人类尸体的奇异生活

作者讲述了古往今来人类死后的遗体在医学、科学、工程和文化遗产中的多重角色。作者的描述特意用了很调侃的语气，对于一些用于实验的尸体遭遇描述的很真实，有的甚至很让人震惊，相信尸体捐献意愿的人很多看完后多少有些畏缩和害怕，从而动摇自己的捐献意愿，怕自己的尸体以后也受到类似的对待。感觉里面很多内容应该讲诉的是多年前的事，相信现在对于大体老师的研究应该没有这么的“不尊重”。 第十章把我吃了，里面提到人肉入药，吃人习俗等，虽然提到古今中外吃人的习俗，但是特别提了几起号称“路透社”报道的近代中国吃人事件，为了证实这些“听说”来的内容作者甚至来中国走访调查，调查过程用的同样调侃的描述让人有些不适。看了下出版日期2013年，在这个年代下对于中国的一些描述显然是带着“有色眼镜”，感觉与事实相差甚远。

连续看了两本尸体书，人类砍头小史和人类尸体的奇异生活 《人类砍头小史》作者弗朗西斯拉尔森是位杰出的女性，牛津大学头颅博物馆馆长，而且是美女。当一个才女长的美，就显得比长相一般的才女更厉害似的。能写清楚这种题目她的智慧当然不可小觑。砍头小史是可以打六星的书，与奇异生活相比，它从更宏观角度讨论砍头的伦理问题，战争啦，医学啦，野蛮人和文明人那么轻易的转变和人性中的杀戮跟仁慈。是本值得读两次的书。 《尸体的奇异生活》呢，更像是一本讲新鲜事的故事会之类，当然，作者玛丽罗琦写作水平是很高的，幽默的罗列血淋淋带有腐胺气味的事实，没有深刻的道理，只告诉你事情就是这样。读过玛丽罗琦的另一本书《科学碰撞性》没耐心看完，当然也是罗列事实和讲新鲜事，科学家怎么研究的性行为，没有深刻道理。她的写作方向就是大众科学这些。 玛丽罗琦的好处是很少加入个人观点，陈述残酷的历史片段不带任何感情色彩，就好像有朋友帮你从图书馆查了所有古今各国尸体去向的资料还实地调查了一些事情，并给你写了一份报告。这份报告是限制级的，有些部分看的人想哭。早期的移除膀胱结石手术，一个壮硕的工人绑在手术台上，膝盖绑得凑近脖子，双手绑在脚上，六神无主的郎中徒劳地试图搞清楚石头在哪儿（用手抠了一个小时）。可怜的人祈求说“求你了，让它留在那吧”，与此同时200多人在围观，29小时后，病人死于感染。我被这样具体的事弄的很难过，虽然大部分野蛮行径都已经过去了。 很少有哪门科学像解剖学这样植根于耻辱、丑行和讥评。从为了换把枪去砍掉妇女和孩子的头，到为了有尸体可供教学去盗尸或者干脆杀人卖尸。 读这份报告总体是欣慰的，毕竟医学是这样进步的。我问:你们的人体是哪来的。教授:现在都是捐献的，以前是去农村买的，再之前是死刑犯，更早的来自日本人从亚洲各国运来的。 玛丽罗琦使你明白，具体要怎样从农村买，你如何想象都不过分。日本人运来的数以千计的尸体也只不过是死于战争那些当中的一点儿。 欣慰还在于现代大部分人能够决定自己的遗体怎样处理，我最想被做成干净有美感的标本，在小学的科学课上展示，吓他们一跳，使他们对科学有更多的好奇。第二志愿是脑死亡，但五脏六腑还能用，移植给需要的人。可那需要死在比较年轻的时候，如果老死了恐怕就要捐给解剖室，也说不定用于弹道研究，碰撞研究，爆炸研究。都可以接受。但是绝对不要那些伪科学家拿去研究灵魂什么时候离开身体。 火化是不想要的，污染环境。沤肥是可以的，用来种树。然而这一切都得我的女儿同意，她如果不愿意那就算了，留个遗憾吧。

