怎样思想，就有怎样的生活

本书是爱默生的经典随笔，他积极热忱地思考着人生，平静地叙述着对于命运的看法。爱默生说：如果一个人渴望每件事都成功，他必须为之付出努力。进步乃今日之努力，明日之保证。虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。其实我们每个人都有自由想象的空间。我们怎样去思想，将决定我们怎样去生活。

这是一本美轮美奂思想上的书，很有深度和内涵，能写出这样书的人，他的心中定是开出一朵灵魂之花，指引我们前往，看清万物，认识自己，从而生出智慧，获取力量。

什么也别相信，或者说，如果一定要相信点什么的话，那就把自己当作自己的神灵吧！因为，除了你自己，什么也不能给你带来安宁，除了原理的胜利，其他的胜利都是有害的幻象，因而也不能给你带来什么安宁。

2020.12.13，15:20于上海建国西路。

微光是需要自己完全沉浸思考之中，才会体会的到吧！现在不缺读书的人，唯独缺少敢于从书中提炼自成一脉的思想的勇气，显然这会受打击甚至会被孤立，总之不是为了读书而读书，学会思书中之思，抒发书中之慨

有点难理解，直接导出笔记吧： 一个人应当学会感受和观察从自己内心闪过的灵魂的微光，而不是盲目地去追逐诗人和圣贤在天空中游荡的光影。可是，现实却令人失望，因为最通常的情况常常是：人们擅自摒弃了自己的思想，就像丢弃肮脏的垃圾一样，就因为这是他自己的东西。而在那些天才的每一部作品中，我们都会发现我们如弃敝屣般抛弃的思想：它们带着某种久违了的威严，又回到了我们身边。 我们每个人在求知期间，总有一天会得出这样一个结论：嫉妒等于无知；模仿无异于自杀；一个人不管好坏，必须把自己看作自己的命运；虽然广阔的宇宙不乏善举，可是若不在自己得到的那块土地上辛勤耕耘，一粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。 毋庸讳言一个人只有全心全意地工作，才能体味到灵魂的宽慰和快乐；如果他说的或做的并非如此，那么，他将得不到任何的安宁。 ◆ 信赖你自己吧 >> 信赖你自己吧我坚信，凡是符合我性格的东西就是正确的，而凡是违背我性格的东西就都是错误的。如果一个人能够坚持自我，那么，这可真够伟大的。 >> 当我们盯着他们的面孔看时，反而是我们先惶恐不安起来。幼儿不顺从任何人：人人都得顺从他，所以，当大人逗着婴孩玩耍时，一个婴孩会使四五个大人变成婴孩。 >> 小孩子们从来就不会为吃饭穿衣而发愁，而且，他们像这个世界上最高贵的老爷一样，从来不会做点什么或者说点什么去讨好他人，这种泰然自若的气质，正是健康的人性态度的自然流露。 >> 客厅里，孩子们就像剧院里廉价座位上的观众，无拘无束，不负责任，躲在自己的地盘里，从容地观察着那些从眼前经过的形形色色的人和事 >> 不受影响、不囿偏见、不受贿赂、不畏强暴的赤子之心来履行，谁就一定正气浩然 >> 在社会之中，最求之不得的“美德”是顺从，而自助则是它所最深恶痛绝的“恶魔”，也就是说，社会喜欢的不是阳光之下的真情实况和生机勃勃的创造者，而是那些死气沉沉的名义和陈规陋习。 >> 你的善良必须要有点锋芒——否则就等于零。仇恨论在呜咽哀鸣之时，一定要把自己装点成花枝招展的仁爱论，事实就是如此。 ◆ 保持自己遗世独立的个性 >> 在茫茫人海中，按照世人的观点生活很容易；在离群索居时，按照自己的想法生活也并不困难；可是，伟人之所以是伟人，就在于他在大庭广众之中依然完好地保持了自己遗世独立的个性。 >> 就始终生活在别人的阴影之中，人们就很难发现真正的你。而且，在这样的生活中，多少宝贵的精力悄悄地溜走了。然而，只要做你自己的工作，不管 >> 大多数人已经作茧自缚了，用一块庸俗的手绢蒙住了自己的眼睛，把自己拴到某一个通用的观点上。