四十自述（果麦经典）

胡适的一生自述和看到他人的评论还是有很大的出入，在看此文之前，我以为他是神一样的人物，竟然有35个博士，而且是那么多民国文人心中的一盏明灯。此文看完，记忆最深刻的是他辩论“规矩”的先后，认为规在矩之后，到孟子才统一，这是思辨学习的能力，第二件事是他说文言文和白话文的取舍，他说的很多文言文文字是死的，不能当活字用，这给我一味喜好古诗词提了醒，诗词都是当代语言，文字意思在时间久远之后是会变的，如果诗不达义，就有点文胜质的感觉。其次，感觉胡适一直很宽容，能反思，自己错了马上可以改，也许就是因为她的母亲，才教会了他的宽容。他也许一生都不曾给他人摆过脸色吧。做学问终究是做人，否则就是两脚书橱了。

#每周读本书 （37/52） 胡适 《四十自述》 说实话，最初我只是为了找到胡适日记里的“打牌”来看的 没想到竟然得见胡适先生的一生 他母亲在何种情况下嫁给父亲 幼年丧父后的家庭生活与母亲对教育的孤注一掷 受到严复影响改名“胡适”并因为某次考试怕考不上丢人而正式改用胡适的名字 17岁就开始教书育人 26岁，做北大教授 33岁，泰戈尔在北京，胡适与之交往颇多 41岁，任北京大学文学院院长 54岁，任北京大学校长 58岁，1949年，由上海登轮赴美，后又回台 71岁，主持“中央研究院”第五次院士会议，选举新院士。当日下午参加酒会并有致辞，六时三十分酒会结束时，因心脏病猝发逝世。 让我印象最深刻的一句话是“应有天涯感，无忘城下盟”。

有趣的地方在于先生很清晰的讲述了他的师承、先后看的书，也就展示了他思想形成的过程。在新旧交替的时代，既继承先人的智慧，又接受西方的思想，这也是为何民国的学者如此之迷人，他们不愧为拥有独立之人格，自由之思想的精神领袖。先生之风，山高水长。先生不朽。

读《四十自述》有感 近几日闲暇时间读了一本书－－《四十自述》。 《四十自述》是胡适先生留下的唯一的自传，书里是先生与自己的过去进行的心灵对话，记录了他的童年、少年和青年时代。过去对胡适先生了解甚少，唯一印象就是中学历史课本里的一张插图，一行小字略过了他对新文化运动的贡献。从这本自传里，我看到了他从童年走来，一步一步成为那个时代让人喜欢的作家，成为一个世间公认的君子，从字里行间感受到了他特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息。 读完后掩卷细细思量，有几点感想。 家庭教育很重要。“我就这样出门去了，向那不可知的人海里去寻找我自己的教育和生活，孤零零的一个小孩子，所有的防身之具只是一个慈母的爱，一点点用功的习惯，和一点点怀疑的倾向。”“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）就离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，我学得了一点点待人接物的和气，我能宽恕人，体谅人，－－我都得感谢我的慈母。”胡适先生算得上一个官二代，出自书香门第。父亲博学，有男人气概，但早逝；家中兄嫂多，是非多，母亲勤勉，忍耐，仁慈温和的性格成了整个家庭琐屑矛盾的溶解剂。先生后来的性格养成和学术造诣正是这样的家庭环境潜移默化地影响着他的一生。一个人的童年就是他一生的缩影，“三岁看大七岁看老”说的就是这个道理， 读书很重要。先生三岁就进入家塾开始求学之路，不同学堂、不同时代、不同国度、不同语言的求学经历，以及超乎寻常的广泛阅读，使得先生在视野上高出同时代人一大截。父亲手书的《学为人师》是他最早的启蒙教材，成了家庭团圆生活的纪念；读〈资治通鉴〉，三十五个字从拜神到无神，影响一生；在〈竞业寻报〉自由发表文章，白话文得到训练；考取庚子赔款留学美国；25岁发表“文学改良刍议”走上历史舞台……纵观先生的历程，可以看出，无论生在哪个时代，无论那个时代有多么的不堪，有多么的腥风血雨，读书是最好的陪伴。读了书便可以多读书，读懂更多的书，在书中找到力量，在书中看到大世界，在现实中遇到更好的自己。人生和读书一样，永远不要抱怨自己所走过的路，因为说不清什么时候就会让你得到收益。 “自由之精神、独立之人格”很重要。先生算得上民国诸子中染指政治较多的典型，但他人生的每一次选择都是以思想是否能够保持自由作为先决标准，晚年敢于在众人面前驳斥蒋介石，也因为抵毁毛主席被大陆同僚口诛笔伐，真正称得上“衿而不争，群而不党”的真君子。前段时间在微信圈里看了一篇文章《蒋介石无法带走的文化大师，后来一个不剩》，愚以为先生投奔台湾绝不是文人狭隘，而是为了最大程度的保证自由吧。“在那个忧愁烦闷的时候，又遇着一班浪漫的朋友，我就跟着他们堕落了”，“从打牌到喝酒，从喝酒又到叫局，从叫局到吃花酒，不到两个月，人都学会了。”……纵观先生的生活，可以看出，每个人在年轻时都会有困扰、潦倒，甚至堕落，很正常，但不能没有铮铮硬朗，不能没有坦荡明澈，不能没有勇敢赤诚，心生敬畏，善待他人，不对这个世界失望，“无善无恶，心之华；有善有恶，意之动”。 学习语文很重要。书中以时间为顺序，记录了先生的文学之路及其所领导的文学革命，当时的社会背景可见一斑，民国时期对语文的重视程度，是今天这个被大数据包围的时代不可想象的。先生的古文功底深厚，但是他提倡白话文，提倡浅显易懂的文字，认为文化并不寄生古文里，并不只在四书五经里，而是“明白清楚但浅显”。真正有能耐的是把高深的学问说的浅显，说的卖菜的老婆婆都能听懂。如今观四周，却不是这样的文风，机关已然盛行新八股文，着实让人头痛无奈。 写自传很有魅力。读《四十自述》，实是在听先生讲他自己的故事。若论讲故事，又有谁能比自己讲自己的故事更精彩呢？有时间，自己写写自己的自传，或是写一些随笔，也是对自己的生活、思绪的整理和反思反省。 还有一段话深有感触：“我渐渐明白，世间最可恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受”。当谨记，努力提高自身修养。 强烈推荐阅读这本书。

