瓦尔登湖彩图馆

懒得社交怎么办？ 你对着有趣的人，并不必多谈话， 只是默认相对，心领神会，便可感到无上快乐。

看了三个不同的译本，此译本很好！ 《瓦尔登湖》读后感——向内求！！！圣人之道吾性自足，心即是理，知行合一，外求于道顺自然，内求于心从良知！本心是与生俱来的，人人都有好似是元神一般，人人与生具有，随着人长大和社会的磨砺渐渐的识神占了主体。向内求，这个内就是本心，问本心，有些起心动念和想法打算什么的，是你的元神本心在帮助你，引领你，对你最好的往往要听元神的，那是一种难以形容的愉悦感成就感满足感，有这种感觉就是对了。我们要做的是不要被蒙蔽了，要明心见性，倾听内心深处的声音，保持内心的宁静清明。佛家有心无挂碍，无挂碍故。道家有：恬淡虚无，精神内守。

向往这个返璞归真、简朴至极的世界 也喜欢这个安静祥和的环境 但这会与积极进取的精神相对 这该怎么办呢？？？

涤荡心灵，刷新价值观，必须看三遍。

学会与大自然为伍，会让你的内心越来越纯净，人的一生有好几种活法，没有必要在一种活法上浪费太多时间。贫穷也好，富足也罢，精神的充裕才是醉重要的！

初读瓦尔登湖 写读后感之前，如果没读懂，有没有必要写点什么东西来表达一下？我对自己说，还是要坚持写的。看这本书时很费力，经常由于难以理解作者絮絮叨叨的语言，好几次想弃书。虽然读到某些句子，偶有像某些书评中“到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为神往了”之类的感想，但是仍觉得自己和作者之间隔着一堵思想之强。 梭罗28岁时独自一人来到瓦尔登湖，在这里远离尘世，度过了两年的时间，在这两年的时间里，他思考了人的欲望、人生、自然，仔细的观察了瓦尔登湖的春夏秋冬，向繁忙的都市人群展示了一个不同的世界和生活态度。 在《省俭之道》中，他与读者一同探讨了衣食住行哪些是必要的，哪些又是无谓的；在《生活之地，缘何生活》中，向我们展示了入住瓦尔登湖初期所想、所见与所感；在《阅读》一文中，向我们阐述了他对读书的理解。《倾听》中，他向我们描述了在湖边听到的各种声音，小鸟松鼠的声音，火车的声音。文明和自然在声音里交错。《寂寥》中，他对社交做了深刻的思考。《来访者》记叙了在瓦尔登湖招待来探望的友人；《豆田》中，可以看出对自己种豆的得意。《村子》描述了他隐居于内的村庄。《湖》向读者展示了瓦尔登湖的魅力。《贝克田庄》还是写湖边的景色。《更高的法则》是思考吃和劳作、人与动物关系的问题。《与鸟兽为邻》记叙了他的邻居：松鼠、小鸟、蚂蚁、猫狗等等。《室内取暖》记叙了瓦尔登湖的冬天，阐述了对取暖问题的思考。《冬天的访客》写冬天几个来客和琐事。《冬季鸟兽》写冬天里的猫头鹰和狐狸、小鸟、猎狗、猎人等等。《冬日瓦尔登》展现了瓦尔登湖冬天之景。《春日》描写了瓦尔登湖万物复苏的景象。 将所有章节列出，思路依旧比较散乱，语言有些晦涩，也不是很流畅。但是这本书却得到了世人的盛赞，入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。究其原因，我想，源于作者的真实和思考。其实中国古代以来素有出世隐遁之人，却未有如此之大影响，为何？一则缘于中国古人隐居，是抱着出世的目的，不真实。二则浪漫主义气息过重，中国古人隐居，几乎从不触及温饱问题，无现实意义。三则古文译成外文则失其韵意，自然传播不远。梭罗隐居却不出世，依然探讨的是衣食住行、是人性、是人与自然的关系，是带着现代人的气息，力求返璞归真而不是做一个野人。所以，对在尘世之泥淖中无法自拔的人有着特殊的借鉴意义。我们虽然无法向梭罗一样，离群索居，但是可以伴随着他的书，一起想象一个纯洁的、没有世俗缠绕的清澈的世界……

