二十年目睹之怪现状

《人间百态皆虚妄，半生观世见真心》 世人总爱执着于眼见的繁华与体面，总以为世间规矩皆有章法，人情世故皆有底线。可沉下心读完一部世情杂录，才会慢慢生出一种清冷的恍然：我们眼底的太平光景，内里往往藏着无数扭曲的怪相。这本书以数十年人间游历为底色，借寻常行路见闻、市井人际、官场往来的细碎故事，拼凑出一段时代的真实肌理。它没有宏大的叙事铺陈，也没有激昂的笔墨抒情，只是以一双冷眼、一颗静心，记录世间随处可见的虚伪、荒唐与凉薄。读来从无惊心动魄的震撼，却有层层渗透的沉郁，那些百年前的人情乱象、处事心机，落在今日烟火日常里，依旧能让人频频对照、暗自深思。 所谓怪现状，从来不在奇闻异事 初读此书，极易被书名误导，以为通篇皆是猎奇荒诞的市井轶事，不过是供人消遣的闲谈杂记。真正逐字读下去才发觉，全书并无惊天动地的怪事，所有被称作“怪异”的光景，皆是人情世俗里习以为常的扭曲。 作者以第一视角辗转世间，游走市井街巷、官场府邸，见过欺瞒狡诈的伪善君子，见过趋炎附势的势利之人，见过颠倒黑白的处世规则。书中一桩桩小事，细碎、寻常，甚至在当时世人眼中早已司空见惯。可偏偏就是这些无人深究的日常，最是触目惊心。世人默认虚伪为通透，视凉薄为聪慧，把投机钻营当作生存本事，将坚守本心视作愚钝固执。所谓世情怪象，从来不是突兀的闹剧，而是整个环境慢慢偏移的价值底线，是人人默许、人人参与的世俗沉沦。 人心之私，是世间乱象的根源 通读全书最深刻的体悟，便是所有外在的荒唐境遇，归根结底，皆源于人心的私欲膨胀。世间所有规矩、道义、礼法，本是维系人际相处的根基，却被无数人拿来当作谋利的外衣、伪装的皮囊。 官场之中，权责不在为民，只在谋私获利；亲友之间，情义不在真心，只在利益权衡；市井往来，诚信不在本心，只在利弊取舍。很多人披着仁义道德的外衣，行着自私凉薄的勾当，当面温良恭谦，背后算计百出。最让人唏嘘的是，书中从无绝对的恶人，极少穷凶极恶的罪孽，更多的是普通人的随波逐流、同流合污。人人都想在世俗规则里占便宜、谋退路，一点点放弃本心底线，久而久之，便造就了满目荒唐的人间乱象。这种根植于人性深处的弱点，从不局限于某个时代，始终藏在人际往来的缝隙之中。 观世之怪，终是自省修身 这本书最珍贵的价值，从不是揭露世间丑恶、罗列人间不堪，而是以旁观视角，让人跳出世俗惯性，清醒看待所处的环境与自身心性。 作者落笔始终克制平和，无激烈的抨击谩骂，无刻意的悲情控诉，只是静静记录、缓缓铺陈。他不居高临下评判世人，也不故作清高苛责世俗，只是把人间的虚伪、荒唐、凉薄坦然铺开，留给读者自行品读、自行思量。读完整书不会让人愤世嫉俗，反倒生出一份通透的清醒：世间本无绝对圆满的世道，人情自有冷暖，世俗自有乱象。 看清世间的怪与假，从来不是为了消极厌世，而是为了在随波逐流的人群里，守住自己的本心与分寸。知晓人性有私、世情有弊，依旧选择真诚待人、守正处事，才是读透这本书最大的收获。 世间烟火流转，时代岁岁更迭，世俗的乱象或许会换一种模样，可人性的底色从来未曾大变。这部跨越百年的世情随笔，时至今日依旧值得静心品读。它没有晦涩的道理，没有空洞的说教，只用最真实的人间见闻，教会人清醒观世、沉稳立身。 不必带着猎奇的心态翻开此书，只需怀着一颗自省平常心。在一桩桩旧时人间琐事里，读懂人性的复杂，看清世俗的规律，而后在纷繁世事中，守住本心，辨明对错，不盲从、不浮沉，便是这部书留给世人最绵长的意义。