这种顺从不仅使他们在几件事情上弄虚作假，编造几句谎言，而是在所有的事情上都弄虚作假，胡说八道 ◆ 我们为什么要有头脑 >> 如果拘泥于一成不变的陈规陋习，那么伟大的灵魂就永远一事无成，或者说，就永远不会产生伟大的灵魂。 >> 不过，难道遭人误解就那么糟糕吗？毕达格拉斯被人误解过，苏格拉底、耶稣、路德、哥白尼、伽利略、牛顿……凡是有过血肉之躯的每一个纯洁和智慧的精神都莫不如此。要伟大就要遭人误解，要伟大就不要畏惧别人的误解。 ◆ 谁也不能违反天性 >> 水滴石穿，性格的力量是在不断的积累中形成的，从前的美好岁月就是我们今天最好的储蓄。 >> 你不用滔滔不绝地为自己的所作所为辩解，你真正的行动就是最能言善辩的嘴巴，它不仅会把你自己的一切解释得清清楚楚，而且还会把你其他真正的行动解释得明明白白。 >> 如果你今天坚定不移，把事情做对了，并且对人们的眼光置之一笑，那说明你以前一定做对了很多事情，为的就是在现在为自己辩护。 ◆ 让顺从见鬼去吧 >> 作为一个真正的人，我们一定要顶天立地，使周围的一切都显得无关紧要。每一个真正的人就是一个起因、一个国家、一个时代。 >> 一切历史很容易把自己分解为少数几个坚强认真之人的伟大传记。 >> 人生在世，就是一名醉鬼，然而，有的时候会清醒过来，运用他的理性，发现自己原来是一位真正的王子。 ◆ 我们的想象欺骗了我们 >> 我们，这些万物的灵长，宇宙的精华，先分享了万物赖以存在的生命，然后把万物看成自然界里的种种现象，而忘记了我们和它们具有同一个起源。 >> 那些没有思想的人，在陈述自己的知觉和陈述自己的见解时一样，容易产生矛盾，或者，在前一种情况下更容易产生矛盾。因为他们区分不了知觉和观念 >> 灵魂就是光明，哪里有灵魂，哪里就有光明，它在哪里消失，哪里就必然为黑暗所淹没，而时间和空间，不过是眼睛造成的生理颜色而已 ◆ 人总是胆小怕事 >> 对它们来说，没有什么时间，也没有什么空间，有的只是玫瑰。只要存在着，每时每刻，它都是尽善尽美的。在花蕾还没有绽开的时候，它的整个生命就已经兴奋不已了。在盛开的花朵里不见其多；在无叶的根茎中也未见其少。它的天性得到了满足，它也满足了大自然，时时刻刻都是一样。 >> 不辞辛苦，就是为了回忆起人家说过的原话；后来，等我们具备了曾经说过这些话的人们的能力时，我们才算真正地理解了那些人，才愿意把那些话丢开，因为，时机一到，我们随时随地都可以把话说得一样得体且才华横溢。 >> 没错，你脚下的路是从别人那里来的，可是，它并没有要你到别人那里去啊！一切曾经生活过了的人们，都是它的代理者，都是它被遗忘了的代理者。 ◆ 有用的只是生命 >> 在自然界中，能力是最基本的标准，有能力者就是正义的化身。大自然淘汰一切无自助能力的孩子，不允许任何无自助能力的东西停留在她的世界之中。 >> 自我的生存就是这个宇宙中最根本的属性 ◆ 我们现在是群氓 >> 他的天才并没有得到规劝而留在家中，与自己内心的海洋交流循环，而是走出自我灵魂的大门，像一个贫穷的乞丐那样，从别人的水缸里去讨一杯微不足道的水。 >> 只要我们爱什么，我们就会有什么，可是，由于贪心不足，我们反而失去了这种爱。” >> 我必须成为我自己。我再也不能为你而毁了自己，或者毁了你。如果你看中我的本质而爱我，我们将会更加幸福。如果你做不到，我仍然愿意设法给你你应该得到的东西。我不愿意把自己的好恶隐藏起来。我愿意真心希望：凡是深沉的东西就是神圣的东西。我愿意真心希望：在太阳月亮面前，凡是使我由衷地高兴的事，心灵委派的事，我都愿意做。如果你高尚，我会爱你；如果你不是这样，我不愿意献假殷勤去伤害你，也伤害我自己。如果你诚实，可是又跟我的诚实不是一回事，那就忠于跟你志趣相投的人，我也愿意去寻求我的同道。我这样做不是出于自私，而是出于谦恭和真诚。不管我们在谎言中生活了多久，在真诚中生活，同样符合你的利益，符合我的利益，符合所有人的利益。 >> 我决不会出卖我的自由意志和力量而去照顾他们那脆弱的感情。 >> 在那些无知的群氓中有一种根深蒂固的成见，他们认为你摒弃大众的标准就等于摒弃了所有的标准，所以就是地地道道的道德律废弃论者 >> 我们的艺术、我们的职业、我们的婚姻、我们的宗教，都不是我们选择的，而是社会替我们选择的。 >> 一旦他按自己的意愿行动，把法律、书本、偶像和习俗统统扔出窗外，我们就不再对他可怜，而要对他表示感激和尊敬——而且，那位导师一定会恢复人的光彩，使人名垂青史。 ◆ 祈祷，意志的弊病 >> 祈祷的时候，他们并没有把自己的眼睛投向自己的内心，而是向外窥视，企求某种外来的添加物为自己加油助威，提供某种外在的美德，结果，却把自己放逐到了自然和超自然的、调停性的和奇迹般的无穷无尽的迷宫之中。 >> 祈祷是从最高的观点对生活事实的关照，它是一个灵魂在观察之时的欣喜的灵魂独白，它是宣告上帝的造物甚好的上帝的精神…… >> 自助的人永远受神的爱戴和人的欢迎。所有的大门都对他敞开着，有千言万语向他致敬，荣誉的桂冠全戴给他，所有的目光都急切地追随着他…… ◆ 信条，智能的弊病 >> 一个学生的思想越深沉，他的思想所能接触到的事物就越多 >> 那么，他们整洁、崭新的家畜栏当下就显得太狭窄、太低矮，当下就会有裂缝，就会倾斜，就会腐朽，就会消失，而那不朽的光既年轻又快活，霞光万道，绚丽多彩，将会普照宇宙，就像它在第一个清晨做过的那样。 ◆ 坚持自我，修养自己 >> 可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。 >> 我们必须警惕，对旅游的狂热是影响整个智力活动的一种更深刻的不健全的征兆。 >> 让我们坚持自我吧！千万不要模仿。只要你终生都在修养自己，那么，终有一天，你的天赋会喷薄而出，光彩耀人。 >> 住在你生命中淳朴、高尚的地域，服从你的心声，你一定会再现以前的世界。 ◆ 相信自己，做自己的神灵 >> 如果谁知道力量是与生俱来的，知道他之所以软弱，就是因为他没有从自身寻求善，有了这种领悟，他就会毫不迟疑地依赖自己的思想，立即纠正自己，挺身而立，驾驭自己的躯体，创造奇迹。 >> 我们必须清楚，这种变革并不是改进，因为，有所得，必有所失，社会获得了新技艺，却失去了旧本能。情况就是如此。 >> 伟大的天才都具有返朴归真的能力。 >> 社会如同一个巨大的波浪，波浪不停地向前运动着，然而，构成波浪的水却没有向前运动。 >> 他们估价彼此的标准不是一个人是什么，而是一个人有什么。 >> 一个人，只有摆脱了一切外援，独立于天地之间，我才会看到他的强大和成功。 >> 有“目的”地工作、获取吧，因为，你已经拴住了“机缘”的轮子了，从此以后，无论她如何旋转，你一定会处之泰然，无所畏惧。 >> 什么也别相信，或者说，如果一定要相信点什么的话，那就把自己当作自己的神灵吧！因为，除了你自己，什么也不能给你带来安宁，除了原理的胜利，其他的胜利都是有害的幻象，因而也不能给你带来什么安宁。 ◆ 二 力量 >> 人类之车滚滚前行，来到了今天，可是，我们仍然发现，我们无法为一个人所可能具有的才能开列一张清晰的单据，而我们所能做的，只是把一个人的见解奉为金科玉律。 >> 所有成功者都在一件事情上英雄所见略同：他们都是因果论的忠实笃信者。他们相信，事物绝非偶然的产物，当然了，更不是侥幸发展的结果；相反，他们坚信，事物是在规律之手的掌握之下有条不紊地发展的。他们确信，在联结着事物起源和终结的因果链上，决不会有任何一个薄弱的或者破裂的环节，一切都坚如磐石。 >> 波拿巴曾经说过：“所有伟大的首领都是依靠顺应技巧的规则，靠着使自己的努力适应于障碍，而获得了巨大的成就。” ◆ 力量，天然的造物 >> 请大声地对自己说吧：健康是第一位的财富。这是亘古不变的真理。 >> 请大声地对自己说吧：健康是第一位的财富。这是亘古不变的真理。疾病让人胆怯懦弱，怨天尤人，因而变得百无一用：他必须节约自己的生命资源来苟延残喘。而身体强健、精力充沛的人们，却可以顺利地到达自己的目的地，而且，他身上必然有充足的生气滋长、 >> 如果谁的心灵能够顺天应人，与自然的法则和谐地生长在一起，那么，他就能够顺应天下大势，而且，把它们的力量幻化为自身的力量，使自己变得强大有力。 >> 一位熟知人类的人必定善于谈论政治、贸易、法律、战争、宗教……因为，无论在哪里，人们的生活态度都是一致的。 >> 在年轻人的颈项之上，除了进取精神在闪闪发光以外，我们无法再找到其他的高雅宝石。 ◆ 力量充沛的人 >> 每一个人都会在另一个人的眼睛里读出自己的角色和命运。 >> 力量充沛的人不仅自己永远拥有自己的生存空间，而且，他还会为许多人创造空间 >> 他所知道的一切都无法命中对方，而对方却箭无虚发，支支命中。 ◆ 风度决定魅力 >> 风度之中永远蕴涵着真正的力量，如果我们看到一个人的表情中洋溢着一种人人都可以看出来的宽厚和满足，那么，我们可以毫不犹豫地说，这是一个目标明确的人。 ◆ 自立是风度不竭的源泉 >> 我们总是不停止地炫耀自己的高贵，在诗歌中，在演说中，然而，我们却没有把这种口头上的高贵转化为我们生活中的幸福 >> 凡事若只有你一人知道，那么它就必定具有非常大的价值。 >> 雅各比说过：“当一个人淋漓尽致地表达完他的思想之后，那思想也就多少不再属于他了。” >> 但是，一旦他把思想袒露出来炫耀，就像炫耀自己胸脯上的肌肉块那样时，那么他的思想只会使他肤浅、堕落。 ◆ 小说中的风度 >> 在法语里，友谊的定义是：真诚的理解。我们和我们的伙伴们所能签订的最高契约是：“让我们两人今生今世永远真诚相待，彼此忠诚。” ◆ 杰出者的风度 周公其实一直给我的感觉不是帅，就是风度翩翩，整个人看着很高贵 >如同个人的美貌可以给人们留下美好的印象一样，风度可以给人们留下更为经久不衰的印象。风度可以给人们同样的兴奋，它可以像美貌一样，使我们变得更加高尚。 这里的直率更像是一种洒脱 >我见过一些杰出的人物，在他们身上，我都发现了一种难得的直率。他们总是能够比别人更加坦诚地说出肺腑之言，仿佛一切障碍、一切畸形，在他那里，都已被修剪殆尽。 >> 风度是一种自我克制的艺术，它必然会自始至终秉承着自己的信条：你可不要委曲求全、一团和气、百般谢罪，或者泄露秘密，你应该管得住自己的嘴巴，让合适的言辞脱口而出，而那些适得其反的话，就让它们在肚子里消失吧； >> 说到修养，这可真是一个微妙的问题！我认为，我们无法为它制定任何正面的规则，也许，我们只能从反面的规则中来警惕自己，以免自己误入深渊。至于正面的规则，至于启发和指点，大自然会单独地赋予修养以灵感。 ◆ 四 性格 >> 人往往是事件的点缀，只有一半寄托在他所生活的这个世界上，而且还笨拙不堪。所以，在这些事情中，似乎事物的生命灌注到了他的灵魂之中，因而，他显得光彩灿烂，力大无穷。 ◆ 对事物秩序的先见之明 >> 自然界的一切总是两极分明的：有一个正极，就有一个负极；有男性，就有女性；有精神，就有事实；有南方，就有北方……如果精神是正极，那么，事件就是负极；意志是北极，行动就是南极。 >> 性格的缺陷是无法弥补的，也就是说，任何的事件的变化都无法使人的性格更加完美或者更加低劣。 >> 在这个世界上，只能有一种东西可以制约这种发自内心的狂喜：对事物秩序的先见之明，因为，这种先见是如此的高明，以至于在它面前，我们的一切成功暗淡无光。 ◆ 性格就是一切事物的中心 >> 性格就是一切事物的中心聪明的人既不考虑多数，也不考虑少数，自信是他们活动的源泉。 >> 自给自足是性格所显露出来的最好面目。 >> 性格就是一切事物的中心，不可替代，不能推翻。一个人应当给人一种稳重感。