重读瓦尔登湖拜梭罗 我读《瓦尔登湖》这本书跨越了近二十年，而从阅读书上的湖到实地的湖，从仰慕“梭罗”人名到亲身拜谒其“人”，倒只用了十三年。 最初得缘于徐迟译、上海译文出版社1997年7月版的精装本。我一读就读了两个月。因为人在喧嚣或浮躁中，不可能读进这书，读了也无异于乌龟吃大麦糟蹋粮食；而沉不进静谧境界的人，并无必要读这书，因为唯有置身于静谧境界里，方能悟出这书的真谛与妙处。断断续续地读，每一面每一行是看在了眼里，但我觉得尚未渗入心里，所以我当时即在读书笔记里备注：“吾当待时日以精读之、细品之、沉玩之”。八年之后的一个傍晚，自觉心定气闲，便再度展卷，一口气拜读了好多我所喜欢并已标注的章节。 岁月梭过十三个春秋，我有幸来到美国波士顿客居。怎么也没想到，梭罗的瓦尔登湖就在麻省境内，而且离我们的住处并不很远。那日星期六，伢们都休息，恰遇天雨，正好开车去游瓦尔登湖。老麦预言“雨中游湖，别有情趣”，果不其然。出城西北行，先走9号公路，中途转上95号公路，最后经2号公路出口，叉行一截即抵WALDEN POND。 1845年7月4日，美国作家、超验主义哲学家亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau1817-1862)，在挚友爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下开始了一项人生哲学试验。他移居到离家乡康科德城（Concord）不远的瓦尔登湖畔次生林里，尝试过一种简单的隐居生活，自耕自足，融入大自然。“试验”做了两年多，梭罗满载而归。六年多之后，散文集《瓦尔登湖》出版。该书详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯，生动形象地表达了他在这儿的超验主义哲思。梭罗虽毕业于世界闻名的哈佛大学，却毅然放弃青年才俊大多必走的功名之路，而是选择了貌似“无为”的心灵之自由与闲适。他搭起小木屋，开荒种地，写作看书，与树林、湖泊、小鸟、松鼠为伴，过着简朴、原始的生活。《瓦尔登湖》很快就成为美国文学中最受读者欢迎的非虚构作品，梭罗因此成为名扬世界的作家，瓦尔登湖也渐渐闻名于世，直至被辟为一个休闲旅游景点。 尽管雨很大，且下得起“烟子”（烟雨蒙蒙），停车场里却仍然已近客满。更令人钦佩的是，好多先行者竟如鸿雁一样嬉戏在湖中央了，其中不乏老者。湖门口的松林里，有一位小个子（铜像），伴一间带烟囱浅灰色三角尖顶简易棚屋独自静守，原来它就是当年梭罗及其小屋的仿制品，大小模样并未改变。我的偶像小巧却帅气，眉宇间充满睿智清朗，举手投足间目光深沉专注，思想者的气质一目了然。。过了湖门居然是一条横穿而过的公路，过路的车辆不少，可能系开发后所筑，生生地破坏了湖的静谧与荒凉。穿过马路走下坡，久负盛名的瓦尔登湖进入眼帘。 歪葫芦状的湖泊，悄悄地躲在密密的森林中，远观碧绿，近瞧澄明，湖面似有烟汽袅袅升腾。女婿选中一处湖畔，沿卵石台阶下至水边去垂钓，我们则踏上环湖小径去饱览湖光。密林小径被米把高的铁丝网夹着，遇到石阶平缓处则开有小小出口。小径铺了点不显眼的碎砂石，其上有满满的落叶，雨中穿行起来，既软乎，又不打滑，还不湿鞋裤。树木多较高大，其间躺着枯死和雷击而殁的树干，一种好像白桦的尸身卧着很有趣，树芯烂成渣了，树皮却依然完整如银色塑料筒。湖面的“皱纹”在愈下愈大的雨里到处是密密的行踪不定的“酒窝”，而走在树林里的我们却不用打伞，树叶太密啦。 小径顺着山势和湖沿高低起伏着，沿途所见的湖景各有不同，却皆成风景，美不胜收。美是不同的，而相同的是静谧与“原始”（细辨可见人工雕饰的痕迹）。