好书，乍一看2000多页，看完是个大工程，但真正读进去之后，发现每一个章节都是独立的，但是整体上又是有联系的，草蛇灰线，没有一处描写是多余的； 从作者的角度来看20年的见闻牛鬼蛇神，无所不见，也偶有一两个忠肝义胆人士，作奸犯科的最后结果都不太好，忠肝义胆的最后结果也不太好，一个是作者或者是大众所期望的那样坏人要受到惩罚，一个是的的确确好人好事的背后要承担太多责任，而坏事则不需要向他人负责，只要顾住自己的利益，往往现实情况是好人不长命，坏人活千年； 但在种种怪现状下，作者也是倡导行善的价值观，即使是对社会悲观的态度，吴继之这种人现实不存在的，也属于无稽之谈，很难找到一个亦师亦友，对你无私帮助，不求回报的贵人，而贵人要立于长久之地，离不开人情世故的大染缸，多多少少带一些灰黑色的处世态度，濯清涟而不妖只是一种向往罢了； 本书以身临其境的局中人，谈天说地聊起的故事，主要谈及官场卖官鬻爵，巴结讨好无底线，家庭人伦叔侄，公婆，父子关系复杂又各位其利，导致亲情破裂，反目成仇比比皆是，商场的尔虞我诈，心机手段，套路环环相扣，你骗他，我骗你，最终恶人还需恶人磨，长了诸多见识； 细节之处也见人情功底，尤其是在商业谈判彼此试探，成交，以及保证协议的有效性和法律效力，以及上下级相处的时候哪些方面可以让人际关系更顺滑柔和，不全是阴暗糟粕，也有可取之处； 没有见识过真实的官场，所以对其描述的毫无底线的行为是否适用于今不好评论，但在一开始的诈骗套路那几个尤为经典，无非是利用人性的贪婪，不贪按照律法，程序办事总是靠谱一点的，法律在大家地位差不多的时候还是很公正的；行贿受贿无非是投其所好，不管是物品还是性取向，抓住了关键，那就是一路绿灯； ji 前两天刚听了个事很有意思，一群人因为开发商的价格出现倒挂，想找开发商谈赔偿，人家压根没当回事，毕竟这种工程肯定有后台，所以想赢的官司就得找人，即使是自己有理，该做的工作也不能少，于是乎大家推了一个人牵头搞，活动经费大家商量给，这个人干这件事一是也的确认识些关系，二是刚好弥补下自己的损失，三是借助这个事联络联络感情，事情在这种关系的加持下得到解决，也拿回了一部分权益，但这个时候牵头人找大家拿钱都不乐意了，这个牵头人也是混了许久，他很清楚从始至终这些人都没变过，只是为了自己的利益，开始说好的拿钱是为了挽回损失，现在挽回了一部分，就不愿意兑现承诺，如果想让这些人掏钱出来，还得套路一下，于是把大家喊到一起吃个饭，就说工作还得做，因为事情才搞了一半，另一本案

吴趼人《二十年目睹之怪现状》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《纲鉴易知录》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开卷第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《纲鉴易知录》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好，万一遇了水旱为灾，那个饥荒才有得闹呢！”