胡适四十自述

我读《胡适四十自述》 读胡适的四十自述，讲述了一代大师的成长史和推动文学革命的丰功伟绩。回望自己的四十岁之前根本就是白纸一张，日子平淡如水，无波澜无味道。值得一提的就是生了一个独一无二的娃，还能再勉强提一下的就是一场难忘的初恋吧。 大师所以成为大师，在很小的时候就跟我这样的凡人不一样了。老爸在当地颇有声望。不到三岁开始认字，五岁上学堂，太小了以至于需要被抱到书桌前的凳子上。除了跟着先生读书之外，上学堂的七年时间从《薛仁贵征东》到三国水浒红楼读遍了能找到的所有白话文小说。被家乡的人喊做“小先生”。十二岁就离家赴上海求学。仅仅这十几年的经历一般人就都比不了了，何况后来的考庚子款留学生，极力倡导并领导了新旧交替的文学革命，抗战期间若干年的相当于驻美外交官的身份，以及后来回国担任北大校长等等不平凡的经历呢？ 胡适前四十年最厉害的就是推动了新旧交替的文学革命，大力倡导和推广白话文，让文学从象牙塔上下来走向了大众。看看当时用古文翻译过来的外国文学作品，晦涩难懂不说，读起来也颇为搞笑，完全破坏了原著的风格和表达。如果不进行文学改革，我们跟外国文学、艺术、科学的交流和学习障碍重重，社会的发展还不知道要推后多少年呢。所以说胡适真是做了一件功德无量的事啊！ 这本书还收录了胡适当时跟各方辩论的一些实录。要改革斧头就要锋利才好用，所以新旧两派针锋相对，一方要绝对抛弃旧事物，一方绝对不要接受新的文学革命，以至于争论的双方老死不相往来。现在看来，有点太偏激，太绝对，毕竟各有各的好。 传承，接纳，迎新，这并不冲突。 谈到信不信神，想起电影《爱在黎明破晓前》杰西问赛琳： 信耶稣吗？不信。 信佛吗？不信。 信鬼神吗？不信。 信魔法吗？不信。 信星座吗？信。 太好了，幸好还信星座。 我始终认为信什么不重要，但是得信一样。不用十分虔诚，不要太极端，信一种，当遇到过不去的坎儿时心灵有个出口，能看到一线光芒。这就够了。至于那些是不是真的存在又有什么重要呢？ 我信星座。 对于大师的经历和思想，浅薄的我说不出什么深刻的东西来，也就是读胡说，胡说两句罢了。

才看到上海求学准备出洋那里，本书确如胡适本人所述追求浅显。所看章节几点感唔，一、儿时读书量大、涉猎较广、明理善思。特别是"无神论“世界观的初成，显示了胡适幼时所具的认知天赋。明变、求因、贯通，这是他在中国哲学史大纲中提出的认知哲学史的方法论，幼时己具雏形。二、其母冯顺弟的隐忍与坚韧。意料之中的寡居生活中，这位年青女性对遭遇的平静塑造了小胡适的沉稳，“天生就是读书人"的族人评价部分源于母亲的感染。“最丑陋的面孔就是将自己的情绪挂在脸上让别人感受"，胡适传承了母亲的平和、从容。三、那时的教育。胡适上海求学中的升级、转修、选拔，都是老师们被其策论答题吸睛亮眼后的擢升。十三、四岁的年纪，"论日本。。。“一个山区走出的孩子，能通过其二哥急找的一堆书籍，交出一份有见地的文章，故有其底蕴更现思维。然而那个时代教学致用的方式令百年之后的现代教育汗颜、蒙羞。四、年青的胡适为何没有走入革命者的行列。洪骍到适之之变，足证其青年热血不输他人。其时胡适也有所纳闷，学校的革命团体为何无纳贤之心。后解，原来革命团体激烈辩之，终共识胡适更宜为学问人。虽少一革命青年，终造就一代大师。

