如果容许我再过一次人生

蒙田在《如果容许我再过一次人生》这部随笔集中，以深刻的自省展现了他对生命本质的洞察：他假设若能重活一次，绝不再因循过往的压抑与拘谨，而是要打破社会习俗与虚伪道德的桎梏，活得更加自由、开放与顺应自然。他批判了人们为虚无的荣誉或他人的眼光而活的状态，主张将生活的重心回归到享受当下、探索自我与遵循本性之上。书中通过剖析日常琐事、友情、教育及生死等议题，反复强调真正的智慧在于认识自身局限，并在此前提下诚实地拥抱快乐、坦然接受痛苦。最终，蒙田并非在表达对过去的悔恨，而是借此唤醒读者：无需等待重来的机会，应从此刻起就卸下灵魂的重负，以一种从容、豁达且充满好奇的态度，去真实地体验和感受这唯一一次的人生。

🦋如果容我再过一次人生，我想活🉐洒脱一点，对待每个选择认真一点，对待梦想执着一点，对待感情淡一点，对待自己好一点…… 【作者语录】 1）没有确定目标的灵魂最容易迷失。正如常言道，无处不在就等于无处所在。 2）生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。 感恩遇见

“判断一句话是否得体或精彩，不在于它的长短。” “生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。” “一切对生命有益的东西都是良药。” 读完这本书，让已走入晚年生活的我认定：余生愈是短暂，我们愈要使其过得丰盈饱满。

毕竟是法国人的缘故吧，蒙田的随笔比英国人培根的读起来有趣很多。培根全程都在硬梆梆、直勾勾地为理性和科学摇旗呐喊，而蒙田则在引经据典式怀疑权威、抨击教条，读起来松弛又诙谐。

人生，就是一場修行。生活最好的狀態，淡然也好，精緻也罷，其實，最好的活法，就是順其自然的活著！

如同我对《蒙田随笔》的看法，蒙田的短文绝对是 “俯拾皆是的智慧；正直者的枕边书”。本书所选内容和《蒙田随笔》(译者：马振骋，浙江文艺出版社，2016-09) 有不少相同，不必两本都读。 五个星给蒙田的短文，扣一个星给因为出版社可能重复出版，要不然该注明来源，因为《蒙田随笔全集》(全三册)，共107章，已由译林出版社, 1996-12出版。本书和10年前已经出版过的书什么关系？要没关系的话，从英文版还是法文版翻译的？排版也不是一流。《蒙田随笔》那本书出处说清楚了，编排也好看。

蒙田大师说："生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。"因为这句深合我胃口的话，决定找来他的书一读。本质上，大概我就是这样随心随喜随缘生活的人，愿意在平凡的生活里，挖掘出一些细致动人的美好和乐趣，让灵魂诗意地栖居于此。 本书题为《如果容许我再过一次人生》，题目与章节内容关联度不大，"热爱生命""闲逸""悲伤""友谊""欺骗""恐惧"等多个小篇章组合全书，结构松散，并不成系统。且越到后面的篇章，如"自命不凡"、"父子相像"，越庞杂无序，往往看完几页，再继续往下看，似乎跟前文内容毫无联系，然而并不影响阅读进程😂😂 大概这就是典型的蒙氏随笔文章风格：兴之所至，浮想联翩，思绪飘到哪里，笔触就滑到哪里。日常生活、传统习俗、人生哲理……一一道来，侃侃而谈，且旁征博引古希腊罗马作家诸多经典论述，诗一般的语言，富有力量的论调，常常使得他的文章闪烁着一种奇异的光彩。 他不从试图去解构当时所处的宏大社会体系，探究身处的宇宙万象，他的关注点只落在自身，他说："吾书之素材无他，即吾人也。"出生贵族家庭，他不问政治，不理俗世。他谦逊知礼，温和通达，也深知自己的人性弱点。他只向往自由、静谧与闲暇，向往优游恬适的生活，遂毅然选择躲进小楼成一统，埋头潜心读书中，管他春夏与秋冬。然而政治却时时惦记着他，令他不得欢欣自由，无奈之下连任两届波尔多市市长，晚年还被派遣出任，斡旋调解剑拔弩张的王位争夺之战，呜呼哀哉！ 阅读时习惯摘出一些金句，照例录于此，算是对六七个小时阅读经历的梳理和交代： 天色不佳，令人不快的时候，我将"度日"看作是"消磨光阴"；而风和日丽的时候，我却不愿意去"度"，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去"度"，好日子，要停下来细细品尝。 没有确定目标的灵魂最容易迷失。正如常言道，无处不在就等于无处所在。 无论财富携带多少好处，灵敏的感觉才能品尝到它的滋味。幸福，不在于拥有，而在于享受。 良心让我们害怕、畏惧，也让我们坚强、勇敢。我可以说，我能在历经千难险阻的人生征途上步伐稳健，正是因为我的目标光明磊落，我的意图清晰明了。 一个人不是只拥有一种品质就能够让人踌躇满志，他还必须同时记得自身的弱点和缺陷，最后还不要忘记人生只是一场虚妄的梦。 虚伪成不了美德；真实从来不是错误。高估自己，并不总意味着自负，多半还是出于愚蠢。 美是拉近人与人之间距离的一种途径，它在我们的关系中呈现出伟大和崇高。不管一个人多么堕落、多么野蛮，他都不会对美置之不理。 我并不是为别人而活，我的一切行为只对自己负责，因此我无拘无束。自出生到现在，我从不选择那些试图控制我的人，我大步向前、毫无畏惧地追求我所期盼的生活，按照我自己喜欢的步伐，不紧不慢地向前走着。 智者说，观察一个人平常的所作所为，不留痕迹地注意他每天的行踪，这才是正确判断一个人的方式和依据。 会让人更加痛苦的所谓欢乐，理应果断抛弃，而让人更加快乐的所谓痛苦，也理应积极追寻。 必须保持正常的思维，维持灵魂的清醒状态，承受痛苦的重量，将痛苦压在身下，而不是卑微地臣服在痛苦的脚下，灵魂在斗争中预热燃烧，而不是颓废萎靡；灵魂要能够沟通交流，甚至与其的对话应抵达某一深度。

