瓦尔登湖（彩图精装）

翻看这本书完全是因为它够老够出名，完全符合我给自己定的读书守则：尽量用有限的时间去阅读那些被岁月盘出浆的书籍。 是的，经过岁月沉淀的书籍可能很醇厚，也可能有点油腻😂 记得陈鲁豫和蒋方舟（或者张春）对谈中，蒋（也可能是张😂）说：当听说梭罗住在瓦尔登湖边的小木屋里，家里母亲和姐姐会时不时给他送食物，帮他洗衣服……时，她感觉那种关于返璞归真活出自我的艳羡没有了，好像瞬间对梭罗祛魅。 所以，梭罗只是用两年两个月外两天的时间体验一下极简生活，寂静感受湖边四季变迁——看春日冰雪融化，闻夏日花草清香，听秋日风吹落叶，尝冬日壁炉烤老鼠的味道……并非没苦硬吃，也并不觉得住在荒无人烟的地方就是一种高级。 梭罗认为是欲望将人圈死在固定牢笼里动弹不得。如果欲望低一点，就可以不去种地工作，那每天消耗会少，需要的食物也少，为了一口吃而付出的时间也少，听起来完美闭环，无懈可击。但是多出来的时间干啥呢？梭罗认为可以发呆，我认为完成工作获得成就感也蛮好，哈哈哈哈哈哈，我要拉梭罗起来辩论一下😂 结束语里说：“不论你的生命多么卑微，你都要勇敢地面对它，好好生活，不要躲避，更别满腹牢骚。它不像你所想象的那么不堪。在你最富裕的时候，生活看起来倒是最穷的。最爱吹毛求疵的人，就算到了天堂，也能挑出毛病。哪怕生活窘迫，也务必请对生活充满热忱。即便在福利院中接受救济，你也会有片刻的欢愉。不管是福利院，还是朱门富户，夕阳斜射在窗子上都同样耀人眼目，门前的积雪也同时在早春时融化。”这听起来就很鸡汤。但看到这段话时我正因为刚接完弟弟一个带来不怎么好消息的电话躺在沙发上思绪万千，想象着未来解决这个问题的万般烦恼，看完这段话就放过了自己，这大概是读书的意义。 新春快乐🎊🎆🎉

《瓦尔登湖》是一本久负盛名的书，原谅我一想到瓦尔登湖，立马就想起了李健老师的《贝加尔湖畔》，但我想，歌词中的贝加尔湖畔的美景也许和瓦尔登湖给人们带来的感受却也有相似之处。 以前的我常常对这本书抱有深深的误解，我也一直认为这是一本宣传逃避现实，厌恶世界思想的书，因此也就一直没有勇气和动力打开这本书。 正如我之前说过的一样，读一本书总是会有一定缘分和际遇的。感谢书友“星星的梦”，从他对于这本书的推荐序里，心中某个隐秘的角落里似乎传来某种声音:时机到了。于是我便听从内心的呼唤，与《瓦尔登湖》开启了一段缘分。 读《瓦尔登湖》，似乎有一种既熟悉而又陌生的感觉在心里回荡，熟悉的是，这本书很多内容和斯多葛主义不谋而合，这让我在看完前几章之后，就深信梭罗是一位斯多葛主义者了。 每一本书都是一个故事，或者是好几个故事。同样，读书的过程也是一段段奇妙的故事:相识，相知，相恋，相爱。我把每一本书都当作我的爱人，而读书的过程则是恋爱的过程。不是每一段姻缘都能修成正果，同样，也不是每一本书我都能读完。这个过程，或许艰辛，或许晦涩，或许会有若即若离。但是这些都不要紧，人生不是一个点，而是一个过程。诚如歌曲《萍聚》中所唱道: 不必费心地彼此约束，至少我们曾经拥有过。

可惜我不能拥有自建的木屋， 因为这湖边在中国是旅游景点， 树木不是砍伐，可能挪用石头也是破坏风景。 这书的意境，现在是不可能了。 这就是条件环境不同，无法共同理解。 但是远离尘世，是可以让自己澄静下来，思想也会清晰，认知也会深刻。

