以了解那个时代的风气，那个时代的社会状况，是一本经典的现实主义诗歌总集，有了诗经，中国便开始了写诗的历史，莫大功焉。做事业，做有高度的事业，为美好生活而奋斗！

从去年9月断断续续读到现在，每天读几首才算翻完。但是除上学时学过的篇目，剩下基本没记住，一度觉得白读了。 但是记不住是常态。先秦的风物、习俗离我们太远，草木、古地名生疏，没有应试逼着背诵，很难牢牢记牢。 《诗经》原本就是古人田间随口传唱的歌谣，虽说诗文大多遗忘，但国风里百姓的悲欢、征人的乡愁、少男少女的情愫，雅颂里古时礼乐兴衰，慢慢留在了感受里。 日积月累潜移默化总会有显现出来的时候，往后见到草木、离别、风月，忽然蹦出半句诗经，便是读书最好的收获。