首先，感谢推荐这本书给我的人，让我有了一段奇妙的读书经历。其次，感谢作者，写了这么一本一段关于尸体的奇妙旅程。既然看完了，总是要写点什么的。 看了尸体的奇异生活之后，拓宽了自己对于尸体去处的理解。比如，土葬，火化，解剖，去水，塑化，生态葬礼。一本讲尸体的书，到底如何去写，怎么会有个那么多关于尸体的话想要对别人表达? 带着这些疑问，再次回看，点评一下各章节： - 人头可怕、浪费不得：想想，为何现在的微创、美容手术这么成熟和流行，需要刚写那些捐了身体给医学院的医生练手的实体捐赠者。 这里提到了砍头的伊芙丽主任，不由得摸了摸自己的头还在。 - 解剖之罪： 从解剖教室讲述到整个医学历史的解剖发展历史，早期的偷尸贼的和解构医生，沆瀣一气。 解剖室，那些锅里的头，桌上的脏器，以后，被啃食的脊髓。 - 死后生活： 也有些尸体，被捐赠后用于自然腐烂实验，提供死者死亡时间的相关知识。 小米粒，大米粒，鸡汤。。。。 - 死后开车： 现在生活的汽车工业的发展，以及相关的撞击测试，感谢尸体默默承受各种伤害，虽然我不开车。 - 死后参军： 到底需要一直什么样的子弹，才能更好的减少受伤。那些猪，那些土拨鼠，那些树，以及那些尸体和尸体的一部分 - 神圣的尸体： 为了研究都灵裹尸布的两条神圣的血痕，到底做了多少无聊的时间，拉扯了多少条手臂。 - 如何确定有没有死：关于这个问题，可比证明我妈是我妈方便多。 高分贝噪音，拉舌头，针扎，火烫，坐等臭等等。 心死为死，还是脑死为死。灵魂在哪里，心脏，头脑，肝脏，血液？ - 把我吃了：这个问题，其实挺瘆人的。虽然鲁迅先生说，中国传统社会就是一个吃人的社会。退后一步看，全世界都有吃人的习俗，木拉伊蜜饯，人体各部分做药引子，人肉馒头，少女至境等。 - 烧成灰、沤成肥： 从成本的角度，作为固体废料的尸体，似乎存在比火烧更合适的方式，比如，用强碱去水成液体，以及冻干去水成肥料。 除了葬礼的活动本身光鲜，接下来的细节，深究下去，就不那么光彩了。 - 作者的遗体： 捐还是不捐，这是个问题。 想如何永垂不朽，唯有塑化一万年。说道最后，不免俗套的说，死后的事情，只能任活着的亲人安排。 回顾一下， 不由得再次感叹作者的知识面。 如何界定这本书，到底在讲什么，是以尸体为主线，穿插讲解了医学，解剖学，法医，武器研发，汽车碰撞，伤情研究，尸体处理？？ 说尸体，其实就是在说人类文明，我们怎么看待死，怎么看待生，这很重要。 最后，再一次感谢作者。最近中美贸易摩擦，股市下挫，账户亏损，人心惶惶，就是要多看看这样的充满了趣味，以及有带有点哲思的书籍。

