牡丹亭（果麦经典）

才见经典—读汤显祖《牡丹亭》 我看到此书的编排与注解基本上来自台湾出版的《昆曲词典》。不禁想问问，为什么在大陆没有看到这些古代戏曲排演的著作？在中小学的课本里也没有过介绍，或者节选，我们的文化自信要怎么树立呢？不过，先找自身原因，只是自己孤陋寡闻了。且学汤翁，依样画瓢，也学个词牌做书评。真是个：【急三枪】 少年时走马在校园内， 绿校服、裹了个学子心。 校前榕树常年青， 为夺魁冠勤为径。 心似百花开未得， 耳顺之年读典书。 汤翁《牡丹亭》给我带来的享受首当其冲便是文词优美【词牌鳞次曲调栉比，文华质高如醇酒。读半晌，细思量。涵盖稼农，井桐花园，趣逗的巷陌阡。站做念打便把那全剧编！】 其次是人物的心理刻画都似这【原来酸甜苦辣尝遍，似这般都付与看客喜怒哀乐。峰回路转奈何天，抓耳挠腮你自知！】 全剧的伏笔于情节递进恰如【偶然间心似缱，囫囵吞。这般絮絮叨叨惹人厌，百转千回不遂愿，便苦苦艾艾向谁怨？待阅尽牡丹一片，昏天黑地，否极泰来终成愿。】 汤翁也深有佛缘，悟性极高。对杜丽娘游园春梦与柳梦梅的被桃条鞭挞，捋了个现世报的因果。【游园惊梦香魂消，柳生得画虔心浇。报果种因，如云漏月，一丝姻缘早牵。奇谈怕腐儒不语怪，知情人共赴京留人做梗，阴差阳错️无招。看世间，郁郁春心萌动易，浓情相悦合鸣难。】 各位看官，光影指尖流，恰似九天揽月一弹指，春意浓成膏，凝华眉间化不开。《牡丹亭》，可看！可依！可叹！可常醉！

在现代快节奏的时代，这样的经典著作确实很难生存———昆曲目前真实写照。       有宋一代培养了文人墨客（倒是武官悲催），被有元游牧、有明一个乞丐打压多年，但汉人曲折螺旋式上升，元代文人无出路，兼之从西方引进戏曲，遂结合井边柳浪曲，顾成中华戏曲之道，引领风骚四百年。       作者有文人之骨，不为五斗米折腰，早年得罪首辅张居正，没有成为一代名臣倒是成为几百年戏曲家，今人认为汤公与英国莎翁齐名（几百年落后，只好向西方看齐），福兮祸兮？       不论是撼天地泣鬼神的爱情故事，还是各种典故，本曲不愧为一部大作，需要时间细细揣摩。剧中很多语言是中原地方话（豫语，就是俺老家话），当然毕竟是文学唱腔，也有区别。俱往矣

应该说每个人的内心深处都有一个牡丹亭，这个牡丹亭，其实就是我们对于某件事情的爱好、追求，但是，由于苦于工作和生活的种种压力、原因，大多数人都没有办法静下心来去挖掘自身的爱好与追求，并使其有所突破、建树，这不能不说是一种遗憾。 每当我静下心来就在想，尽管生活给予了我们许多的苦难，让我们一次次的承受着生活不能承受之重，但它却磨练了我们的心性，意志，让我们面对苦痛时显得更加的坚强，勇敢。 在这个世界上，我们每一个人都是独一无二、不同寻常的，我们怎样才能让各自的这种独特稍稍在世上留存的长久一点儿呢？这的确考验着我们每个人的修为、智慧及思想。 《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基说，当你回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻…… 因此，若我们能抽岀时间静下心来，干点儿自己的爱好并把它持之以恒的坚持下去，兴许也真能“创作”岀属于自己心中的那个“牡丹亭”。

杜小姐豆蔻年华，出落得娉婷袅娜。 叹礼教禁锢春心，携丫鬟野园探奇。 才学得关关雎鸠，更神往美诗之境。 游春园郁郁而归，进闺阁伏案昏睡。 梦书生握柳求诗，抱春娘亭下欢会。 害相思不得释怀，抱遗恨撒手人寰。 留肖像绢工细作，埋梅庵葬于梅下。 怨幽魂不该枉死，找阎王改判命数。 柳梦梅赴京应试，遇风寒抱病梅庵。 偶拾得小姐肖像，害相思不得始终。 杜丽娘游魂相伴，柳梦梅人鬼结缘。 撅坟墓重见天日，返人间小姐还魂。 做夫妻男欢女爱，得姻缘了却心愿。 到京都夫唱妇随，考功名再生变故。 受酷刑百般无奈，中状元得以脱身。 杜巡抚难信妖言，上奏本天子评判。 照妖镜验明正身，获新生传为佳话。 汤显祖诗赋精湛，名巨制万古流芳。 十八句252字总结全文[憨笑]！呵呵[耶]用时多日终于啃完，似懂非懂雾里看花。

