图解诗经（图说天下.典藏中国系列）

寥寥数语，却能将丰收的喜悦与祭祀祖先的虔诚之情表达尽致。全诗皆用赋法，前三句简要了秋收的情况。这是一个丰收的秋天，劳者们收割了成万上亿的粮食。

思无邪。女性对爱情的追求，百姓对战争的无奈，有了了解；政治生活的演变，有了思索

今偶见一董卿访谈，言及可反复阅读之书文，于我心有戚戚焉。 国风离骚，唐诗宋词，吾手难释卷也。

看这本吴锋著作的《图说诗经》，后面注解老出现《毛传》如何说，如何说…结果百度查阅，中国研究《诗经》的著作，即《毛诗故训传》。简称《毛传》。真是孤陋寡闻… 具体解释如下： 中国研究《诗经》的著作，即《毛诗故训传》。简称《毛传》，30卷。其作者和传授渊源，自汉迄唐，诸说不一。现代一般根据东汉末年的郑玄的《诗谱》和三国吴国的陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，定为鲁人毛亨(大毛公)所作。《毛诗故训传》是现存最早的完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句训诂大抵取自先秦群籍，保存了许多古义。东汉末年，郑玄为之作《笺》，唐代孔颖达又进一步疏解《毛传》、《郑笺》而作《毛诗正义》，遂使《毛传》在经学研究领域地位不断提高。但毛亨解诗，常以封建伦理观点歪曲诗的主旨，语多附会，是否真实反映原意还有待考证。通行版本有《十三经注疏》中的《毛诗正义》等。 《毛诗正义》是《诗经》研究著作。简称《孔疏》,40卷。唐贞观十六年 (642)孔颖达(574～648)等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书。孔颖达，字仲达，冀州衡水（今属河北）人。历任国子博士、司业、祭酒等职。其时撰《五经正义》,孔颖达以年辈在先,名位独重,受命主持其事,诸儒分治一经，《毛诗正义》出于王德韶、齐威等人之手，而孔颖达总其成。 《毛诗正义》是对于《毛传》及《郑笺》的疏解,"传"、"笺"被称为"注"，"正义"被称为"疏"，合称《毛诗注疏》。《四库全书总目》说:"其书以隋天文学家刘焯《毛诗义疏》、隋经学家刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言,包罗古义,终唐之世,人无异词。"说明此书内容取材之广和在唐代影响之大。其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释,汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果,有的地方并能提出一些新的看法，如对于《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等，但其书遵循"疏不破注"的原则，未能越出《毛传》、《郑笺》的范围，对二者的分歧也不敢加以判断，因而不可避免地承袭了《毛传》、《郑笺》的某些错误；在疏解方面此书颇多烦言赘语，这是唐人义疏的共同缺点。

20260502《图说天下·典藏中国:图解诗经》一书是“图说天下·典藏中国”中的一种，《图说天下·典藏中国:图解诗经》是一部对古典诗歌的典范之作《诗经》进行注译解读、图文并茂的大众国学读物。全书以朱熹的《诗经注》为底本，在保持原有风雅颂的结构的基础上对《诗经》一书进行遴选注释翻译和解读，书中插配了近200张与历代画家绘制的《诗经》图片和山水人物绘画，提高了该书的可读性和艺术性。

讲解比较详细，不足之处在于诗篇不全。

好图配好诗，读后我心知：古代爷们太娘啦！我是女人不喜欢。古代女人真漂亮，我是男的要娶她。

需静心读几遍，生僻字多，难于理解，诵读者遇到难认的字也是一跳而过。要多读几个版本的！

摘抄着的美妙。就喜欢自己写的字，嘿嘿！ 风雅颂，不得不说各具有各的美妙。

粗略读了一遍，准备回头细读。其中篇《行露》最为记忆深刻。确实颠覆了儒家温柔敦厚的思想，风格迥异。