很有意思的一本书，比较偏科普类的书，描述了人类变成尸体之后的许多不为人知的可能性

读完书的当晚，我兴奋极了，它轻巧的最后一章为我提供了一个全新的思考角度，去认识并接受所谓死亡这件事。 关于如何处置遗体，有人把要求搞得很细，这些人多半搞不清楚死是怎么回事。留下个便条，要求你的亲朋好友旅行到恒河去撒你的骨灰，或者把你的尸体运到密歇根州的一个塑化实验室，以此希望在你死后你还发挥影响力——希望在某种意义上你还在场。我猜，这是对死的恐惧和不安的一个症状，是拒绝接受你已经不再插手或者参与地球上的任何事儿了这个事实。我和丧葬经理凯文·麦克比谈过此事，他相信怎么决定发落尸体，是生者的事儿，不是死者的事儿。“人死了，死后会有什么遭遇，那就不是他们的事儿了。” 是了，是因为对死亡的恐惧和不安。 死亡，是任何人都无法豁免的经历和结局，以至于所有与之相关的话题人们大都不愿面对，大概因为会有深刻的代入感，便无法客观、剥离地去看待。看到被用来进行车辆安全测试、军事护甲强度测试甚至被用来进行医学教学与研究的尸体，哪怕仅仅是尸体的一个部分，我猜，绝大多数人脑内的反应仍会是自己身体对应部位感同身受一般的疼痛，以及心理上的抵触，“天呐他们怎么能对Ta做这种事！” 仿佛自己接受和默许了这些行为就像是允许了这些科学实验被用在自己身上一样。却很难去接受这些实验其实才是真正能够为活着的人做出切实贡献的事实，也许顶多只能做到“好吧，我承认这些实验的意义，但，我绝不允许他们拿我的尸体去做这种事！” 是对死亡的恐惧和不安。 于是我们仍要把自己的意志加诸在自己的尸体上，执拗地不肯撒手，仿佛它仍是我们的一部分，并仍受自己的掌控。拒绝接受你已经不再插手或者参与地球上的任何事儿了这个事实。不想自己曾生而为人的事实被人所遗忘，被拿去当做某种物品去处理。以至于我们会进而把会“忤逆”自己这种执拗的行为，那些科学实验、解剖学、法医学等，视为异端。我从中学时代起就对法医学深感兴趣，而当我告诉母亲我喜欢法医学的时候，她并没有像我告诉她我喜欢跑步喜欢打球甚至喜欢看动画一样给予我鼓励或否认，她和我说：“你怎么会对它感兴趣呢？？你出门不要和别人说你喜欢这个，人家会觉得你变态。” 我一直不解，这是一门正经的学科，我对它感兴趣和我对物理化学历史地理感兴趣没有任何区别，为何会是这样的反应。而在读完这本书的那一刻，我终于找到了答案。 全书从各种角度来介绍和阐释尸体的奇异生活，它所可能经历的各种“遭遇”，语言轻快，既没有完全像陈述科学一样客观冰冷、死板而剥离人性，也没有因为加入的幽默词汇而显示出对那些贡献于科学的尸体的不敬，只像是一个门外汉，礼貌地敲敲门，带着新奇和敬意走进了一个大多数人不愿涉足的房间，作为信使，告诉门外的我们，里面发生了什么，屋内如何陈设。 而在最后的章节，却又仿佛从科学的小窥中退回一步，回归了人性的一面。直直戳破我们对死亡的恐惧和不安，并提出我们这份因为恐惧而不肯放手的执拗也有可能为我们所爱的亲属带来痛苦，而这也许是大多沉浸在恐惧中的人根本无暇顾及的事。 他相信怎么决定发落尸体，是生者的事儿，不是死者的事儿。“人死了，死后会有什么遭遇，那就不是他们的事儿了。” 这大概便是，存者且偷生，死者长已矣，了吧。