我道：“川里吃烟的人，只怕不少？”作之道：“岂但不少，简直可以算得没有一个不吃烟的。也不必说川里，就是这里宜昌，你空了下来，我和你到街上去看看，那种吃烟情形，才有得好看呢！” 睿文批注：晚清天下，罂粟泛滥成灾，华夏子民深受其害，个个面黄肌瘦，人人弱不禁风，饔飧不继，食不果腹，满目疮痍，庶几亡国，可见西方列强为害中国之劫掠，罄竹难书。 总而言之，世界上无非一个骗局。你看到了妓院里，他们应酬你起来，何等情殷谊挚，你问他的心里，都是假的。我们打破了这个关子，是知道他是假的；至于那当局者迷一流，他却偏要信是真的。你须知妓院的关子容易打破，至于世界上的关子就不容易破了。惟其不能破，所以世界上的人还那幺熙来攘往。若是都破了，那就没了世界了。”我道：“这一说，只能比人情上的情伪，与这行事上不相干。”继之道：“行事与人情，有什幺两样。你不想想：南京那块血迹碑，当年慎而重之的，说是方孝孺的血荫成的，特为造一座亭子嵌起来。其实还不是红纹大理石，那有血迹可以荫透石头的道理。不过他们要如此说，我们也只好如此说，万不宜揭破他；揭破他，就叫做煞风景；煞风景，就讨人嫌；处处讨了人嫌，就不能在世界上混。如此而已。 睿文批注：如此一说，便省悟了许多，世间事，时过境迁，便有所参悟，方孝孺一介大儒，独守大义，换得血流漂杵，十族被戮，仅有孤冢孑立，然千秋万代之后，方希直之英名仍为人所传颂。 苟才自从当了两年银元局总办之后，腰缠也满了。这两年当中，弄了五六个姨太太。等那小儿子服满之后，也长到十七八岁了，又娶了一房媳妇。此时银子弄得多，他也不想升官得缺了，只要这个银元局总办由得他多当几年，他便心满意足了......幸得抚台宪眷还好，钦差走后，不到一个月，又委了他两三个差使，虽是远不及银元局的出息，面子上却是很过得去的了。如此又混了两年，抚台调了去，换了新抚台来，苟才便慢慢的不似从前的红了。幸得他宦囊丰满，不在乎差使的了。 睿文批注：苟才为官，夤缘仕宦，只为富贵，哪管百姓生死，正应李伯元《官场现形记》中一句。“千里为官只为财”亦如《儒林外史》中的“三年清知府，十万雪花银”我泱泱华夏万里河山，被铜臭浸染得肮脏不堪...... 述农道：“这边的讼事消息，一天紧似一天，日间有船，你不如早点回去商议个善后之法罢。”我到了此时，除回去之外，也是束手无策，便依了述农的话。又念我自从出门应世以来，一切奇奇怪怪的事，都写了笔记，这部笔记足足盘弄了二十年了。今日回家乡去，不知何日再出来，不如把他留下给述农，觅一个喜事朋友，代我传扬出去，也不枉了这二十年的功夫。因取出那个日记来，自己题了个签是“二十年目睹之怪现状”，又注了个“九死一生笔记’，交给述农，告知此意。述农一口答应了。我便带了两个小兄弟，附轮船回家乡去了。看官！须知第一回楔子上说的，那在城门口插标卖书的，就是文述农了。 睿文批注：吴趼人所著之书，首尾相映，自成妙篇，全书以主人公九死一生奔父丧始，至其经商失败止。对二十年间所见所闻的只有“牛鬼蛇神”、“豺狼虎豹”、“魑魅魍魉”，小说充分展示晚清官场民间种种丑态，笔锋触及相当广阔的社会生活面，上自部堂督抚，下至三教九流，举凡贪官污吏、讼棍劣绅、奸商钱虏、洋奴买办、江湖术士、洋场才子、娼妓娈童、流氓骗子等，狼奔豕突，显示了日益殖民地化的中国封建社会肌体的溃烂不堪。