三字经·百家姓·千字文·弟子规

中国古代四大启蒙教育经典特指《三字经》《百家姓》《千字文》和《弟子规》。这些经典以其独特的教育方法和丰富的文化内涵，在中国历史上发挥了普及文化知识、加强道德教育建设的重要作用。其中《三字经》最初由南宋的王应麟编纂，三字一句、两句一韵；内容上有生动有趣的历史人物故事，寓含深刻的思想道理；表达上经过千锤百炼，具有极强的感染力，更寓有潜移默化的育人功能。文章因此被奉为经典而不断流传。《百家姓》是古代儿童开蒙要读的书之一，也是我国流行最长、流传最广的一种蒙学教材，被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。《千字文》因文笔优美、辞藻华丽、内容精美，渐渐成为任何蒙学无法望其项背的读物，被誉为“万古奇文”“华夏文明小史”。《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后来，清代的贾存仁对它又做了修订和改编，并将书名改为《弟子规》，则以儒家伦理为核心，教导人们如何尊重长辈、诚实守信，具有深远的教育意义！值得学习再学习！

在我的母语方言体系里有这样一些词：”乌焦巴弓“、“雷和泥汤“等等。乌焦巴弓是指事物被烧得污黑、不干净了；而“雷和泥汤“则是经常是指做饭或者做菜，用的食料样数很多且不分主次，乱七八糟一锅乱炖，经常是食物缺乏或者残羹剩饭煮在一起的样子。 其实我的家乡话类似的词语很多，为什么这里只说这两个呢？ 因为这两个词很神奇的在我读的书里出现了，而这书不是什么经典古籍，也不是什么浩瀚之作，而是《百家姓》。神奇吧？ 既然是百家姓，这些字都是姓氏，再看看，乌焦巴弓这些姓是有的，雷和泥汤有没有呢？百家姓里面其实是这几个字：雷、贺、倪、汤。 《百家姓》跟《三字经》、《千字文》、《弟子规》是我们古人的启蒙教材。古代叫启蒙，现在叫扫盲，没读过书的叫文盲嘛。 中国人现在的识字率绝对超过百分之九十以上，但凡上过几天中学的人都知道“三百千”，很多时候我们的国学普及班也是从它们开始的。看着身穿汉服、盘腿而坐的孩子们煞有介事摇头晃脑的诵读着，“人之初，性本善……”，仿佛穿越了有没有？ 《三字经》从人之初开始，开篇就讲人要学习，要受教育，再列举孟母、窦燕山等成功的教育案例，说明教育的重要性、环境的重要性等等。 再往后呢，那内容就非常精彩丰富了，从识字、学文、算数、历史、待人接物等等，面面俱道，不一而足，所有的内容都编成三个字的合辙押韵的歌诀，读起来爽利、好记。想想一个人完全记住《三字经》的内容，再有先生大概注解评点一番，我们现在的小学毕业生也掌握不了这些内容。 那么我们古人有多少人识字呢？据说不超过百分之五，看到这个比例的时候，我对很多经典说是劳动人民创作的表示怀疑。不识字有很多原因，但是大家都是中国人，见了面难免互相认识认识，于是五百年前是一家这种话必然是免不了的，为啥呢？因为我们同姓，是一家子。 所以，我说《百家姓》应该是比《三字经》更普及的启蒙读物，我们小时候见过很多大人不识字，但是自己的名字却是会写的。毕竟新中国老百姓站起来了，很多机会签字画押的。 要说《千字文》就更牛叉了，谁都知道“天字第一号傻瓜”这句俗话吧，天字是《千字文》第一个字，天字第一号就是第一个的第一个，哈哈，没得跑。 千字文文本内容之精彩绝伦自不必说，它给我们留下最多印象的应该是历史上很多大书法家都写过它。一千个字，中华大地上的事物竟然无所不包，绝不重复，作为字帖，没有比它更完美的素材了。 《弟子规》则是儒家人文伦理在民间的初级教材，教化百姓，四书五经当然更好，但真不是人人都能接受典籍的熏陶，那就摘取其中的通俗易懂的名言警句，再加上坊间流传的经过文人加工筛选的民谚、歌谣等等。如能接受，时时诵念，言行以此为准，则儒家倡导的君子社会必不难矣！ 类似上面提到的几种启蒙古籍，还有《增广贤文》等，我读的由江西人民出版社出版的《三字经、百家姓、千字文、弟子规》这本书没有收录。 在国学热中，很多出版社都一拥而上出版这种类似的一本万利的书，而质量却参差不齐。所以选择出版社和注解翻译人员很重要，我看的电子书很便宜，所以准备把能看到的版本都看一遍，要是买纸质书的话，建议选国内几家著名的古籍出版社或者诸如中华书局、岳麓书社这种很有历史的老牌出版社。 我读这本很多地方出现的谬误很明显，很荒唐。还好《微信读书》有联网搜索和纠错功能，那就边读边学边长进吧！ 我们现在很多大学生都让人觉得没文化，所谓的文化就是几千年传承的人文素养在言谈举止间的沁润和流露。你想想，几部启蒙读物都能大概的涵盖了基本的文化传承，那你如果真正读完它，理解，是不是“非昔日吴下阿蒙”了呢？ 2018.8.29初稿