1.情不知所起，一往而深。 2.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院? 3.但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。 4.梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。 5.花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 6.白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

讲了这本书，都没点评过。讲完的时候写了一首歌词，今天贴过来吧。 寻梦牡丹亭 男：谁家后花园 亭台荒废 草木荆棘 女：我家后花园 姹紫嫣红 竹影照壁（不到园林，怎知春色如许？） 男：曲径通幽 望见窈窕独立 女：分花拂柳 猛见公子白衣 男：轻折柳 甜言蜜语（姐姐，我爱煞你哩！） 女：羞怯怯 唇齿相依 合：牡丹亭 芍药栏 残红满地 太湖石 梅树下 记忆犹新 男：明知是梦 但又不舍分离 朦胧佳人 可会再次相聚 女：梅边柳边 公子要去哪里 三年荏苒 你我后会有期 男：纵相隔千里 顶风冒雪 再无所惧 女：纵阴阳殊途 刀山火海 我心不移 合：一往而深 情不知所起 两心相印 魂不再途迷 男：这一场梦好难忘 女：这一场梦好伤心 男：这一场梦认识了你 女：这一场梦看清了自己 （原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣）

《牡丹亭》——起死回生的爱情故事 《牡丹亭》故事简介：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚变为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 《牡丹亭》是一部爱情剧。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的美好愿望。 《牡丹亭》的精华所在是《惊梦》和《寻梦》。在这两折中，汤显祖通过性，把人，把生命写到了极致，把因性而生的情，也写到了无限美好的境界。 请看： 梦前：杜丽娘作为一个少女，清晨与侍女游园，自然是万物萌生的春天，人是渐近成熟的少女，回到房间后，慵懒而眠，入梦前已觉 “春情难遣”，由是得梦。梦中：戏从“和你把领扣解，衣带宽”，直接写到“逗得个日下胭脂雨上鲜”。很美的词句。而对性事的进一步描摹，出自梦境中的男性：“……把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫，则待你忍耐温存一响眠。”于是，“紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般和你团成片”，结果“逗得个日下胭脂雨上鲜”。性交合后“……红松翠偏”（发髻散乱，致簪环移位）。出自梦者（女性）的追忆是：“敢迤逗这香闺去沁园”，“恰恰生生抱咱去眠”。“他捏这（着）眼，奈烦也天，咱噷这（着）口，待酬言”。“他倚太湖石，立着咱玉婵娟。待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。捱过雕栏，转过秋千，掯着裙花展，敢席着地，怕天瞧见。好一会分明，美满幽香不可言。”“他兴心儿紧咽咽，呜着咱香肩；俺可也慢掂掂，做意（着意）儿周旋”。“等闲间，把一个照人儿昏善，这般形现，那般软绵，忒一片撒花心的红影儿吊将来半天。敢是咱梦魂儿厮缠”？至于在梦外的神仙（花神）眼中则是：“看他似虫儿般蠢动把风情扇，一般儿娇凝翠绽的魂儿颤”。“……云缠雨绵；……红翻翠妍”。“梦酣春透”；“一个精神特展，一个欢娱恨浅，两下里万种恩情”，“勾引得香魂乱”。梦后：女性自觉“……泼新鲜，我的冷汗粘煎，闪的俺心悠步軃，意软鬟偏”。希望“有心情那梦儿还去不远”。 《寻梦》的点题在[懒画眉]：“最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣。原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙衩线，恰便是花似人心向好处牵。”杜丽娘有两次惊觉、警醒：第一，对“美好”的义无反顾的追求，表现在[江儿水]中的“似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”。第二是表现在对生死的感悟——“偶然间，心似缱”——心像是被牵住了：从大梅树梅子累累可爱，悟到了生命周期。——“我杜丽娘死后得葬于此，幸也。” 这本书相对来说算是看得比较慢的，中国古代文化博大精深，大量的古诗文、典故、隐喻、指代等等很难一下子吸收消化掉，还需要再看一遍，这就印证了那句：好书不怕看！

古文功底不好，所以先是听了空森林精彩的讲书，然后才来读原文的。汤公妙笔生花，戏剧冲突处理得妙，画面感感十足，用典巧妙，足以见其博学多才。此书，真是让我拍案叫绝呀！ 在此附上《牡丹亭》名句 1.情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 2.惊觉相思不露，原来只因已入骨。 3.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！ 4.梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。 5.则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。 6.人世之事，非人世所可尽。 7.这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 8.三分春色描来易，一段伤心画出难。 9.人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。 10.风无定，人无常。

