民国风度：一种精神 一个时代

这是一本民国时期的名家怀念名家的回忆录。辑录了郁达夫的《回忆鲁迅》《敬悼许地山先生》《志摩在回忆里》《送仿吾的行》、郑振铎的《悼夏丏尊先生》《哭佩弦》、林徽因的《悼志摩》、徐志摩的《伤双栝老人》（林徽因的父亲林长眠）、鲁迅的《忆刘半农》、胡适的《丁在君这个人》、废名（冯文炳）的《知堂先生》、周作人的《怀废名》和《志摩纪念》、蒋梦麟的《试为蔡先生写一篇简照》、朱自清的《我所见的叶圣陶》、俞大维的《怀念陈寅恪先生》、赵景深的《丰子恺和他的小品文》、夏丏尊的《怀晚晴老人》（忆李叔同）、丰子凯的《悼夏丏尊先生》、凌叔华的《记我所知道的槟城》（忆辜鸿铭）、苏雪林的《北风——纪念诗人徐志摩》、吴组缃的《雁冰先生印象记》，老舍的《四位先生》（吴组缃先生的猪、马宗融先生的时间观念、姚蓬子先生的砚台、何容先生的戒烟）、台静农的《我与老舍与酒》、巴金的《怀念曹遇》、张中行的《刘叔雅》（刘文典）、张爱玲的《忆胡适之》《我看苏青》（冯和仪）、汪增祺的《星斗其文 赤子其人》（忆沈从文）等，果然是英雄惜英雄，“往来无白丁”。 此书可谓是近代中国文化名人的回忆录集大成之作。既可从中领略民国大师的家国情怀和文人江湖的书剑恩仇、相爱相杀，又可鉴赏文化名人的趣闻轶事、圈子文化，咀嚼其中的大瓜小瓜。

熊十力（1885.2.18—1968.5.24），原名继智、升恒、定中，号子真、逸翁，晚年号漆园老人，汉族。湖北省黄冈（今团风）县上巴河镇张家湾人。中国著名哲学家、思想家。新儒家开山祖师，国学大师。被称为“新儒学八大家” 之一。1949年以后，以特别人士身份邀请参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协二、三、四届委员。因文革期间患肺炎而心力衰竭，在上海虹口医院病逝，享年84岁。 熊十力在北大讲课，谈到重要的地方，往往情不自禁，随手在听讲者的头上或肩上拍一巴掌，然后哈哈大笑，声振堂宇。学生们都不敢坐第一排，怕熊先生棒喝。有的人躲在最后一排，他就从最后一排敲起。朋友们与他谈话，也不敢靠近他。 可见，熊十力也是一个非常有个性的人。

微信读书：阅读《民国风度》作者：齐明月。 民国文人的气节、风范都令我辈敬仰，那时的知识分子的学养、骨气、道德、精神通过电影、图片、图书各种渠道传播，也影响着现在的知识阶层，《民国风度》是齐明月先生精心收集的民国时期文人的笔墨文章，好文共享，“愿所有读书人，皆有好书读”。 第一篇是郁达夫“回忆鲁迅”； 第二篇是郁达夫“敬悼许地山先生”； 第三篇是郁达夫“志摩在回忆里”； 第五篇是郑振铎的“悼夏丏尊先生”； 第六篇是郑振铎的“哭佩弦”； 第七篇是林徽因的“悼志摩”； 第八篇是徐志摩的“伤双栝老人”； 第九篇是鲁迅的“忆刘半农君”； 第十篇是胡适的“丁在君这个人”； 第十一篇是废名的“知堂先生”； 第十二篇是周作人的“怀废名”； 第十三篇是周作人的“志摩纪念”； 第十四篇是蒋梦麟的“试为蔡先生写一篇简照”； 第十五篇是朱自清的“我所见的叶圣陶”； 第十六篇是俞大维的“怀念陈寅恪先生”； 第十七篇是赵景深的“丰子恺和他的小品文”； 第十八篇是夏丏尊的“怀晚晴老人”； 第十九篇是丰子恺的“悼夏丏尊先生”； 第二十篇是凌叔华的“记我所知道的槟城”； 第二十一篇是苏雪林的“北风——纪念诗人徐志摩”； 第二十二篇是孙福煕的“出游”； 第二十三篇是吴组缃的“雁冰先生印象记”； 第二十四篇是老舍的“四位先生”； 第二十五篇是台静农的“我与老舍与酒”； 第二十六篇是巴金的“怀念曹禺”； 第二十七篇是张中行的“刘叔雅”； 第二十八篇是张爱玲的“忆胡适之”； 第二十九篇是张爱玲的“我看苏青”； 第三十篇是汪曾祺的“星斗其文，赤子其人”；