这是一本普通的人物传记，听胡适温和平实得讲自己的人生际遇讲述出来，在娓娓道来过程中我们见证了历史也看到了人性。同时，这也是一本独特的自传，因为胡适的历史地位，也因为胡适期望尝试的自传写作题材。 1、撇开新文化运动而言，他仍然可以成为现代白话文的开创者。其意义不在于文字本身，而是一种思维方式，一种人文革新。这种影响，并不会因为时间久远逐渐消散，相反与日俱增。他同时也是中国古典文化的研究大家，还接受了西方文化的熏陶。所以，说历史选择了他并不为过。 2、宽松与自由，仿佛足以概述其一生的波澜壮阔。为家事忙，为情事忙，也为国事忙，始终在岁月的年轮中旋转。作为性情中人，胡适宽大为怀；作为书生大使，胡适酷爱自由。历史长河中的胡适是多面的，如多棱镜一般，但自己看自己最多只是一面镜子罢了。 3、因为政治立场，因为历史原因，我们常常忽视他在中国近代文学、哲学、历史等领域的贡献，在本书中也较少涉及。不过也好，我们要看的不正是其温文自谦的文字吗？ 普通也罢，独特也好，敢于在四十之际自述仍然是一种难得的勇气。那是乐于面对自我并反躬自省的产物，同样适用于每个反求诸己的内心。

第一是消极的研究、讨论，来影响政治，个人、团体都能够做。第二是要不怕臭，努力扒粪，调查，揭发，总会使政治日渐清明。第三是以团体的力量做大规模的调查和教育工作，直接推动了选举，积极促进了政治。 这三条路都是有成绩的，都可以训练我们，促进我们达到两种目的：一种是“公”一种是“能”。做我们所能做的，我们可以得到“公”“能”的好社会，“公”“能”的好政府。

作为一本自传，这本书还不能完全满足我的好奇心和对历史的探索，但全书描绘了一个真实的胡适，虽然当下的环境并不喜欢他，开篇就给出“胡适先生的思想是有局限性的”，试想时势变迁，哪个主义哪个个人的思想没有局限性，读完全篇，胡适先生的思想比当下的一些人要先进的多，恰恰是我们走岔了路却指摘指路的明灯~ 在新公学与旧公学争斗的失利中，成就了胡适留学美国的重要经历，在留学期间因朋友的砥砺终成熟“文学革命”的思想，奠定了白话文的历史地位~当然依我之愚见，白话和文言相似于拉丁文之于英文法文，文学革命过犹不及~ 在同时阅读的自传中，甘地传最像自传，把自己解剖的透彻，反思很多，宗教是其完成蜕变的重要工具；四十自述是胡适先生对自己四十岁前思想和文章的总结，也是胡适先生的憾事，自传对国人来说终究不是一件易事；杨绛传是由他人执笔完成，对先生一生的回眸~ 甘地相信神明，笃信宗教；胡适十岁已成无神论者，曾经要推翻小庙的神像；作为无神论者钱锺书的妻子，杨绛先生却宁愿相信鬼神的存在~这是一个永恒的话题，以人类的渺小还离真相去之远矣~

主要看了前段传记部分。人物小传，主要还是写作者出国前的经历。看那段时期人物的经历，一方面可以看到自己喜欢的人物的成长历程，也可以更细微的看到那个时代的巨大变化，从具体的事物，生活细节看到。读起来更真切，有趣。 一直觉得胡适不论在学术或文学成就都算不上大，然后在学界一直名气很大，受众多学人拥趸，书中可以更具体看到一些白话文能够开拓性推进胡适的作用。不够觉的也写的不够深入。

文字质朴简练，最大的感受是自己的历史白学了，简直记不起来胡适是倡导白话文的先锋，看过此书才对当时的历史背景有了一定的认知，把一些历史事件串了起来。如果当年学习历史不是死记硬背，有诸如此类的阅读相辅佐，我是不是不会讨厌上历史课了？

吾今也将要四十不惑之年，读胡适四十自述，感慨颇多，首当其冲的就是要多读书，在彷徨无措的时候多读些书让自己安静下来继续前行！

少年人读名人传记易起见贤思齐之心，虽然我已不再年少，哈哈。1917年，26岁的美国留学生胡适学成归国，作题为《少年中国之精神》的演讲，引用了《伊利亚特》中的格言：You shall see the difference now that we are back again!（如今我们已回来，你们请看分晓罢）。诸君且看，从心所欲，志气不凡，天下事犹未晚也。

胡适先生是很有争议的一个人物，读了他的这个自述，了解了白话文运动的过程，了解了19世纪末的中国，了解了也是一位大师的清贫努力！