粽叶飘香：端午节（文化之美）

端午粽飘香，这缕穿越时空的芬芳，唤醒的不仅是味蕾，更是深植血脉的文化记忆。一枚青粽，包裹千载深情： 其心为忠魂：源自汨罗江畔的追思，百姓以青叶裹米，护佑屈原忠骨，更将家国情怀与民族精神的精魂，永恒封存于这枚“角黍”之中。这是对高洁志士的缅怀，对赤诚爱国心的礼赞。 其根在祈愿：承袭古老的祭祀传统，作为敬献龙神的“角黍”，它承载着农耕文明对风调雨顺、五谷丰登的殷切期盼，饱含对自然馈赠的深沉感恩。 其身护安康：仲夏“五毒醒”时节，粽叶的清香与药用价值，以及其“外阳内阴”的巧妙象征，成为古人驱邪避疫、祈求生命安康的智慧结晶，寄托着对天下顺遂、身体康泰的深切祝福。 青白粽叶，包裹的不仅是软糯的米香，更是： 穿越千年的历史回响——是屈原的高洁风骨在岁月长河中的激荡。 生生不息的农耕祈愿——是民族对大地丰饶、生活安稳的永恒向往。 守护生命的文化图腾——是驱邪纳吉、祈求安康的集体智慧与信念。 值此佳节，愿： “碧叶裹忠良，糯香润心洪； 汨罗水长忆，艾草同芳扬。 千帆竞渡驱邪祟，百代安康共此情。” 这枚穿越千年的粽子，以其独特的芬芳（粽飘香）与丰厚的意蕴，深深滋润着亿万华夏儿女的心田，激荡起跨越时空的宏大共情（滋润心洪共情）。它是我们共同的味觉乡愁，更是守护民族精神、凝聚家国情怀、祈愿生命安康的永恒文化符号，在年复一年的粽香里，让中华血脉共长流。 端午佳节粽飘香，青叶裹米韵悠长。 遥念屈子忠魂在，家国情怀永传扬。 角黍曾献龙神旁，祈愿五谷丰登旺。 农耕期盼感恩意，自然和谐共徜徉。 仲夏五毒悄然醒，粽叶驱邪保安康。 外阳内阴藏智慧，生命健康福满堂。 青白粽叶情意藏，高洁精魂永不忘。 天下顺遂皆所愿，文化图腾耀四方。 端午滋润心洪畅，共品佳肴话吉祥。 千年传承情未改，祝福声声传四方。 端午粽香飘万里，粽叶青青裹着糯米的软糯，更裹着厚重的文化密码。这颗粽子，核心缘起于纪念爱国诗人屈原，百姓以青叶裹米投汨罗江，既是护其忠骨，更寄托着对家国情怀与民族精神的永恒追思。 它也根植于古老祭祀传统，作为“角黍”曾是敬献龙神的祭品，饱含着祈愿风调雨顺、五谷丰登的农耕期盼，与对自然的感恩之心。端午正值“五毒醒”的仲夏，粽叶的药用价值与“外阳内阴”的象征意义，让它成为古人驱邪避疫、祈求安康的智慧载体。 青白粽叶包裹的，是屈原的高洁品格、家国精魂，也是对生命健康、天下顺遂的深切祝福。正如诗中所咏：“端午粽香飘万里，家国情怀润心脾。”愿这穿越千年的粽香，化作“粽叶青翠寄安康，糯米软糯纳吉祥”的祝福，让端午的文化图腾，在飘香中滋润人心，共话千年共情。

今天读的这本儿书的十分应景儿。几千年的文化用这本小册子信手拈来实在是太客气了。 《史记》记载爱国诗人屈原怀石投江，直至南朝《续齐谐记》才第一次载为五月初五。端是初的意思，古人以午月为多灾之月，五日更是犯忌的日子，因此常以这一天为哀悼纪念的日子。汉代建武年间，有一长沙人晚间梦见三闾大夫——屈原梦中对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，用五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西，这样就不用担心再被蛟龙破坏了！”人们知道这个梦后，便以“菰叶裹黍”，做成角黍，并世代相传。晋代，粽子被正式定为端午节食品。直到宋代，朝廷追封屈原为忠烈公，并下诏将五月初五日定为“端午节”，谕令各地官府组织诸如赛龙舟之类的活动，以纪念屈原。龙舟竞渡，众船齐发，表示赶去拯救屈原之意；在水上击鼓鸣锣，是为了驱赶欲食屈原躯体的蛟龙。2010年5月18日，国家文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单。湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县联合申报的“赛龙舟”入选。 五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。五毒是指蝎子、蛇、马蜂、蜈蚣、蟾蜍，五种毒物是民间盛传的害虫。一年中阳气最盛的时候，中午又是一天中阳气最盛的时候，一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。用五黄的力量，健脾健身，提升自己的精力。民间认为，吃五黄六白能辟邪解毒。五黄是指黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄蛤、黄梅。各地稍异，水乡吃黄鳝，海滨吃黄蛤，山区吃黄梅，有的用咸鸭蛋、黄豆瓣、枇杷等替代，因地制宜，反正是五样黄字头食物即可。 六白，则是指豆腐、茭白、小白菜、白条鱼、白斩鸡、白切肉，或白酒、白蒜头等。 这几天还有各地的各种不同风俗，最常见的是挂艾草菖蒲和戴香包。 （一）贴五毒点蚊烟风俗 指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎。人们把五毒图像贴在墙上，是表示要把它们钉死在墙上，以为这样做了，五毒就不会为害了。在室内点起蚊烟就能保证夏夜无蚊蚋骚扰了。 （二）佩健人风俗。妇女佩戴用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎饰物，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。 （ 三）戴艾虎风俗 艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。 （四）画额风俗 （五）佩长命缕风俗 长命缕用青白红黑黄五种颜色的丝线捻成线，五彩绳折成方胜结为人像戴于胸前；需在端午节后第一个雨天摘下，压在石头下面。传长命缕会在石头下变成一条“圣虫”爬走，灾病也就随着带走。亦说摘下的长命缕要放在雨水中被冲走，这样好运也就随之而来。 （六）戴香包风俗 里面放上白芷、川芎、芩草、排草、山柰、甘松、雄黄等中草药，称为香包，或雄黄荷包，老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子，以及猴子上竿、斗鸡赶免等。 （七）悬钟馗像风俗 明皇得疟疾梦梦见大小两鬼，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。喝问，大鬼奏说：“臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。”明皇醒后，疟疾痊愈。唐明皇令画工吴道子，照梦中所见，画成钟馗捉鬼的画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。 （八）悬艾叶菖蒲风俗 截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。有的人家还在艾旗下面挂一个大蒜头，艾叶、菖蒲、蒜头被称为“端午三友”。蒜头象征武器铜锤，与蒲剑、艾旗相配合，攘毒防病、斩妖驱魔。此外还有躲端午，占验端午雨，斗草，射箭和打马球的风俗。

在每年的农历五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节，这个充满浓厚民俗气息的节日，每年农历五月初五如期而至。这一天，我们会包粽子、赛龙舟，以此纪念伟大的爱国诗人屈原。粽子的香气弥漫在空气中，象征着人们对屈原的深深怀念；龙舟在江面上破浪前行，寓意着人们希望驱赶疾病和灾难。端午节不仅仅是一个节日，更是一种情感的寄托，一种对历史和文化的尊重。

端午雨，是民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉，反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓在《岁时广记》引《提要录》写道：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”20200625这天～雨。

每个细节使我进一步的了解端午节这个历史长久的传统节日。对留学生更深地了解中华文化有帮助。恰好我在做跟端午节有关的研究。[可爱]