很多书我读完之后并没有任何评论，大多数时候是觉得自己浅薄，还没有能力对全书有任何深入浅出的理解。胡先生的自述看起来平淡但却一样violently shocked me out of the misunderstanding of learning。我为这些先贤们的努力感到震惊，我们现在学习所做的努力，远远不及他们的四分之一，孩子们每天都说学习压力大，要减负，岂不知，没有任何大学时减负可做出来的，唯一“勤”字耳。活了二十多年，才惊觉自己所做所学实在是太少了，应当奋发读书，努力学习，我愿尽我一生之力去努力。 大人们应当把勤奋当做学习的常态，传授给孩子，并不要觉得学习是苦闷的事，学习，是世界上最不苦闷的事儿了。求学还请要孜孜不倦。

看书名原本以为是谈谈从四十岁的高度看人生前半段的感悟，结果原来只是在文人流行作自传的年代跟风来一波而已[擦汗]前几章倒是讲了些小时候的故事，有点自传的意思，后面62岁还是63岁时新加的那一章《逼上梁山》谈起了文学革命、白话作诗的事略显突兀。不是说作品不好，只是跟期望不甚相符，不过也算涨了知识，给三星吧。

民国时期人才辈出，二十出头就在北大当教授的大有人在，反而现在经济繁荣却未有当年的大家。个中原因也不是三言两语说得清的，以文学为例来看看胡适先生小时候的读书单:《孝经》《小学》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《集传》《书经》《易经》《礼记》。现在二十岁的年轻人有几个看过三本以上？

胡适先生虽然大名鼎鼎，说实话，之前我对他是谁，他干了啥，是一无所知的。 在《觉醒年代》中，对他有了简单的了解。对于剧中陈独秀与胡适在北大红楼中的因意见不同而激烈争论印象颇深。胡适常常能坚持己见，据理力争，而且能坚持就事论事，总能适可而止。对他的好脾气好性子印象颇深。 前段时间看了很多季羡林先生的文字。其中有一篇怀念胡适先生的文章，说他从不摆名人架子，教授架子，其中有这样的描述：我作为一个年轻的后辈，在他面前，决没有什么局促之感，经常如坐春风中。让我对胡适先生的成长经历产生了好奇。他这种性格究竟是怎么形成的？他有什么样的成长经历。 昨天微信读书给我推送了一本胡适先生的杂文《容忍与自由》，其中有一篇《我的母亲》，介绍了他的母亲如何管教他，如何在二十三岁守寡，在复杂的大家庭环境下，忍辱负重，坚持对他的教育。“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”于是对他的母亲是谁，又有什么样的家庭背景产生了好奇。 今天通读胡适先生的《四十自述》，对他的成长经历有了更清晰的了解。感觉那个年代真的是英才辈出的年代。当年的青年人都以复兴中华为己任，都在努力探索救国救民之路。当时言论较为自由，人们可以办报办刊，表达自己的观点。

关于白话和文言文我个人觉得，当今都是用白话来写作，而文字功底好的大多是饱读诗书的，自幼接受文言文学方面的熏陶对后来的写作有很大作用～ 在“鲁迅研究”的课堂上，老师播了一个关于胡适的纪录片，印象最深的是他多次与美国总统罗斯福会面，以及在台湾去世时蒋介石亲自为他题字，送葬的群众也很多，场面之壮观应不下于鲁迅先生逝世时之场面，然，胡适在台湾去世时内地却没有得到任何相关消息，其家乡安徽绩溪的族人更是在几个月后才得到胡适去世的消息～这些让我对胡适开始有些好奇，以前的印象仅停留于《文学改良刍议》，想更多地了解一个人便来看传记，可惜的是，这本传记并没有完结，只有六章吧，我想得到的一些答案最后也没有被解答～ 被历史记住的人都是很优秀的，每个优秀的人都是很自律很用功且乐于研究的～

很伟大的一个人，叙述平时，偶尔略带几分无趣，但我确看得津津有味儿。也许人到中年的朴实无华和淡定正是这本书的特色。