❀*❀*❀ 一个人若能自信地向他的梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。

作者梭罗对真正的生活充满热情，并希望生命更有意义，所以作者用极简的生存条件来实践验证一种生活方式，通过这样的方法让复杂的生活变得简单，从简化下来的生活中认知生活的本质。        当生活的本质需求清晰度变高，个人生活迷茫的目光相对就澄澈一些。       梭罗用两年多的时间来切身体会并实践，并将他的真实体会与感受感悟，很真实的表达出来呈现给更多的人。让大家不用去瓦尔登湖，也身临其境的体验到了这种简单化的生活，并有所思所得。想对作者说声谢谢，谢谢您的勇气、文笔、感悟。       世界的表象就像不断更新的苹果手机，你永远追不上。        但万变不离其宗，一花一世界，每个人都是一个小宇宙，你的心会明白也懂得这个世界，剩下的就是勇气的事了。 “平静而绝望，这就是许多人的生活。所谓听天由命，就是那种深入骨髓的绝望。”          读书就是要不断了解自己了解世界，“自己”就是向内去明白你的内心，“世界”就是向外去懂得生活。       在这个快时代，人们对生活的麻木不仁，对信息瞬息万变的适应，对着手机人们都能做到泰山崩于手机前而继续刷朋友圈，人心彷徨疲惫，所以瓦尔登湖才更像天堂。

“这哪里是景观随笔呵！分明是哲学书！”——1.8傍晚22:22 我完全带着一种偏见看待此书了。买了一直在书架吃灰，寒假方才带回家中一探究竟，想不到于我的作用堪比马可•奥勒留的《沉思录》。 原本是想要内心重拾暂时的宁静，却怎料不到仿佛自己获得了灵魂的再度升华。当然该获得的宁静也同样获得了。 梭罗的精神世界非常丰富！他所感所念如同浩瀚星海，方寸之间，深不见底，深邃又有力量，美得我想哭。通读目录，我想起了另一本书，李娟的《遥远的向日葵地》，对，就是这样强悍的心灵感应，让我突然觉得，即便是在枯燥乏味的论文写作时期，也可以寻到内心的那片清澈的池塘，那是历经沉淀后清澈的水，我的一方清渠。同样，我并不觉得我真正读懂了这本书，作者是开头，读者是结尾。如何结尾，如何理解，权看我个人造化。 梭罗在某一方面博学，可以看得出来他真的很喜欢《荷马史诗》，另外他对中国历史也多多少少了解一些，多次引用《论语》甚至《中庸》的文字，这是惊讶到我的地方。经过查证，我跟着梭罗也学了一些中国历史，对之前玩的游戏文化也有了新的理解了。是时髦女神，还是美慧三女神，亦或是帕尔茜三女神？越来越世俗的美，是美的异化。美渐渐失去它原有的品质。人们带着偏见的描述，将原本真实的生活划得支离破碎，宁愿活在一堆碎砖瓦砾之上，少了回归本心，少了关注自身需求，充斥着功利，却美其名曰，人生。做一个真实的人，去真正地过真实的生活。 是污浊空气的城市文明生活，还是清新野蛮的山野休憩？越来越异化一切的文明，究竟何以文明，文明因何而文明。这是我要思考的内容。“我宁愿坐着一辆牛车，自由地漫游人间，也不愿躺在花哨的火车车厢里，一路呼吸着污浊的空气飞向天堂。”我想起《林清玄作品集》，“现代的城市生活，其实是很不适宜人生活的。过度的忙碌使城市人都像热锅上的蚂蚁，被一种不可控制的匆忙节奏所主宰，每天的时间都被零碎地分割，很少人可以从容地过日子。再加上极度泛滥的物质诱惑，使人习惯于追求感官的生活，并误以为感官的生活才是精致的生活，大家拼命地忙，舍身地工作，无非是要换得感官的满足。还有，人人崇尚比较，从衣服的牌子、薪水的数目，一直到房子、车子，无一不比，几乎没有人能安于现状、满足地生活，于是，大部分的城市人都像走马灯，转个不停。”这些，都是我会去思考的内容。 在“省俭之道”里，梭罗的言语让我深省。他说现在很多的年轻人都只局限于学校课本上的知识，而缺乏了对生活中实践的重视。他举得非常多的例子而且我觉得他说的的确很有道理！尽管现在的科学跟之前的大学教学不一样，现在有很多的分支有很多的学科，但真正能去生活中实践这些知识的学生又有几个呢？“当儿子正在研究亚当•斯密、李嘉图和萨伊的经济学说时，他的父亲却背负着无法摆脱的债务。”梭罗真应该入党！！不但实践论，而且提出“看事物要看本质，很多人误认为表象是本质”等“啊啊啊（兴奋罒ω罒激动共鸣）”的观点🥺省俭之道发人深省，让我更加感觉人类浪费了很多无论是生产资料还是货币，需要达到的目的或许并不难，可无数的纷争、拜金教主义、甚至是战争，让原本简简单单的一切，变得复杂了，神圣在金钱面前异化，为复杂而产生的工具，还在不断地异化人类社会。 在瓦尔登湖，梭罗保持着很好的早起习惯，叫醒我们的究竟是内心的呼唤，还是机械的闹钟？那么早起对于不同心境的我们，意义便也不同。让我深刻反思我自己，并决定尝试在1.9号像实习生一样早起，想要在寒假去养成早起的好习惯。 “最快乐的事情都可以不用花钱，很便宜的。我们都有生活在特定状态下的权力。” ——武志红-《梦知道答案:第3版》 《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。” 梭罗说，真理就在当下。是此时，是此刻。所有的历史都是当代史。人们厚古薄今的思想，在某种程度上将我们挂在看不见的索道上，我们只要认识到自己的人生是旷野，不是轨道，那么我们就可以获得人生的新蓝图。当下要去过怎样的人生，权然由我们自己定夺。 梭罗写道——如果我们时常生活在“当下”，对任何机遇都能善加利用，就像青草坦然接受一小滴露水的恩泽一样；不错失良机后再扼腕叹息，不把时间浪费在埋怨上，也不把前两者认为是自己应尽的职责，那我们就是幸福的人了。 是本在我心里很美很美的书。瓦尔登湖，永恒的桃花源。心由境转，环境可以影响我们，从而使我们勇于去改变我们自己，心灵和精神的升华也好，叹生机哀己事也罢，“我不会用梦想/去装饰一行诗；最接近上帝和天堂的，唯有我的瓦尔登湖。” 永远的瓦尔登湖。“握在我掌心的，是它的水，它的沙，它的最幽深隐僻处，高高躺在我的思想中。”