而晚清四大谴责小说中讽刺、揭露了动乱的晚清年代的社会现状。李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。四位作家以通过晚清时期，民族危机日益深重，尤其是“庚子国变”前后，腐朽的清政府统治对外无以御敌，对内无力改善民生。通过著书立说来探索救国救民的途径来唤醒民智，拯救民族危亡，他们运用手中的笔，将自己的政治见解融入到文学作品中，希望通过作品向社会传递自己的救国主张。

花了一周多时间重温了这本书，看完有种感觉：自找虐。 书中描写的正是清末腐败混乱时期的社会万象，百分之九十以上都是负面的故事，读书过程很让人EMO，恰恰这些天天气阴沉不定，时不时下场突如其来的大雨，更让人心绪低落。 书中描写的官场之腐化之黑暗让人咬牙切齿也不能平复一二，社会上更是坑蒙拐骗之人数不胜数，唯数不多的几位好人代表最后也落得财去楼空，罢官免职。 悲叹，无奈，在大的社会环境下，人何其渺小，更难过的是生活在现代的我往往能从中产生共鸣，人性从古至今从未改变。 它让我对以史为鉴的说法产生了怀疑，人类真的能从历史中吸取教训吗？还是会一直重复？ 再细想，书名既然定为＂怪现状＂，那说明书中所记种种，应不是正常之现象，至少作者及其朋友都还保有善良和正义之心，继之，述农，蔡侣笙等，他们身上散发着温暖人心的光芒。 不管世界如何变幻，保持内心的善良，做自己，虽九死一生也不遗憾。

悲欢离合廿年事，隆替兴亡一梦中。 书中历史背景写到1904年 彼时孙中山国民政府还未成立 是晚清啊 总觉得这本书应该离现在很晚了 看书的言语风格又觉得好像现代 除了每回后面的批文 距今100多年 然其中怪现状今犹在 换汤不换药换皮不换骨 想到一句 太阳底下哪有新鲜事 读的时候 尤其佩服继之 世事洞明 人情练达 于世人追逐的功名上急流勇退 是“我”真正的贵人 到结尾生意失败 草草收场 是有点唏嘘的 四本还剩《孽海花》没读过 一定加入书架读读 “我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是蛇虫鼠蚁，第二种是豺狼虎豹，第三种是魑魅魍魉”

按照这本书开篇第一回的楔子所言，书中所有故事均来自一个叫“九死一生”的人写的笔记，后经一个叫“死里逃生”的避世之人点评推荐，假托寄给了日本某报社才得以公诸于世，生生死死，好不可怕。这其实与曹雪芹拉出警幻仙子、燕北闲人拽出白胡道长是一个套路，就是金蝉脱壳，明哲保身。 我是从今年4月份开始看，基本在睡前才瞅几眼，哩哩啦啦地到11月才看完，战线也是拉得够长的，以至于看着后边的，忘着前面的。 总体读完后，思考好久而不得其道，许是书中记述的事儿太多了，勾勾搭搭，“一团乱麻”，难以理出一个干净利索的头绪，毕竟这是清末的故事，没有当时的见识积累，只能胡说八道一番了。 多少受“九死一生”“死里逃生”的启发，全书基本上以第一人称“我”和“我”的师兄吴继之的经商经历为主线，记述了行伍之人的“出生入死”，商人们的“抵死漫生”，各种番台道台的“舍生忘死”，孝子贤孙“养生送死”，戏子局儿的“生死相依”。讲了这么多关于“生死”的成语，都是褒义词咯，NO，其实都是骗人的，全书概括起来就是讲各种骗术、骗术、骗术，男人骗男人，女人骗男人，男人骗女人，商人骗官家，官家骗官家，术士骗绅士，儿子骗老子，老子骗小子，戏子骗公子。