《牡丹亭》和《桃花扇》在古代一直被列为禁书，究其原因，无非都将性的描写摆在了台面上。 但不同于《桃花扇》讲的因爱而性，《牡丹亭》的思想境界更上一层，讲的是“因性而爱”。 突然就超级好奇汤显祖到底是个啥样的大神，百年前就有这样的思想觉悟，这种因性而爱的奇想，即使放在今天，也有很多人不能理解与接受的吧。 （空森林老师还亲切的说汤显祖在今天一定是个老司机，这何止是老司机啊......） 就像初中的时候，看张爱玲的《色戒》，很是鄙夷，王佳芝一行人多年规划筹谋，特么明明就要得手了，却因为买了个钻戒，叛变了。大到国仇家恨小至同学的生死安危通通不顾.....而看到张爱玲讲，“阴道是通往女人心里的路”，不知天高地厚的我更是暗暗驳斥她:你丫胡说八道！ 后来，年龄增长，便愈能理解王佳芝的痛楚与徘徊，深感张爱玲对于女人的了解之深、对于人性的描摹之细。 不久前，听爱豆老师的课，印象深刻。 爱豆老师讲到爱，性，婚姻三者的关系。 她说对于女人而言，这三者是一体的，但对于男人而言，这三样却可以是三样东西的。（教室里一时各种谩骂大猪蹄子的声音此起彼伏...） 杜丽娘无疑是因性而爱，由爱成婚的，虽然我依然想不明白为啥会因为一夜风流就此倾心，现实生活里会不会也有这样的典型，但想来想去，觉得这都不重要。 重要的是，没读这书前误会了好多年，人家《牡丹亭》压根写的就不是爱情，汤显祖也只是需要一个契机来表现人生命中对于内心欲望的渴求和表达。 戏文里有千古名句：“情不知其所起，一往而深。”总有少年少女情思暗暗，将这话写在小信纸上互相赠予，我们一直以为这里的情是爱情的情，不曾想，是情欲的情。 因人之欲，与生俱来，所以“不知其所起”。 （以后要是再听到文艺小青年们将这话吟诵的朗朗上口，我一定会忍不住语重深长的拍拍肩，告诉他，这话不能乱说。） 听到空老师讲第三部分的时候，我甚至在想，这一部分太没意思，完全可以跳过，皇帝有没有给柳杜赐婚，甚至柳梦梅是谁，游园惊梦后有没有出现都不重要。 惊梦那一段，杜丽娘自我意识的觉醒，这超越千百年的思想境界，就已经注定《牡丹亭》的不朽。

前世的羁绊，注定今世的缘分；梦中的相遇，注定彼此的沦陷。一段死生契阔的爱情正应了那一句“情不知所起，一往而深”。         皇帝的赐婚成全了杜丽娘和柳梦梅的爱情。在相恋过程中，在生与死的抉择中，他们都毫不犹豫的选择彼此。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”多么美丽的诗句，短短两句表明了他们“执子之手，与子偕老”的决心。          然而时代的背景却让人惊讶。明朝，一个对女子十分苛刻的朝代，一个贞洁牌坊最多的朝代。是决不允许有杜丽娘这种女性存在的，但汤显祖不仅创造出她更给她一个完美的大结局。不得不说《牡丹亭》是一部极具反封建色彩的书。         杜府作为当时封建社会的缩影，散发着腐败的气息。而杜丽娘就是在这样的环境下长大的，但内心深处的叛逆却使她对现实十分无奈和痛心，而柳梦梅也是一个落魄书生。机缘巧合下，两人在太湖旁的梅花观中相遇，并开始一段旷世奇缘。         变态的封建社会造就了变态的人文思想，所谓的“自由恋爱”在当时是根本不被接受的。世人的误解、父亲的反对、柳郎的痴心、自己的不甘心，都迫使杜丽娘在朝堂之上对皇帝陈情，这在当时是大逆不道的。不得不说杜丽娘是一个十分叛逆的人，然而，杜丽娘的内心深处却还是希望“父母之命，媒妁之言”的，或许，这就是汤显祖对当时社会的无奈之情。        “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井残垣”看似是描写暮春的景色，实则则是对当时妇女在贞洁牌坊的压力下年华逝去的无奈。汤显祖用具有神话色彩的小说《牡丹亭》表现出对女子地位低下的同情，对封建社会腐败的无奈。