我在这种事情上，一直是一个太过超前的人。这一点总是被身边的人指责。 我应该有说过，我这个人，对死了之后才会发生的事情没有多大兴趣。 就我所看到的来说，人们去扫墓的时候，常常对着墓碑讲话，啜泣，甚至捶胸顿足。夫妻中有一人先走，也一定要在旁边给自己买个位置。一个位置的墓碑总是会引起叹息：哦，你看他多可怜，死了都孤零零的。有人花大价钱为墓修上了漂亮辉煌的装饰，立上气派的墓碑，摆满一地的贡品，烧掉一堆乱七八糟的纸。没有人愿意捐出点什么来，他们都近乎疯狂的要保证逝者的完整，不然就是大逆不道，天理不容。 不然就是：你怎么这么残忍！你怎么这么冷血！ 我对此深深不可理解。 要知道，封在那一堆砖头或者水泥内的，不过是一堆无机物而已——代表着完全没有生命的无机物。它们并不能听到你说话，所以你是演戏给自己和周围人看的。它们并不能感受到冷和孤独，所以你不如先解决下你自己的冷和孤独。它们并不会因为砖头变成了石材而觉得倍有面子，你做的事情和小女孩为芭比娃娃买衣服，装饰房子没有什么区别。你非要让一堆无机物来承担你无处安放的情感，哦算了吧，答应我不要那么残忍。 让尸体去做它能做的事，才是一种延续，而不是寄托于所谓死后的世界(死后的世界仅作为一种文化娱乐手段比较符合我的世界观)。虽然我有的时候觉得，躺在冰冷的台子上，一丝不挂地被割成肉块，似乎也是蛮羞耻的。不过转而一想，什么“冰冷”，“羞耻”那都是活人的权限，死人你计较这个干嘛呢？况且你也无法计较。 我很喜欢这位作者写书的态度，对待死者的态度，对待资料的态度。这本书更像是一部纪录片，我读的时候总是不由自主的脑补这些句子外国纪录片的中式翻译旁白。作者对待资料，新闻总是会一一查证的态度简直佩服，客观而公正，基本没有偏见，也能提出自己的观点。比起那些读过两篇文章就自以为了解别的文化，读过几篇报道就对此深信不疑的无脑记者、作家之流，境界高出太多。 我在活着的时候也许并不能为人类做什么贡献了，希望我死后可以。不过这一切还得取决于有权利处置我的人，毕竟如书里最后说的那样，活人的意志比死人的意志重要的多。就算我再怎么想为国家做点贡献，最后也轮不到我拍板，而我的“监护人”即使把我的愿望连带我一起烧了，我也没法和他计较——唉，都成死人了，谁还在乎你的决定。 唉，你们开心就好。比心。

此书对于人类另一个世界的叙述和描写，说道的很直白和通俗，到比世间故弄玄虚的上帝大仙来的实在和真实。 书中对尸体的多方研究和涉猎描述，也揭开了对人世间的研究和科学利用，例如：人体生理的结构秘密，对外科手术的贡献。对尸体的枪击试验，测算出了致命的一击。意外事故对人体破坏和伤害观察和研究，对事故的还原起到了惊人的吻合。对违法乱纪的案件侦破实现了可能和精准。 人类的死亡一一尸体，是可以被科学利用的无价之宝，他为活着的人实现了更多的不可能，不可为，不能为的应有贡献。朋友们如果对此感兴趣，倒不失为很好的读物！

这是一本讲述尸体的纪实性小说（non-fiction novel）。 作者是一个美国女人（但叙述的风格非常有东北老娘们的味道）以开放式的思维讲述了尸体在现实生活中的生活，让我们贫乏的生活有了惊悚的色彩。尸体在现实生活中的生活就是价值（这也让我们作为尸体的宿主思考我们自己的价值）。说到价值就一定受到条件限制，而这个条件就是范畴或领域。价值的本体永恒不变，但却由于其主体与客体所处的时间与环境的变化而变化。尸体的价值体现在一定的领域，比如教育、科研、医学、法律、军事等等。玛丽对于尸体有着奇异的想法，因此在叙述中讲述了尸体的在诸多领域的奇异价值表现，比如对于耶稣裹尸布的研究，并不是确定耶稣存在与否，而是确定裹尸布的真假与否。如此的描述让我们有了许多新奇的感受。 但不足的是玛丽似乎不在意于唤醒读者对于尸体价值的深入思考，满足于奇异性，而少了哲学性的或理性的思考。这也许是这女人并不立志于此吧。另一不足就是她八卦起来后就跑了题了。 但不管怎么样，读一读这本书还是很有意思的。虽然名字能够将一些吓跑了。而另一版本的翻译则更吓人些——《僵尸的奇异生活》。 可读性两星吧。