读梭罗的《瓦尔登湖》 本书是由一系列短文结集而成，整体行文，前面的感觉作者火气很大，愤世嫉俗。后面的短文也优美悠长。 配图一流，从配图上，我深刻感受到一副好的照片或者图，一定要有好的光线，水，或者颜色。 评分呢，我比较为难。都知道《荷塘月色》可以陶冶心灵，是美文。可我还是很难免俗，从功利角度看，几乎一无是处。总评4星，推荐阅读。 下面分而述之： --勤俭之道：梭罗分析了穿衣、住房等情形，主要对比古代人和现代人的需求和奢求，认为现代人可以选择自己的生活不要太累，比如不要在大城市买房，不要穿太华丽的衣服等。窃以为作者生活得年代19世纪40年代，距离现在170多年前，正是古代生活方式向现代迈进的转折时期，所以有感而发。而以现在的眼光看，则是为赋新词强说愁。放着舒适的城市生活不住，而是去深山里居住？尽管城市的房价高，生活贵，但是我们要的不仅仅是基本的生活需求(比如在露天住，习惯了也没有问题)，还有马斯洛所说的高级需求，满足感，甚至成就感。 而且作者尽管有道家老庄的心思(小国寡民，满足基本条件即可)，但是言语之间却是霹雳手段。身在瓦尔登湖，心在城市。边说瓦尔登湖这里多好。一遍刻薄的攻击城市生活。不够淡定。感觉作者觉得世俗俗不可耐，可是世俗本来就是如此。与其如此瞧不上世俗，还不如像老庄一样跳出世俗，或者入世修行。作者如此不伦不类，我不喜欢。 作者通过自己买旧房子，改造成自己心目中的样子才花了28美元，但是其中触及到的一些情景还让我感受颇深。典型的是作者写了很多我小时候农村存在的习俗，比如冬天用沙子给地瓜保暖的情形，也有在白菜地里直接挖菜窖来储藏白菜的，然后冬天随时拿出来吃。对了，还有用沙子把葡萄藤全都埋上，防止葡萄树冬天被冻死。还有我还隐约记得小时候，有人家房顶还真有个可以打开的天窗，打开后房屋里更亮，更通风。另外在乡下，谁家要盖房子，全村人就一起过来帮忙，俗称“搓忙”或者“烙忙”。就是一起给主家帮忙盖房子，主家供应吃喝。一般盖个房子主体工程我就是10来天的事情，最后才是自己再小修小补。都是好久远的回忆，作者的这些文字又让我想起来。 通篇文字，我同意的内容不基本在50%/50%。最后几句话非常赞：即便是先知和救世主也不能肯定人的希望，只能抚慰人的恐惧。别再去做救济院的神职人员，而要努力做一个对这个世界有价值的人。 尽管通篇来看，这不是作者所要表达的意思。 --生活之地，缘何生活 尽管这里有号称点睛的名句“我早已申明，我并不准备歌颂沮丧，而是要做一只金鸡，在黎明时的枝头上引吭高歌，只要将我的邻居们唤醒就行了。”但是其内容远非如此。作者逃离城市生活，独自住在瓦尔登湖，每年工作3-5个月就有了一年的伙食，在这种衣食不愁的时候，就开始想的越来越多，鸡蛋里挑骨头。即使身在僻静的瓦尔登湖，可是所思所想还都在城市中，而且是在最热闹的街区里，叫卖声最大最嘈杂的菜市场里。本以为是本“采菊东篱下，悠然见南山”的书籍，却看到的是愤世嫉俗的喧嚣小贩。 --读书 经典名句“我不得不承认两种文盲之间根本没什么区别，其中一种是镇上的完全不识字的居民，另外一种是学会了读书识字，却只会读点儿童作品和低智力读物的市民。我们应该像古代的圣者贤人那样优秀，不过起码我们要先了解他们的优秀之处在哪里”。 --倾听/寂寥/来访者/豆田/村子/湖/贝克田庄/原住民：冬天的访客 这里的文字写的很美，尤其是《湖》。恍惚间，有朱自清的《荷塘月色》的感觉。唯美，灵性，始有悠然见南山的感觉。 --更高的规律 作者对灵与肉进行了深入的分析和严苛的批判 --与鸟兽为邻 作者身边的老鼠成了宠物，小鸟也不再害怕人(这就是我的梦想)，蚂蚁之间的战争是惨烈的，猫是可爱的，潜水鸟的聪明和精力旺盛，彷佛置身瓦尔登湖，最富有的就是时间。享受时间带来的宁静和快乐。 --室内取暖 让我想起曾经梦想中的一个情景：在大森林里，外面白雪皑皑，我住在木屋里面，壁炉烧的很旺，一堆朋友一起聚餐，或者BBQ，或者两排长椅面对面吃，推杯换盏，海阔天空。不时的还可以往壁炉里添点柴火。 --冬季鸟兽 忠诚坚韧的猎狗追狐狸。兔子，鹧鸪，猫头鹰都自在的和人类共享大自然。 --冬日瓦尔登 作者用自制的量具测量了瓦尔登湖，最深处大概100多英尺。作者通过深思自己的测量法来识人，看他心情低落、最开心和平时什么样子，推算他实际的一个真实人性如何，也用此方法看世间万物。冬日比较热闹，挖冰的，捕鱼的，一副天冷心暖的感觉。 --春日 冬去春来，湖面解冻，万物复苏，瓦尔登又像闪光的鱼儿翻腾起来。作者至此生活了1年。第二年和第一年类似。 最后： 网上经常写，不少癌症患者去了中国长寿之乡巴马，改变了自己的日常作息，生活方式，从而使得自己的病症有所缓解。其实忙里偷闲去这样一个幽静的地方1-2年，难道不是我们每个人心里的一个梦想么？ 梦想归梦想，实际能放下身边的一切去实现这个梦想的又有几个人呢？由此看来，王阳明的知行合一，古往今来能做到的少之又少。

