刘介廉先生编年考

读先生之作，获益匪浅。每览读著述之序，辄良久不能释怀。 生无同志，业无同事，……  。自立稿，自誉清……。难于其学，复难于翻译……。 寥寥数语，却道尽此路之艰辛，不断咂摸，个中滋味，唯尝者尽知。 知先生著述之不易，叹后生学识之浅薄。 先生学通四教，广泛涉猎，览百家之作，融汇贯通，汇于天方之学，功德于后人伟哉！ 叹吾辈之不才，汉文功底之浅薄。知自教之理尤多不明，何况他学？哀哉，叹哉！ 后生无能追先生之遗尘，吾辈不及先贤远甚，敢借先生一言，“小子不敏，敢云继志，”唯愿承先贤之志，为伊教添砖加瓦。 斯人已逝，墨迹长存。 焚膏继晷，皓首穷经。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 大哉先生，为后学开辟之功，没齿难忘，祈愿真宰，升高品级，以天园报之！

回儒博通刘介廉 继圣绝学吾后学 总括：回教入华一千四百年，唯介廉先生独居思想之巅。先生虽“生无同志，业无同事”，然勤学恒思，积十数年之功而成其学。洞释回教于东土，先生德道德无二，倡明祛昧于后学，先生功绩也昭。典礼，性理，实录，皆先生遗世之金藏，慨叹后学略识皮表，而少有真得。欲明乎此，宜久久为功。介廉巴巴足为畴昔之灯塔，而在渊先生此一兼具宏愿与功力之书，足为导引灯塔方向之指针也。 体悟：刘介廉先生，即刘智巴巴，体现古典时期中国回教学术水平最突出者也，亦乃明清回儒诸贤中之巅峰。著述等身之学问大家，学究天人之师道楷模。身后所遗之思想文化矿藏，理应为全体之共珍，然因种种缘故，改开以来，诸多人士对先贤之了解极其有限，且不乏偏狭，多有“从未听过”之人。在我个人，虽自诩钟情研寻教道而心怀古贤，同时，也有闲可读书，然并未通读介廉巴巴之任何一书。初中毕业暑假至寺，师言看不懂汉字，赠我一本《天方至圣实录》，心虽喜爱，迄今仍未认真翻阅。 尽管研究方面并未进步，但去年至今实是与先贤及其著作结缘之时期：夏天在讲堂聆听师长讲解介廉巴巴之“性、命之道”和典礼规制，感佩不已；又于十一月中旬一夜听得季芳桐教授讲先贤，关于“回”字之分析，介廉地位之评析，深得吾心；再到年末，为一师助译白话文《天方至圣实录》，更结缘于斯；今寒假疫情期间读《刘智评传》（两册一书，三部分之一），始触“大世界小世界”“无极太极”之造化，以及回儒教异而理通之阐释，对介廉学说之深度与广度始有了进一步之了解。 伊历新始，有幸通过在渊先生严谨考证与精到文笔，细致知晓介廉生平、著述及与之相关的众多回教与儒教先达贤士，于个人治学修身，有莫大裨益焉。在渊先生借介廉为一绚烂金线，串起一众与之有关且各自斐然夺彩之珠，作者功力不谓不厚，此书价值不谓不高，研究对象为回教思想高峰之代表性学人，阐明古典时代回儒跨文明之对话（且颇有成效），记述有清至今回教发展之利弊得失。 评述：介廉巴巴，诚可赞之先正，贤明泽遗后世。在渊先生，亦一罕出之青俊。整顿回故，阐扬正说。早年于QQ中读及在渊文章，老道有味，独睿自言，疑其为研回取利之专人。去岁冬于漯河读其《苏菲有门》，直透本真，洞明理玄，觉其乃闭门静思之苏菲老者。 及去岁末读《河湟英雄传》，已知其人生平梗概。今读本书，更知其家学醇厚，功力颇深。竟增删本科论文而成此考据义理兼顾之作。全文细述先贤平生，逐一订正传流之失谬，又自含春秋笔法，借经籍所载与贤人显照，亮明一反时流，专言古道之深意。 小子应立志而守志，勤之而恒之。介廉巴巴，虽已而不能往晤，读其书而愿为一私淑微尘，心向往之而应寻机南下，敬谒金陵扫叶楼；读在渊先生书而自怍省察，默祝拓升，良著不止，以作甘露。 2020.8.24初写于西北河州之峦 2023.10.29修改于西南翠湖之畔

初读此书，大致于21年左右。 那时在深圳工作，也算大厂牛马。虽在他人看来身着光鲜亮丽，久坐窗明几净、舒适宜人之地，着实令很多人羡慕。虽如此，但非吾之所求。故业余时间常思人生价值，人生意义。环顾四周友人，大多亦与我相同，本质上不过大城市一牛马也。 一来鲜有志同道合之人能够交流和倾诉，也担心言不达意让友人觉得我自命清高。故只有下班后在小区里仰望星空问苍天何为人生的慨叹，卧室案桌边常独苦思书中寻求慰藉和方向的背影。白天两点一线，空余时间便读书寻药，以至于一时间舍友苦闷，为何不和他们多说话？ 奈何只有自己内心最清楚病理，只是深感歉意。 不时日，渐读人物传记，始于马良骏，继而陈克礼，继而马坚等。每每读毕，鲜活形象于脑海中浮现，好似迎面而来旁坐与我交谈，推心置腹。 余深受影响最大者还属马良骏大阿訇，好似精神世界里的引路人一般知我心病，给予鼓励。 继而关注明清回儒，缘由马良骏大阿訇经学传承谱系，遂关注《经学系传谱》，学习自胡登洲巴巴以来前辈先贤为中国回教所做之巨大贡献！ 始有读书之思路，渐而重点关注介廉巴巴，缘由现吾师经常讲解其《天方性理》，那时虽无下决心，但知其此事。 始读马在渊先生《刘介廉先生编年考》，回忆那时，犹记读纸质书之认真，勾圈点画，常记笔记。 打开地图，一一对照介廉先生当时踽踽独行之路。 读毕，想亲见书中所述之人，便举意寻机北上南京谒先生墓。不久，借假期回家飞转南京，遂借机寻访到先生古墓上坟之，了却一心愿。 时光飞逝，四五年转瞬。今早和永华兄坐聊读书之事，敬佩其读书之用功，慨叹其读书之广博，吾甚喜爱。渐聊中，始发觉自己不觉中丢弃东西颇多，无有持读无有深读算此一大遗憾！常处门槛处，但敲门而返！ 今感谢永华兄指点迷津，点破吾之读书问题和方法，恍若大梦初醒！今让吾再读此书及另著，犹如串珠之金线，进入回教之大门，串起中国明清回儒各先贤，感受和学习其为中国伊斯兰教思想史乃至中国思想史所做之巨大贡献。 仅做一小记，勉励自己！

“回教之有先生，即儒门之有程朱。吾教有先生一人，足矣、幸矣。”