纳尼亚传奇7：最后一战

纳尼亚传奇全系列完。 假如我是12岁以下的儿童，我会给这套书打7.5/10分，而作为成年人，我只能给它打5.5/10分。 丰富的想象力让这个系列确实可以称得上优秀的儿童文学，但基督教色彩浓厚且最后的结局是许多主角在现实中死亡了，作为儿童文学这样呈现实在不知是何意味。 因此，你可以说它是略有瑕疵的优秀儿童文学，但对魔戒、冰火、哈利波特确实碰瓷不了一点，名气不如这些也很有道理。

花了两周时间看完了七本，从第一部老师布置任务的任务型略读，到从第二部开始对于故事世界和情节的好奇，从而一口气读完七本。纳尼亚最后皆大欢喜的结局让人庆幸，这帮善良勇敢的大人和孩子们最终都有了个圆满幸福的结局。   对于刘易斯构建的纳尼亚世界，印象最深的是孩子和阿斯兰。他们分别代表着童真和信仰，一个处于生命的懵懂状态，一个是无所不能的造物主和创世者。有着很强的教化意味:孩子们在纳尼亚学会了勇敢善良和正义，阿斯兰更是给他们带来了灵魂的安慰和幸福，给了他们现实生活之外的奇幻世界。   最后一部中“真假纳尼亚”的突变的辩证让人惊喜:消亡意味着另一种新生，瞬灭走向了真实的永恒，(倒与佛教的幻灭虚空有相通之处)只有坚定善的信仰才能最终找到真理。真理在纳尼亚代表着什么呢，我以为是:相信世界的善，走向世界的善，成全世界的善。   虽然对基督教文化缺乏了解，只看出大洪水这样各种常见的基督教元素，对结局的解读不能进一步深入，我想无论是什么宗教，只要是被大众接受承认的，都要一个共通性:做一个好人。  最后:有幸认识纳尼亚！

You will come back when it is over. No need to say goodbye. 世界有始有终，但心中的信念和纯洁信仰会为我们筑造永恒的净土。 真正的纳尼亚，在心中。