《民国风度》是一本回忆录性质的文集，收录了很多学生、友人写民国名人的文章，涉及文、史、哲各个领域的大腕儿。读这本书你得有耐心，因为里面好些人和事你根本不感兴趣。但因为我不喜欢半途而废，所以还是硬着头皮，一目百行地把它翻完了。尽管如此，读完还是有收获值的。 第一，能了解那个时代的社会背景。 以前我对民国的名人的印象比较刻板，比如才子佳人、风花雪月，读了这本书才觉得，那时候的人其实活得很沉重。比如战乱时教授们拖家带口逃难，连一张安静的书桌都放不下；又比如那些学者为了保住一点学术火种，在贫病交加中硬撑。书里很少直接写大背景，但从每个人的命运里，能拼凑出一个并不浪漫的民国。 第二，能了解民国名人的另一面。 很多名人我们只知道他的作品或头衔，书里却写了不少生活细节。比如有的教授上课从不点名，但教室里永远坐得满满当当；有人一辈子不领工资，全靠稿费过日子；还有人脾气古怪，但治学严谨到让人敬畏。这些小事让人物一下子立体起来，不再是课本上冷冰冰的名字。 第三，能了解那个年代人与人之间的情义。 书里写了很多师生之间、朋友之间的真挚往来，比如老师对学生论文的逐字批改，朋友落难时不动声色的接济。那种情义不像现在这样流于客套，而是带着一种旧式的、沉甸甸的温度。读完之后你会觉得，哪怕社会再动荡，只要有这样的人和关系在，日子就还值得过下去。 对于民国名人，我有几个不喜欢的，希望各位书友口下留人，只做交流言谈: 一、不太喜欢张爱玲。她的文字功夫没得说，但她的作品缺少根植于社会，反观芸芸众生的灵魂。比如，有些爱情来得莫名其妙，女主无缘无故就爱上了一个莫名其妙的人，而且千方百计都要和他在一起。读她的书，我感受不到心动，看不到背后有什么，时间长了觉得没有营养。 二、不太喜欢胡适。 不是说他没有学问，而是他有一些行为让我反感。抗战时期他出任驻美大使，表面上是为国，但一些文章和言论在大节上有种模糊的态度，甚至有叛国之嫌。 三、不太喜欢徐志摩。 他可以追求自由恋爱，但把一个刚生完孩子的原配扔在异国他乡不管不顾，逼她签字离婚，这未免太冷酷了。他的诗写得再美，一想到他对张幼仪的所作所为，我就觉得那些浪漫打了折扣。 《民国风度》茶余饭后可以翻一翻。

读了《民国风度……》一书看到了民国时期的大作家的精神风貌。我感到，民国时期的这些大家是承前启后的一代大家。他们继承了中华民族传统文化及精神，又开启了一个新时代的文化精神，从而使中华民族五千年的文化传统在新时代得以发展。

虽然是一篇篇怀念的文章，但每一位人物都生动的，活灵活现的出现在面前，他们有的长袍马褂有的西装革履，有的文质彬彬有的不修边幅，他们是一位位文学巨匠，对中国近现代文学史具有深远影响的人。我们应该称呼他们为先生，也只有他们才能担的起先生的称谓。斯人已去，著作留香。

㪚文小辑，悼文为主，间或怀人。拼盘的好处，爱哪一味，寻出独享。余爱老舍，周作人，废名，和凌叔华的几篇。

有时候对一个人最大的爱和帮助就是让他承担自己行为的后果。舍得让爱的人受苦，是有边界的爱，否则就是纵容。---

常说人民推动历史的发展，英雄创造历史。也就是他们创造了那一段民国的历史，虽然处在乱世，但是他们对文学的痴迷，对朋友的坦荡，对后辈的毫无保留，的确是让人钦佩不已。自己有时候是多么想穿越到那个时候，和他们坐在桌旁，喝着小酒，谈谈文学……  但是想想自己的水平，又很惭愧。100多年过去了，不知道到底社会是进步了还是退后了，假如进步的话为什么当代没有像朱自清、胡适、徐志摩那样的大文豪，还是说因为信息爆炸的时代，那些大文豪被淹没在这浩瀚的信息大海中，在我看来还是因为现在诱惑太多太多，真正不为什么热爱文学一心钻研文学的人太少太少，有的话我倒希望一直不被发现，这样的话就不会有后续的打扰，只希望现在的社会少一些浮躁，多一些回归本性，这样我们的国家才会更加富强的对吧，当然最重要的还是我们这些少年，希望可以像民国那些文豪一样有远大的志向，并且不为外界环境所动，做一个顶天立地的男子汉！！！

我实在是不愿意多做什么评论的，总怕亵渎了那时候的人的质朴和故事。然而却总想说点什么，仿佛将自己置身于当时他们所在的那个动乱年代，之前看《灵魂有香气的女子》里，大多是写那时候这些文人雅士在世期间的爱恨情仇，多是对当时大多处于旧社会和新社会边缘的充满新思想的女性，看他们之间来来往往，倒像是个江湖，你来我往，我追我敢，作为那时候的他们，思想却是极其先进的，看书的时候总是会把自己带进书里，就像徐志摩乘坐的免费飞机出事后，有人通知了陆小曼，我仿佛就站在她旁边，看她呆若木鸡，看她不可思议，看她扑在棺材板上痛哭，书里尽是描写这是一位在那个时代的有名的名媛，如果说林徽因是学识渊博的女神，那陆小曼就是天真烂漫的少女，总是要人宠着的，还有很多女子，不被时代所束缚的女子，张幼仪，宋庆龄，宋美龄等等 但还是不得不说文人世界感情相当的错乱复杂，不只是该歌颂他们为追求真爱，不管旧俗，还是应该批评他们对那个被他们负了的女孩子的不负责任。 而这本《民国风度》更着重去写对好多已逝的诗人，作家的怀念，少了些奉承，多了些怀念，各有各的写作风格，倒也认识了不少尚未听过的人，鲁迅的兄弟周作人在文学史上也颇有建树，反而写的文章看似非常的深奥（到底是自己学识浅薄了些）知人不论，更何况我们还没有亲眼见过那时候的他们，我们认识的他们只是从别人的口中，书中片面的了解到的，但总归是没错的，他们确实是那时候文坛的一片绿茵…