社会是轻浮的，它把岁月撕成碎片，把会话变成了礼仪和消遣。 ◆ 爱是无穷无尽的 >> 爱是无穷无尽的我们看一个人是否慈善，不是看他捐赠给慈善机构和救济团体的物品的数量，而是应该去寻找其他的识别办法，因为，那些可以列举出来的，不过是一些低级的功劳。 >> 我发现，我在哪里觉得自己贫困，就在哪里发现自己最富有。 ◆ 性格是最高形式的天性 >> 性格是最高形式的天性，模仿它或者抵抗它都是徒劳的。 ◆ 空间塑造性格 >> 空间塑造性格性格需要空间，它不可以遭受人们的拥挤，也不能从繁忙的事务或几个场合所获得的只言片语和管窥之见来进行判断，就像一座庞大的建筑物，要想看清楚它，就必须从远处、高处观看，它需要远景。 ◆ 性格的力量和光芒 >> 性格的力量和光芒我们行色匆匆，焦虑而又急躁，看上去十分愚蠢可笑。现在，我们需要的是停下来镇定地想一想，然后用大脑和智慧去壮大时机赋予的力量。在所有高尚的关系中，时机就是一切，就是所有。没 >> 还有一些人，他除了对他们牢记在心之外，别无选择，因为他们拓宽和扩张了他的思想，在他的心中点燃了另一个生命。 >> 如果我们有缘分，我们一定会相会的。古代的神话就说，外形的改变不会让一个神瞒过另外一个神。希腊人有这么一句诗：诸神不会彼此不知道对方朋友之间的关系也被这种神圣的必然的规律所支配，他们彼此被对方吸引，而不是正好相反——如果他们彼此回避，实际彼此最为欢喜。他们的关系不是人为地制造出来的，而是被一定的规律所允许和决定的。 ◆ 五 命运 >> 如果我们一定要接受一种不可抵御的意旨作为我们的人生支柱，那么，我们就最好自己开动思考的机器，自己选择自己的道路。 >> 如果我们一定要接受一种不可抵御的意旨作为我们的人生支柱，那么，我们就最好自己开动思考的机器，自己选择自己的道路。 ◆ 宇宙之灵长，万物之精华 >> 命运追赶着力量，限制着力量，那么力量也同样伴随着命运，反抗着命运 ◆ 自由，是命运的一部分 >> 自由，是命运的一部分正是那些胆怯懦弱和心胸恶毒的人才把自己的过错归咎为天命。如果正确地利用命运，就应该净化我们的行为，把它们提高到崇高的自然状态。人类也不能忽 ◆ 创造力改变命运 >> 创造力改变命运当人们的灵魂达到一定程度的自我意识时，它就能够获得一种清晰的感觉，从而产生一种无私的知识和动机。意志的一口气息，能够使整个灵魂的宇宙生机勃勃，而且能够亘古不变地朝着正确和必然的方向吹拂。

2020年6月21日星期日我的心思想上帝的日子 有两件事我最憎恶：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。 ——爱默生 《处世之道·崇拜》 如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。 ——爱默生 即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。——爱默生 「申33:25」 你的门闩（“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。” The bolts of your gates will be iron and bronze, and your strength will equal your days.——圣经【申命记】 「箴4:23」 你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。 Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life. ——圣经【箴言】 一生的果效由心发出，这心指的是── 我们的心就是指我们对爱与欲望的感受。心主宰我们的生活方式，因为我们总想找时间做自己喜欢的事。