“Their prison is only in their own minds, yet they are in that prison and so afraid of being taken in that they can not be taken out.” 《最后一战》是C.S. Lewis《纳尼亚传奇》系列的最后一卷书。也是最令我欲罢不能，一口气读完的一卷书。如果你读过圣经，并了解C.S. Lewis 的基督教信仰，就会读懂本书。纳尼亚世界的狮子王阿斯兰代表耶稣。而本书是关于基督耶稣再来的寓言性故事。 比如，名字为“诡谲’”的无尾猿猴，让名字为“迷惑”的驴子穿上狮子皮，假装阿斯兰，代表的是末世审判的时候，假基督会横行其道，迷惑众人。 而卡乐门人所信仰的假神塔什，代表敌基督，同样以基督的名义迷惑众人。这些都和圣经关于末世预言的记载相似。末世首先要经历的考验，是你能否认识真的上帝而不被假的所迷惑。 末世来临，怎么样才能不被迷惑？我们天生有种倾向，就是自以为真理在握，能够分辨善恶真理，是非黑白——这不过是我们一厢情愿。我们活在谣言，欺骗，迷惑与猜忌的世界当中，对此，我们心知肚明。只要你随便经历过一次欺骗就知道了。我们不只是活在黑白颠倒是非不明的环境中，实际上我们就是黑白颠倒，是非不明的人——但更糟糕的是，我们因为经历过被欺骗，被迷惑，反而无法接受真理。 这也是为什么，当迷惑小矮人的假阿斯兰被揭穿以后，他们不是如梦初醒，恍然大悟，而是一切都不值得相信，没有古老的真相和真理，只有依靠自己最靠谱！ 书中这样记载当国王蒂莲告诉小矮人是一个驴子在扮演狮子王阿斯兰以后，小矮人们这样反应 其他小矮人们说道，“现在我们为的是我们自己。再也没有阿斯兰了，再也没有国王了，再也没有关于其他世界的无聊故事了。小矮人就是要为小矮人而奋斗。”于是小矮人们开始在队伍里各就各位，准备走回去了，回到他们当初被叫来的地方去了。 国王蒂莲做梦也没有想到，无尾猿设置伪阿斯兰的一个不良后果，竟是导致人们不再相信真正的阿斯兰。 如果你了解这个世界正在发生的故事，譬如以基督教立国的美国正在发生的暴乱。了解这个祛魅的后现代主义的社会思想，譬如无神论和泛神论思想在全世界被广泛接受并得到政治意识形态的加持，从而把创造主的上帝从人类社会生活中排除出去，而不断高喊人类为人类自己之崛起而奋斗的口号，你就知道我们不过是本书里的小矮人而已。他们有斗志，有力量，有批判，有怀疑，有团结，却没有上帝。 所以当Lucy 在那个马厩之外，看到这些可怜的小矮人，生活在无知与黑暗之中，就对他们说话，但小矮人根本看不到Lucy 也不相信自己生活在无知与黑暗之中。于是Lucy 说： 看不见吗？往上瞧瞧！向四周瞧瞧！难道你们看不见天空、树木和花朵吗？难道你们看不见我吗？ 即使当Lucy请求伟大的阿斯兰拯救这些小矮人的时候，阿斯兰用吼声开始对他们说话，并让他们享受最好的食物，但接下来发生的情节却是这样，他们把阿斯兰说话的吼声当作土匪发出的声音，企图吓唬他们。又把阿斯兰送给他们的食物当作不值得赞美的东西，后来却又因为这些东西你争我抢，大打出手。这不正是我们人类的写照吗？ “阿斯兰，”露茜透过泪水说道，“你能不能——愿不愿意——为这些可怜的小矮人们出点力？” “最亲爱的，”阿斯兰说道，“我能做到的和不能做到的，我都会让你们看到的。”他走近小矮人们，发出一声长啸，声音低沉，可是所有的空气都震动了。但小矮人们互相问答道，“听到吗？那是马厩那一头的那一帮子搞的。要想吓唬我们。他们用一种机器弄出来的声音。不必理它的。他们休想叫我们再受骗上当了。” 阿斯兰抬起头来，摇晃他的鬣毛。小矮人们的膝头上立刻出现了精美的大菜：馅饼、酱舌、鸽子、甜食和冰淇淋。每个小矮人的右手里都有一杯好酒。但大菜也没有多大用处。他们开始十分贪馋地吃喝，但他们显然没法儿恰当地品出味道来。他们以为他们吃的喝的都不过是在马厩里可以找得到的东西。一个说他在试吃干草，另一个说他吃到了一点儿陈年萝卜，第三个说是他发现了一片生的卷心菜叶子。他们把盛满红葡萄酒的金杯举到唇边，说道：“呸！想想看吧，竟喝驴子吃过的饲料槽里的脏水！从来没想到我们会落到这种地步。” 但，每个小矮人很快就开始怀疑别人吃到了比他吃到的更加鲜美的东西，因而你抢我夺起来，继续争吵不休，终于在几分钟内恣意大打出手，把所有的美味佳肴都涂在脸上衣服上，或者踩在脚底下了。然而，当他们终于坐下来护理打黑的眼眶和流血的鼻子时，他们大家都说道：“行啦，无论如何，这儿可毫无骗人的鬼话。我们没有让任何人骗我们上当。小矮人总是为小矮人而奋斗的。” “你们瞧，”阿斯兰说道，“他们不让我们去帮助他们。他们不选择信赖，宁可凭借狡猾。他们的牢狱，仅仅存在于他们自己的心里；他们迄今还待在这种心造的牢狱里；他们是那么害怕受骗上当，所以无法救他们出狱。但是，孩子们，来吧。我还有别的工作要干。” “他们的牢狱，仅仅存在于他们自己的心里”。看原著的英文更理解作者的意思： Their prison is only in their own minds, yet they are in that prison and so afraid of being taken in that they can not be taken out. 我们活在自己的心思意念当中。殊不知，我们也被我们拒绝接受上帝拯救的心思意念锁在了一个暗无天日的牢狱之中。然后我们以此作为我们的栖身之地，在一个只能看见万事万物影子而不见真正太阳的柏拉图山洞里，高唱我们奋斗不息，暴（ge）力（ming）不止的赞歌。 有意思的是，在博格森（Sinclair Ferguson）的书籍《The Christian Life》（中文译名，磐石之上）专门记载了《最后一战》书籍里关于小矮人不接受阿斯兰拯救的事情。 的确，人就像这些小矮人一样：「不爱光倒爱黑暗，定他们罪的原因，就在这里。凡作恶的都恨光，〔他们〕不来就光，免得（生怕）他的恶行暴露出来。」（约3:19-20） 不管是刘易斯的书，博格森的书，还是发生在这个世界上一轮又一轮的动荡和暴乱，永远都在验证《圣经》上的一个真理：“除他以外，别无拯救”。而当他的拯救已经来临，我们似乎还像书里的那个小矮人那样，拒绝拯救并继续住在自己心思意念的牢狱里。

历时两周，看完了纳尼亚七部曲，使我的生命中邂逅了这个美丽的国度美丽的故事。七部看下来，有惊艳有感动，甚至还有一些教育意义，真的是一系列不错的儿童读物。当然，做为成年人来说就有些意犹未尽了，所以还是希望能继续推出后四部的电影，让史诗般的纳尼亚故事也能更完整一些。最后大团圆的结局也很适合小孩子读，合上书之后甚至还觉得老鼠将军 马人战士以及海狸夫妇们是真实存在的。而对于每一个初来乍到的你，我也愿意送上一句:欢迎来到纳尼亚。。。

梦幻之中，包含了最残酷的现实，狮王选择了命中注定死亡的这些孩子，考验他们，让他们成为自己的信徒，在末日审判中，一直相信狮王保持纯良品性的孩子，跟随狮王上天堂，忘却狮王教诲的就去地狱。圣经故事的翻版。只是前几部那些勇敢善良的孩子们原来命中注定都要英年早逝，虽然结局明明是欢声笑语，但在我们这个世界确是灭门惨案，想不到这轻快的童谣结局居然如此悲苍。

看完一系列，最后的结局简直是让人起鸡皮疙瘩。 影子世界与真实世界。 虔诚的信仰以及胡扯的信仰。 自救与自困。 衰老与年轻。 死亡以及复活。 在一个个对比中表达了更多的内容。

结尾说确实发生了车祸，所有的人都遇难了，说他们来到了真正的纳尼亚，所以从世界的尽头那本起，其实就在说纳尼亚是死后重生的地方。愿离开的人们都在纳尼亚幸福的生活吧。