觉得自己好像花了好久的时间和好大的耐心才读完了这本《瓦尔登湖》，如果不写下点什么总觉得对不起自己在这本书上花费的时间。 作为一个生长在山水树木之间的孩子来说，我似乎在作者的引领下又重温了一次自己的童年。简单，纯净，美好，没有过多的物质需求，回忆里只记得上学路上的每一个季节：春天的第一抹嫩草第一枝柳芽，夏天的第一朵野花和第一棵野菜，秋天的第一片落叶和第一穗玉米，冬天的第一场大雪和第一串冰糖葫芦，所有童年的欢声笑语都来源于对自然的喜爱和敬畏，上学路上经过的每一棵树，每一寸土地都见证了我童年的幸福时光！也正是这段时光让我直到今天也一直对自然充满了敬畏和感激，更让我体会到自然的一草一木不仅为我们提供了生存的基础，更能够净化富足我们的生命和心灵，然而现实中不幸的是太多人忽略了这一点，而被内心的贪欲玩弄于股掌之间，即使时常通过旅游的方式穿行于自然之间，却很少能驻足思考自然所能赋予给我们内心的充盈和富足，就像我刚刚读过的一篇书评所说：“堆金叠玉不如耕耘我们自己的内心”，自然所赠与我们的远不只是生存资料这么简单，其对我们内心带来的巨大影响还有待于更多的人去发现，而这就需要我们首先有一颗纯净的心！ 最后，借用文章中作者的一句话：多余的财富只能买到多余的物质，而人类灵魂的必需品是多少钱都买不到，当然可能每个人对财富多少的衡量标准是不一样的，可能有的人即使坐拥千万也依旧不觉多余，那这样的人从某种意义上来说至少有一个“昂贵”的肉体[捂脸]吧灵魂的事我们也就不便多说，但我依旧希望自己能保持一颗纯净富足的内心，不受多余的物质需求牵绊，自给自足，发光发热，简单快乐度一生！[奋斗]