所罗门吩咐我们，要保守自己的心，胜过保守一切;一定要专注于那些保守我们行于正道上的意念。要确保你的情感能使你走向正确的方向，不要单单追求所看到的一切。你的眼目要向前正看，专注于目标上，不可分心，更不要走上令你犯罪的歧途。 爱默生的《怎样思想，就有怎样的生活》这本书是我今天早晨偶然翻到的，但因为上午我要参加教会聚会，就断断续续的读了一下，读完给我整体的感觉是他写的内容与他的标题似乎没有什么联系，这标题很有鸡汤的味道，但他的内容却写得很大气。 读完就让我联想到了圣经的几节经文，我的日子如何，我的力量也如何，我也要保守我的心。我的心有怎样的想法，我就会选择怎样的生活方式。就像今天周日，七点多就跑去教会了，我们家这边已经可以在一起聚会了。我10点还有我大学那边的网络聚会，刚好10点的时候，我家里聚会都已经结束了，时间上不冲突。我今天一上午算参加了两场聚会，都还是很有收获的。我的心把上帝放在首位的时候，我的生活方式必然会尊主为大。 关于爱默生，我以前一直把他和爱迪生混淆，因为他们两个名字相似，但研究领域可不同呢。爱迪生发明电灯，那是给物质世界带来光亮的人。而爱默生也不简单，他可是美国的孔子，是在人的心灵世界带来光亮的人。 拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年5月25日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。 爱默生真的有很多很智慧的语录，值得我们好好思考。这个时代，缺乏的不是读书人，缺少的是会思考的读书人。我觉得我每天翻那么多书，虽然表面上看起来我的物质世界的生活也没有因为读书有多大的改变，但我的精神世界是在翻江倒海的，尤其是我写每一个想法的时候，有时候是同意那些思想家的观点，有时候是提出质疑，但我的灵魂是在路上的，这就很美好了吧！我的身体与灵魂，总要有一个在路上。 你的善良必须有点锋芒——不然就等于零。 ——爱默生 《爱默生随笔》 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生 对文明的真正检验，不在于人口多寡，不在于城市规模，不在于庄稼产量，而在于看这个国家造就出了什么样的人。 ——爱默生 《文明》 谁诅咒命运，谁就是软弱而堕落的人。 ——爱默生 《处世之道·命运》 在最黑暗的时候，人们会看到星星， 它们一直都在，只是你要记得抬起头往上看。 ——爱默生 一个人，在没有学会谋生之前，算不上是一个完整的人；一个社会，在没有能够让每一个勤劳的成员获得正当的谋生手段之前，算不上是一个文明的社会。 ——爱默生 我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”。 ——爱默生 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 ——爱默生 一个人总有一天会明白，忌妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。因为不论好坏，人只有自己才能帮助自己，只有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。上天赋予你的能力是独一无二的，只有当你自己努力尝试和运用时，才知道这份能力到底是什么。 ——爱默生 最后分享一个小插曲，关于爱默生这个名字的，我最近JC打卡里面有一本书男人需要尊重女人需要爱的作者也叫爱默生，但此爱默生，非彼爱默生。因为他们年代不同。名字可以重复，但思想不能。我知道很多都有叫锦的，但我觉得我是上帝独一无二的杰作，我活得很特别。无人可以替代。因为我的灵魂是独特的，我怎样思想，就真的有怎样的生活。 