极少的真挚情感流露基本被主人公和继之及亲属霸占了。所以，作者讲，“所遇见的只有三种东西：第一种是蛇虫鼠蚁；第二种是豺狼虎豹；第三种是魑魅魍魉。”非兽即妖，非蛊即鬼哈。 本书侧面也交待了一些历史事件，比如马尾海战、朝鲜之争、洋务运动等，但这不是主流。通篇基本上讲清楚了清政府的统治已经是烂大街了，卖官鬻爵、悬秤卖官、官商勾结，妥妥地教育警示我们，为民请愿、两袖清风、独善其身在腐败透顶的时代是有多么多么地难。 此书除了主人公经商的明线之外，还有两条暗线，一条暗线是“我”的伯父的走向，文字不多，但神鬼莫测，始终吊着读者的胃口，这个伯父究竟是个什么样子的人？在此不讲。另一条暗线是一个负面人物苟才（也算悲剧人物吧，毕竟被他亲儿子搞死了），从第六回苟才出现，到一百零六回苟才死掉，坚挺了一百回，一共才一百零八回的小说，苟才差点玩了通关。 作者的叙事方式也很有意思，感觉书中所有人物都是话唠，所有人都是故事大王，真真是抬头一个段子，低头一个插曲，打个喷嚏都可能引出一段姻缘，所有的不经意都可能成为故事触发器，那真是洗手的时候，故事从水盆里过去，吃饭的时候，故事从饭碗里过去，躺在床上，故事伶伶俐俐地从身上跨过去了，全是故事。 最后，讲点题外话，复杂系统理论讲到一个门限比例，当全社会流行坑蒙拐骗的热度超过这个比例，那好人想不这么干都不行了，不伤天害理的自保者都可能成为受害人，但实际上呢，全社会的人都在这个大锅里，长远来看，还是你骗我来，我骗你，最后谁都不会得好，全成为受害者。所以，人心向好，多讲正能量是对的，不能老是选择性地盯着社会黑暗面。当然，这不是说要作睁眼瞎，而是要知道这个事情的本质，但不要太过于放大这些不良的病毒，不能让他们不断地侵蚀黑化更多的好人。所以，清楚负能量与弘扬正能量要相辅相成，既不对负能量一叶障目，也不对正能量丧失信心。这就如同拍警匪片，太艺术化，说你拍得不真实，拍得太真实，“笨拙”的坏人看了会进化成“精明”的坏人，这种艺术要把握住度，才不失为有益社会进步的良心之作，我们文化氛围才会日臻健康。 综上，对本书中的所有黑暗，姑且知之叹之，但千万别效之践之。

此书也反映了作家追求与幻灭的心史历程。书中着意推出一些正面人物如吴继之、九死一生、文述农、蔡侣笙等，寄托着作家的理想和追求。吴继之由地主、官僚转化为富商，是我国小说中最早出现的新兴资产阶级形象。他与九死一生所经营的大宗出口贸易，曾经兴旺一时，差可自豪，足以睥睨官场群丑，体现了社会价值观念的变化。然而作家笔下商场人物的心理构型仍然是旧的，作家着力刻画的是他们的义骨侠肠，彼此间肝胆相照的深情厚谊，都还缺少商业资本弄潮儿的气质，他们最后的破产则反映了半封建半殖民地的中国社会中新兴资产阶级的命定归宿。蔡侣笙，则纯然“清官”模式。书中正面人物无例外地被人欲横流的尘嚣浊浪所吞没，“实业救国”、“道德救国”，一一破产，体现了作家“救世之情竭，而后厌世之念生”的心灵搏斗历程。 小说突出地体现了作家的艺术风格：笔锋凌厉，庄谐杂陈，辛辣而有兴味。如苟才初次亮相，他那如瓶泻水般的谈吐，旁若无人的意态，寥寥数笔，跃然纸上。小说采用第一人称限制叙事，在小说史上别开生面，以九死一生20年间的悲欢离合、所见所闻贯穿始终......