——在二月初经朋友推荐，借阅了此书，原本是出去旅行需要，想随身带上一本轻松的小说消磨时光，在出发前一天打开，开始阅读，瞬间就被吸引了。 ——书中的那份宁静感让我无比向往，之后的几天里，它就在飞机上、火车上陪伴着我，只要一打开书，就随之沉静。我想，每个人都会在某个时刻对某本书产生相见恨晚的感受吧，此刻的我就是如此。 ——作者在书中所表达的大多数观点都是我非常认同并向往的，有人认为他描述的这种生活方式过于极端，甚至觉得作者用这种所谓的回归原始来标榜自己展示一种优越感。但其理念与现在常说的极简主义、断舍离难道不正是一致的么，只是他用自己的行为证明，我们现今生活中所追求的大部分都是没有必要的，并蒙蔽了我们内心最纯净的部分。 ——想想我们如果生活中不被各种虚名缠绕、不为各种所谓的成就奔波，我们也许真的会活得更简单快乐。有许多人在为“创造财富”而起早贪黑奋斗，可这财富也许他根本用不完；而许多人在为“社会进步”做着努力，然而有些所谓的进步对整个自然环境却是极大的破坏，这真的是进步么？ ——我当然不是提倡大家去避世，什么事都不做，懒懒散散当闲人，我想作者也并非要表达这个意思，但只有回归到简单生活中，我们才会静下心来直面自己的内心，告别浮躁和虚伪，做一些更有意义的事，因为内心富足的人通常都会很快乐，这种快乐不建立在任何物质与虚名上，这种快乐很纯粹。 ——在阅读了一半之后，我旅行结束了，回到了紧张忙碌的工作中，一波一波的压力迎面而来，很无奈，却避无可避，只能硬着头皮向前冲。此时更让我无比向往瓦尔登湖，我们作为社会人，主动或被动地承受着各种压力，承担着各种责任，每当我们艰难前行时，愿每个人心中都有一片瓦尔登湖，在那里我们可以静静地与自己的内心对话，寻求更纯粹的快乐！

梭罗修建的那个小木屋离他自己家还不到2英里（约3千米）远——并不像书中暗示的那样，处于偏远的森林之中。 他几乎每天都回到文明社会，因为康科德城(Concord)就在附近，走路就可以到。 他定期去好友爱默生家吃晚饭。 我最喜欢的部分来了：每个周末，梭罗的母亲都会给他送来新鲜出炉的糕点。 历史学家理查德·扎克斯(Richard Zacks)总结得好：“望周知：那位自然之子会在周末回到家，把家里的曲奇罐子扫荡一空。” ——摘自奥赞·瓦罗尔《为自己思考》摘自阿曼达·帕尔默《请求的艺术》 所以，允许自己读不下去