那树木、花草、枯干、青苔，那错落的卵石、澄碧的湖水、玩耍的小鱼儿，连同湖底清晰可见的沙浪，仿佛没有被人动过，都是天然的、原生态的，是在这儿存在了千万年、且还将永存下去的物质，而我们人类却是匆匆过客，就连悟透了大自然与人的关系真谛的“大人物”梭罗也是如此。 湖很大，边走边看边拍照，半个多小时后才走到过半，有路牌指引着我们从环湖小径稍稍向一处山坡爬去，梭罗小木屋的旧址就在这里。不错，“风水”很好，好得有点类似韶山毛氏祖坟。背山面湖，山垭凹若浅弧，半空松涛阵阵，叶缝漏雨滴答，梭罗哪会寂寞无聊。小木屋不知什么年代被毁，废墟里的石础和卵石被后人清理出来，在原地基上打下刻有标记的石桩，卵石在一旁堆成小山并立牌注明，以资凭吊、体味。 人之为人，吃饱喝足或说衣食无忧之后，最向往和最想追求的东西，首选自由。而梭罗当时的人们，却多将时间与精力，花在生存的“高水平、高质量”上；如今的我们这儿，更是走向极端，绞尽脑汁拼力为之的，是如何拥有多处豪宅、多辆豪车、多位情妇。至于自身心灵的自由，则被疏忽、遗忘，或者干脆就没时间考虑以至压根就没有这方面的意识。梭罗批判这种舍本逐末的现象，意在警醒人们别被工业化污染了心灵、驱走了自由。 时光又流过了六个年头。我得以客居梭罗之康科德镇的邻镇，从容行走瓦尔登湖，再次通读梭罗离群索居之心灵独白，更加理解我之偶像当年的“清高”、“另类”作为。身陷浮世尘嚣，一为“逃离”，二为体验。逃离喧嚣污浊求干净清静，体验简单朴拙自劳自食的耕读生活，二者合一，即为思想减负放飞。恰恰吾此段人生，犹如自在无拘的老马，借助梭罗的“基地”与著作引领，正好撒蹄驰骋这异国他乡的漠漠荒野。 人世间，对自己的生活，能明察秋毫者又有几人？当今之世，太多熟悉环境、深谙世故、工于心计、长于权钱的人，这类人却是多之又多矣！连原生态的居家过日子的人都愈来愈少。其实有吃有喝有穿有住、能够平平常常地居家过日子，这就够了，完全没必要给它附加上一些漂亮、沉重而专供别人观看的东西。“我的生活本身已成了我的娱乐，而且还历久常新。它是一个多幕剧，没有结局。而我的沉思默想几乎没有中断过。我喜滋滋地看到，小鸟落在附近的树枝上，永久花长在桌子底下，黑莓的藤蔓缠绕着桌子腿；松果、栗子以及草莓的叶子俯拾即是。仿佛它们这些形态就这么着转化为我们的家什、桌椅、床架子——因为我们的家什原先就来自这些草木之间。”“一天之中大部分时间独处，是有益于身心健康的。”诚斋斯言！然如此境界，既需勇气，更需内涵——即梭罗前述的“另一个自我”。一个自我清醒着，另一个自我活跃着。喧嚣，风光，那是专供心窝未满之人的填充品。拥有“第二个自我”，心已满盈，且若止水，其余浮世绚烂再也难容。 反观今世，当年梭罗只身进入瓦尔登湖筑屋垦荒自食其力，对我们似乎已成奢侈。可供我们全身心融入的大自然，走遍神州大地恐怕也仅几处稀罕物，到处都被人占领与开发着，若真存有人迹罕至之地，那一定没有人类生存的基本条件。 因此现今我们读梭罗学梭罗，只能退而求其次，局限于精神层面，着力于心灵自由。 日子慢慢流着，身体悠悠闲着，精神天马行空着，岂不是梭罗引领的境界？

我想，这本书的真正目的应该是希望我们每个人多主动的去给自己的精神世界开疆拓土，并学会努力摆脱凡尘俗世和人类那些不良本性的羁绊。要超越过去别人的经验，自己去体验出来的东西，才是自己的，也才能走得更远。 虽然书中那些隐居的琐事有不少无聊的地方，但是就是觉得这本书的理念会给我今后的人生带来莫大的帮助。

看完了这本书，感觉内容的确不太吸引人，就是最后一段结尾还蛮好的，十分精彩

断断续续读了一个多月吧，一直不舍得读完这本书。慢慢读起来就好像来到了作者所在的时间和地方，平和宁静和剧烈的欣喜并不冲突，山海已在，随心即可