作者写得既严谨又很幽默，忍不住笑了很多次，还有好几次是边吃饭边看（不要学我，吃饭就不要做其他事情了要不然会影响消化），了解了不少奇奇怪怪的知识，感叹生物的奇妙和医学发展的进步，同时也带来了很多思考，比如中医、舆论和利益，关于死亡也有了更多的认识。看之前早就想好遗体的处理方式了，看完之后……咦，好像还有更多选择？ 咳咳，谈谈自己的看法，个人和作者的有些看法不谋而合，比如对待亲人的尸体，看着心里很难受，但也坦然接受这一事实，生老病死，乃世间常事。那只是她的尸体，并不是她，“那具尸体是她的空壳。”好好珍惜活着的人，才是对逝去亲人的最大告慰。 关于舆论嘛，作者努力去实事求是，消除了自己的疑惑，不得不说新闻受意识形态的影响很大。（不举例子了，其实都是代表各自的利益罢了） 中医，讲究辨证施治，个人觉得很多方法很神奇独特，但是有一些糟粕也需要剔除，科普之路任重而道远，需要进一步提高国民科学素养吧（我在朋友圈科普被无视被怼得累了，无奈人微言轻） 关于利益，人的生命，无价，但也可以被估量价值，一些企业为了降低成本可以牺牲人命，不过也是利益驱使。 最后分享书中的几句话吧： 尸体有其他的方式来打发自己的日子。掺和一把科学，在艺术展上露露脸，或者给一棵树当肥料。这是一些可供尸体选择的方式。死亡可不见得乏味。 他鼓励进一步的研究，全世界的猪为此深感恼恨。 H没有心脏了，但是她的爱心永在。 你到“哈佛大脑银行”不需要好脑筋，仅仅需要一颗大脑。 更多有趣的东西，都在书里等你发现啦

《人类尸体的奇异生活》 看到这书名时，我的第一反应是孤独寂寞冷的尸体，躺在阴暗的棺木中，浑身爬虫默默地腐烂。想想这画面也是迷之开胃，啊呸，说错了，是恶心。买买买，这么带感的书怎么能不看了。于是在一个阴暗的夜晚，怀着好（zuo）奇（si）心情的我买下了这一本充满阳光的描写尸体的书。 开篇作者就直接点名说到，现在的年轻人，听风就是雨，成天想搞个大新闻，不要我说尸体就想到阴暗死亡的东西，将来报道出现偏差你们是要负责的（长者脸）。在这本书里我要说的尸体是阳光的、积极的、有梦想有追求的尸体。而且人的身体是意识的载体，当一个人死了也就是意识消失后，留下的载体就是尸体。尸体本质是就是一坨有机混合物，他不再是我们所认识的那个人，所以我们不必对于尸体有过多的情感认同。 过了序言随着作者的视角，尸体的隐秘生活逐渐被揭开。在人们的常规印象中，尸体生活应该安静躺在棺木里睡大觉。但不是每个尸体都甘于平凡，他们也是有梦想的，他们有的为医学事业发展“抛头露面”（字面意思•﹏•）、有的为拯救他人“撕心裂肺”（这也是字面意思-_-||）、有的为刑事研究“尸横遍野”（这还是字面意思(ಡωಡ)）、更有的为环保事业“挫骨扬灰”（你懂的( •̀∀•́ )）。在作者生动的描（tu）写（cao）中尸体工作者伟岸的身影跃然纸上，他们不惧痛苦、不怕牺牲、不会要求加工资，工作时专心致志的精神也是深深的打动了我…… 好吧，扯远了。总得来说，这是一本好书。对于有兴趣了解尸体作用的朋友来说，这是一本不能错过的充满阳光的描写尸体书(๑•̀ㅂ•́)و✧。