《二十年目睹之怪现状》读后： 一百多年前的小说，现在读来，仍然余味无穷。官场上的腐败，社会上的诈骗，骨肉间的相残，亲友间的仇视，人们为利益而趋之若鹜，多年以后的今天，不管是官员，读书人，还是商贾摊贩，仍然是一生营营，人生百年都逃不过一个利字。 晚清二十年，洋务运动兴起之时，中华大地上展现出的一幅生活画卷。以我二十年的所见所闻为线索，串起来了许许多多的小故事。 小说从作为商人的父亲异地病逝，从未出过家门的我刚刚十五岁，在母亲的再三央求下，世交尤云岫带我去奔丧，父亲的遗产被伯父尽数骗走，世交也趁机揩油；贫穷的母子无法生存只得独自外出谋生，大千世界千奇百怪的事情就此展开……盗贼扮作官员去行窃反而辱没了盗贼的身份，可见官场之腐败；八旗子弟死要面子活受罪，任是穷困潦倒，还是要摆着丑架子，夫妻俩穷得只剩下一条裤子了，还要摆谱，去茶馆喝闲茶――被人揭穿后，反而强调他喝的是法兰西的龙井；就连两粒掉进桌子缝隙里的芝麻粒都不放过了，还在夸耀说，怕有人向自己借钱才装穷的。…………为了升官，苟才把寡居的儿媳送给上司做妾；为了钱，龙光给老父亲下毒；为了求人办事，上级向下级下跪，翁婆向儿媳下跪；古董店老板巧使连环计诓骗伙计做得最妙！高谈理学的符弥轩满嘴仁义道德，两口子却逼得抚养他的亲祖父如同乞丐；跑街的靠钱捐成了官员，却连最起码的人际交往也不会，妓女在男人的升迁下成了诰命夫人；两个道台，两个道台夫人的故事，一个是夫人百般努力、又花钱又拉关系的想把老公托起来装装门面，无奈她选了个扶不起来的阿斗；另一个则是想拿绿帽子来换顶戴花翎，无奈夫人演技太差，本只是心高气傲，却落得丑态百出。还有人白天是“臬台大人”，夜间是“飞檐走壁”的盗贼；更有那昨天还是别人家的车夫，今天得个机会就成了“镇国公”，到了明天，他车也有了，马也有了，戴着红顶子花翎，到四处去拜客了。也有那出于仕宦之家、名士之子，弟死而鬻其妇，生生把一个良家女子送进妓院，真是个衣冠禽兽。更加奇怪的是“咸水妹”重人轻财，赚到大钱后，那女子择人而事，居然能赏识一个平凡的苦力，也可算得一个奇女子了。 “北洋兵轮，遥见海平线上一缕浓烟，疑为法兵舰。管带大惧，开足机器，拟速逃窜。觉来船甚速，管带益惧，遂自开放水门，将船沉下，率船上众人，乘舢舨渡登彼岸，捏报仓卒遇敌，致被击沉。” 官员们更是奴颜婢膝，犹如木偶一般，见了外国人就害怕的了不得，生怕得罪了外国人，平日问案，外国人说什么就是什么。 说不完世间百态，道不尽人情冷暖。 话不完这人间沧桑,道不尽生死笑忘。

　　这本书充满了蛇虫鼠蚁、豺狼虎豹、魑魅魍魉，然而从开头到结束，我印象最深刻的，也最愿意记得的，还是这肮脏的世界中一点点温暖——吴继之在主角落难时，毫不犹豫的接济，无微不至的照顾，细致入微的体察，以及后来对他处处的帮助提携。文述农想办法在最困难的时候帮他出书，蔡侣笙作为唯一想着为民请命救灾的清官。到大结局，生意也倒了，侣笙被那一大帮子小人和污浊的世道扳倒了，主角和继之也开始家道中落了，好一似飞鸟各投林，落得一片白茫茫大地真干净，但是这些温暖依然留在我们心中。有些东西，纵然零落成泥碾作尘，还有香如故。我不爱看世情小说，我是为了这些人才读下去的，尤其是做事有分寸、待人接物得体有情商、有钱有能力看得清官场也看得清世道的继之，开头的时候，我以为他也是怪现状中的一员，没有想到他是真的对我们主角又耐心、又温柔、又体贴，然后一直贯穿主线到最后，很大程度上，这个名为九死一生的人，一路上过得顺风顺水，没有经历过真正的险恶，一直到大结局生意才轰然倒塌，也是因为有这个亦是兄长亦是朋友的人在身边，可以说他是我看这本书最大的动力 　　然后到最后的时候有一句，商铺倒塌了， 别人告状都只告了主角的名字，没有继之的名字。