温故（十五）

读《温故(十五)》第10章文本《朱偰先生的两则检讨》，史载1956年夏初，南京开始大规模拆除城墙，6月20日，朱偰的日记里有这样一段记载：“赴太平门西覆舟山后及鸡鸣寺后察勘城墙，据市建委意见欲加以拆除。余表示玄武湖风景所系，必须郑重加以处理。……晤彭冲市长，对拆除玄武湖城墙一事表示反对。”然而并没有什么用。

抚今追昔 刚看完《山居杂忆》，结合本书再写几句，《山居杂记》讲述的是上个世纪杭州豪门世家小姐，人生不断走下坡的过程，上世纪中国前现代社会的生活场景，总的来说处于生产水平落后的农业社会，大多数人民一生都在为糊口奔忙，人力完全不值钱，物质贫瘠，高家是杭州著名富豪，嫁入的徐家也是世家，长孙媳妇上门，因崇尚节俭受到老太太喜爱，「问我：“老太太问少奶奶，送来的点心先吃什么？”我说：“对老太太说，哪种易坏先吃哪种。”我太婆听了很高兴，说：“十九岁的人那么懂得爱惜东西。”」。 而那个时候贫富差距和阶级差别也是严重的，她家孩子看一次私人医生 挂号费26 块大洋。就是到解放后，孩子阑尾炎，在上海私人医生开刀，头等病房佣人陪住，总计花费 五百多元，三年困难时期学校吃不饱饭，上大学的徐家祯每次回家先去“和平饭店”吃顿 10 元的西餐。而此时的四川农村一套瓦房和宅基地转让费是 90 元。高诵芬老人的弟弟，解放后出走香港，后去美国，1980 年担保徐家祯到美国留学，可后期失去了音讯，美漂的日子也不容易。 现在的年轻人如果看一下印度目前的街景和普通人民的日常，会觉得惨不忍睹，可这就是中国 30 年前的普遍状态，中印普通人民的聪明和勤劳区别并不大，可李光耀很早不看好印度，就在于中印文化的不同，农业社会和工业（现代）社会最大的区别是公共设施（七通一平）和公共福利（教育、医疗和养老），这就需要强有力的政府才能收取足够的财力和推行公共建设，摆平和弹压地方势力门阀豪强，因此我对现在吹捧“新自由主义”是不屑的。 《温故》系列偏重讲旧社会文人的优雅生活，新社会 28 年建设期的艰苦，不谈意识形态的诛心，单单谈正确的历史观，我认为要看懂《史记》和《资治通鉴》，要摒弃局限于个人的“英雄史观”，从个人角度上升到群体角度，所谓天下大势，就是天命，气数，就是能载舟也能覆舟的那个水，也就是“人民史观”的那个人民。英雄不同于凡人，他们可以影响历史，加快或延缓历史，但不能改变历史大势，理解群体的人性，才能深刻理解历史和世事。 新中国创立初期，建立了一个基尼系数 0.2的超级平等 社会，社会治安超级的安全，消灭了“黄赌毒”，看最近上热搜的博士生实名举报教授学术霸凌的事件，可想而知当年高校学生为何愤怒，英雄是人民基础上才能成英雄，带领人民，更准确说是顺应民意和历史大势，才能成英雄。 同样的如果逆历史潮流而动，再厉害的人物也只能得逞一时，被人民唾弃，历史终将给出正确的审判。 2025年#161

小人物的历史折射出历史的真实一面

《温故》是我的最爱。 温故而知新，历史会记住你、我、他！

2024年第142本书 除了讲四清和胡适的那几篇不错，其他的都一般般。

这本很一般，后面差不多都是划过去浏览了。现在很不喜欢看到一大面介绍生平的内容。

温故知新，何为新呢？依然如故？

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。