《男人需要尊重女人需要爱》中，爱默生博士从男女之间的天然差异入手，发现了如今50%的婚姻以失败告终的原因：忽视了双方的天然需求——男人天生需要尊重，女人天生需要爱。如果忽视了这一点，夫妻双方就会陷入相互抱怨、猜忌、指责、争吵的“疯狂怪圈”；而一旦明白并满足对方的天然需求，就能读懂对方的编码信息，进入夫爱妇敬的“活力圈”。 本书自出版以来，已经印行了100多万册，它帮助成千上万的问题家庭走出困境。本书获得了2005年ECPA（美国福音派基督徒出版协会）金书奖最佳婚姻书籍和2007年Family Christian Stores（家庭基督教书店）全年最佳书籍。 书 名 男人需要尊重女人需要爱 作 者 (美)爱默生·艾格里奇 译 者 朱伶俐 ISBN 9787807025665 页 数 234 出版社 吉林文史出版社 出版时间 2008年 开 本 16开

一个人的命运是他的性格所结出的果实。一个人的朋友是他所具有的魅力。 无论是什么样的东西使你瘫痪或麻痹，请不要在抱怨中荒废了时光，因为，造化总是随之以某种形式的神力来补偿你。 我们每个人在求知期间，总有一天会得出这样一个结论：嫉妒等于无知；模仿无异于自杀；一个人不管好坏，必须把自己看作自己的命运；虽然广阔的宇宙不乏善举，可是若不在自己得到的那块土地上辛勤耕耘，一粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。实际上，蕴藏在他身上的力量非常神奇，因为除了他本人，谁也不知道他有什么神通，而且，如果不经过亲身实验，就是他自己也不知道自己到底有什么样的本领。 我坚信，凡是符合我性格的东西就是正确的，而凡是违背我性格的东西就都是错误的。如果一个人能够坚持自我，那么，这可真够伟大的。 你的善良必须要有点锋芒——否则就等于零。 在社会之中，最求之不得的“美德”是顺从，而自助则是它所最深恶痛绝的“恶魔”，也就是说，社会喜欢的不是阳光之下的真情实况和生机勃勃的创造者，而是那些死气沉沉的名义和陈规陋习。 伟人之所以是伟人，就在于他在大庭广众之中依然完好地保持了自己遗世独立的个性。 大多数人已经作茧自缚了，用一块庸俗的手绢蒙住了自己的眼睛，把自己拴到某一个通用的观点上。这种顺从不仅使他们在几件事情上弄虚作假，编造几句谎言，而是在所有的事情上都弄虚作假，胡说八道。 如果拘泥于一成不变的陈规陋习，那么伟大的灵魂就永远一事无成，或者说，就永远不会产生伟大的灵魂。

每一节的开头，都是一位名家的话，其中一章的章节我很喜欢，就拿来做了书评的题目怎样思想，就有怎样的生活—— 美国思想家和文学家 艾默生我们总是从自己的角度出发，觉得自己的想法就是对的，先入为主的眼镜常让我们看不清真相，以至于常常会产生不必要的误会，在下断语之前，何不试着站在别人的角度看待问题？或许会有不一样的领悟！我们总是希望心仪的人爱我们，为了能得到对方的青睐，不管不顾的付出，鸡肋情人无非是希望能从备胎修成正果，但是这种被动的守候遥遥无期，除非真的愿意让青春被等待填满，否则又何必守在把你当配角的人身旁，忽略自己生命中的主角。每段缘分都是独一无二的，遇过几次不好的对象，绝不代表下一次也会这样，如果你比较喜欢两个人的生活，何不勇敢接受其实还是想幸福的自己，将那扇紧闭的心门打开呢？不害相思，幸福就没你的份。把爱情赶出了生活，你就赶出欢乐。一帆风顺的爱情，其实寡味。——法国喜剧作家 莫里哀……当我们忍不住给伴侣“泼冷水”的时候，其实也刺伤了他的自信心，使彼此的关系对立。人生固然需要理性，但也该乐于享受各种进步与成就，如果伴侣有了好的表现，我们又何必吝于分享他的喜悦呢？

爱默生说：如果一个人渴望每件事都成功，他必须为之付出努力。进步乃今日之努力，明日之保证。虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。