我其实很在意这一点，我怕这一笔是暗示继之当时有意陷害他，我特意去找了吴趼人另外一本《近视社会龌龊史》，然后我看见九死一生还是和继之关系很好，两个人还是待在一起，后来再去其他地方也都是找继之借钱，我就安心了，我一直相信他不是一个坏人的。他入仕的时候也有着知世故而不世故的操守，做生意也没有变得油滑狡诈，没有变得精明冷漠，而是一直在关心身边的事情，是那个会笑着给八卦的九死一生讲故事的继之哥哥呀 　　印象比较深的故事一个是母亲为了保护自己的女儿坚决反抗丈夫，并且也不愿意糟蹋好好的丫鬟，其实非常感动了，有着基本的是非正义观，还有着勇气和能力；还有一个是孝子和害人的母亲跟不孝子和好祖父的对照，都说这两组如果稍微替换一下就好了。还有一个是买凶杀父亲的，那个是真正的高手对决了，而且语言非常精炼，在几回之内就讲清楚了，前面的案件相比起来有点弱智了。 　　还有一个场景我很喜欢，大概在67回的时候，几个朋友全部都聚集在一起，用四书五经里面的题目猜谜语，非常雅，是那种封建知识分子的文化游戏，大家都欢笑着争相作答，答不出来吃酒讲笑话，那么欢喜热闹的场景有点像大观园里群芳开夜宴，然而那天晚上最后的结局是有一个地方走水了。我觉得这是一个特别经典的，具有中国古典文学美的场景，就是在人生最得意的时刻埋伏着危机，最繁华的事物潜藏着毁灭，纵有千年铁门槛，终须一个土馒头，“起高楼，宴宾客，楼塌了”，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，万事万物都有着难得圆满的一面，我在很多很多古典文学当中看到过这样的场景，但是还是很喜欢，而且正好在67回这个文章进行到中后期的地方，在众多怪现状中来这么一个展现生活情趣的画面，真的太叫人难忘了！他们到底猜的什么谜题？我一个都不懂，但记得继之温和的笑意，记得他出几个小说里的人名，好叫子安等人能参与，还有九死一生和述农，“你就会讲菩萨”“你也未免是个刻薄鬼”，真有趣啊，人生能得几回这样的夜晚呢？ 　　这本书读起来还是比较轻松的。全篇的语言基本上都是白话文，没有什么阅读的障碍，我一开始其实以为我又会看一半丢了，但是最终为了看到“我”和继之的大结局，我坚持看完了，感谢有继之这么一大动力啊！

当年被鲁迅一顿批判，不过我觉得挺好的。无非就是蝇营狗苟的社会和蝇营狗苟的事情，乱世之中总有乱七八糟的故事。就是拖沓，我才觉得更真实，他所说的怪事都是他的亲身经历，正是业余完成才会有这样的拖沓，之后我还未他们的生意破产而担心，不知道他们以后如何生活，结果之后看作者简历，其实一部小说，是我多虑了。 另外书里说了一个这样的事情，一个人救了一个老道，这个老道为了感激这个人，给他的一个接骨的办法，从此以后这个人就可以靠着这个手艺行医，赚点营生。这个事情，我听我同学跟我讲过，他母亲家会接骨的方法，就是他们家祖上救了一个老道，老道告诉他们的方法。具体是用鱼虾蟹的壳儿捣碎，扶在骨折处，然后骨头就接上了。我同学小时候骨折，就是用这种方法。建国后，这家人还把这个方法贡献给医院，但是医院的人说，我们不能用这个法子，你们以后也不要用这个法子了，不科学，会照成感染。 现在想来，小孩子大多数骨折其实是不用治疗，自己就能长起来的。至于为什么不会感染，我也不知道。我好想在知乎上也见过祖上救过老道，老道传授治疗的方法的故事。是不是这类故事在以前经常发生，所以被流传下来了？搞不清楚这个问题。