米歇尔·德·蒙田（MicheldeMontaigne，1533-1592），文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者。阅历广博，思路开阔，行文无拘无束，其散文对弗兰西斯·培根、莎士比亚等影响颇大。以《随笔集》(Essais)三卷留名后世。所著《随笔集》三卷名列世界文学经典，被人们视为写随笔的巨匠。 蒙田的母亲是西班牙人的后裔，父亲则是法国波尔多附近的一个小贵族，当时的贵族不看重学问，以从戎为天职，所以蒙田常常说他不是学者；他喜欢给人造成这样一种印象：他不治学，只不过是“漫无计划、不讲方法”地偶尔翻翻书；他写的东西也不润色，不过是把脑袋里一时触发的想法记下来而已，纯属“闲话家常，抒写情怀”；从他的代表作《随笔集》里完全可以看出他的这种写作心态和风格，其实他当时万万没有想到，这正符合当代读者的阅读需要和审美情趣。 蒙田在37岁那年即继承了其父在乡下的领地，一头扎进那座圆塔三楼上的藏书室，过起隐居生活来了。蒙田把自己的退隐看作是暮年的开始，是从所谓“死得其所之艺术”的哲理中得到启示的。其实他退隐的真正原因是逃避社会，他赞美自由、静谧与闲暇，向往优游恬适的生活，不过他的隐居生活不是消极的，而是积极的，他除了埋头做学问而外，还积极从事写作，自1572年开始一直到1592年逝世，在长达20年的岁月中，他以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，陆续写出了这部宏篇巨著，为后代留下了极其宝贵的精神财富。 蒙田的名声在十七世纪已远播海外，在英国，培根的《散文集》就深受蒙田的影响。在十七世纪上半叶那个古典主义时代，有人认为他那结构松散的散文不合人们的口味，然而到了十八世纪，他又声名鹊起，著名作家、哲学家狄德罗欣赏蒙田的散文恰恰在于所谓的“无条理”，认为“这是自然的表现”。有些作家、思想家和艺术家的思想似乎特别复杂，具有许多不同的层面，因此对于后代的各式各样的人都具有无穷无尽的引力，大概这就是包括蒙田在内的古代大师的秘密。经过四百余年的考验，历史证明了蒙田与莎士比亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样是一位不朽的人物，他的随笔如他自己所说的那样，是“世上同类体裁中绝无仅有的”。 《种满院植物，安守四季阳光》读完后与蒙田这本书结缘的，与其在这个浮躁与肤浅的社会里行尸走肉般的游荡下去，毋宁读一点有思想，有内容的书，疫情令我们做事越发认真、生活越发宁静而充实、读书越发懂得如何吸收作家们的思想和艺术精华，并收到启智怡情的功效。

蒙田的书绝对是经典，但是翻译看起来实在别扭， 本书无论从教育还是医学，古今中外，哲学上理解都是一致的，观点鲜明，委婉抨击，却给阅者留下无数入骨的警醒。教育的目的已经不再是把人们培养成品质善良、思想聪慧的人，而是把人们培育成博学多识的人，它做到了，不是吗？它不是教孩子行善和谨慎这两个词，而是教他们懂得这两个词的来源和含义。历史不是教孩子故事发生后的心灵的感受和体悟，恰恰是要死记硬背故事的发生年代和地点，仅此而已……有何意义？可能我就是骨头硬或者骨子里嗤之以鼻，小时候所谓的历史政治一直没能及格过，是哀是幸不得而知？ 他描述道，一直安然无恙自然生活的村子，自从一个医生来了以后，他们才开始觉得饮酒过度有害健康，黄昏的湿气会让人头重脚轻，秋季的风比春季的风有害；也是自打他们开始服用药剂时，才觉得自己的精力大大减弱，浑身都是各种各样的怪病……所以至今，医学或许被多数人接受，但他们并不信任它，就像最终他们会说：“不这样的话，我们又能怎样呢？”好像耐性还不如急性更加有效，哈哈！ 在那个年代，蒙田绝对是有思想有洞见力的揭露，值得一读的好书，忽略译本的缺陷。

如果容许我再过一次人生，我会顺其自然，苟且眼前的不顺，希望诗和远方的景色……其实，如今的我，也是这样过着每一天的。不指望来世，只过好今生今世的每一时刻。