三字经·百家姓·千字文·弟子规：四本小书，凑齐旧时启蒙的底子 过去的孩子开蒙，就靠这几本。三字经讲道理，百家姓认祖宗，千字文练识字，弟子规管规矩。押韵顺口，念着念着就记住了。现在读来，有些话早过时了，比如君臣父子那一套，得挑着看。但它的好处是短，一页能装下不少常识，天文地理、历史典故都往里塞。当闲书翻翻，能知道老底子的人是怎么被教出来的。别全盘照搬，也别一棍子打死。拿它当个老物件看看，挺有意思。

作为古代启蒙的基础书籍，《三千弟》三本书已经不适应现代教育，不过作为了解古代伦理、文字和民众观念的参考也不失为入门级材料。此书对三本书进行了白话解说，准确简白，对如今古文底子没有那么多训练的现代学子，读起来便捷了不少。

这四本书，就像一个捆绑的体系，使得初识文化的小朋友，能够系统的呈现出中国的历史进程、传统文化、做人之本和处世之道。 古人所云的这些教诲，对于幼儿启蒙来说，是有良性作用的，对于成人磨炼德行来说，是不可或缺的。 在略识西方的哲学历史知识后，更加觉得中国四书五经六艺重要性。在略懂西方学术文章的格式标准后，更加觉得中国的八股文并没有那么不可理喻。 如果我们可以从儿时就将中国这些精粹读物划分到必读必学中，那么我们无论是做人还是求知都会有新的高度，各层的进步都是指日可待的。

【读书笔记】2018～063 【阅读书籍】国学经典《三字经.百家姓.千字文.弟子规》作者（宋）王应麟等，译注:张宜生（微信读书电子书收录，字数:约13.5万字） 【阅读时间】2018.5.23～6.11 【内容简介】《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等四种被广泛认为最具有代表性、最优秀的蒙学读物。这些中国古代启蒙教育的经典教材，主要学习内容是识字背诵，培养识字书写的能力，形成良好的生活习惯，在历史上发挥了普及文化知识、加强道德教育建设的重要作用。本书广泛参考、借鉴了国内新近出版的蒙学类著作，吸取众家之长，每篇蒙学经籍前都加有导读说明，便于读者了解该典籍的文化背景与主旨。内容兼有实用性和典藏性，适合国人借鉴学习。 【阅读感悟】尽管之前阅读过，但经典书籍是要一辈子领悟的。

儒家经典值得一读！很多自己后来明白的道理原来前人早就给总结好了。 早点看懂这些经典并牢记在心会受益匪浅。不过还是很庆幸，至少自己现在读了。

这四本蒙学读本，我觉得还有一览全貌的必要。看看它们有哪些好和坏的地方，以后夸或骂也能言之有据。 《弟子规》云：“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。”背后的逻辑，就像“巾帼不让须眉”“虽然是女孩子……”一样让人不适。 《弟子规》又云：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。……尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。”这让我记起鲁迅说的：“长辈的训诲于我是这样的有力，所以我也很遵从读书人家的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。”这副死相，现在也还长在很多人的脸上。 当然也不是全无可取之处，可若说只要记牢这些，就能变成讲文明懂礼貌知上进的好儿童，恐怕没有那个神力。 于我用处或许还要大些：读《千字文》积累词汇，读《三字经》学会甲子纪年法，读《百家姓》知道我田氏自古人才寥落，所以不必在意自己的平庸。

择其善者而从之，其不善者……就不要从。 看到这本书就满满回忆感，初中时校长要求全校学生背诵《弟子规》，我还因为背得准确而加入了校级的背诵组，那大概是我人生唯一一次参加运动会项目(或者说节目)了~ 《三字经》和《千字文》里都有许多文化知识，比如三才，三光，诛九族的九族都是什么含义，而里面许多价值观，当然要批判看待了，《弟子规》开篇就说了这是“圣人训”，涵盖范围实在广，很多话到现在依然是很实用的，像“衣贵洁，不贵华，上循分，下乘家”就比较省钱……自己在生活中很多方面也会想起这些句子，比如走路进房间时想起“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”，诸如此类。 相比《增广贤文》《呻吟语》，《弟子规》的落后价值观还要少点吧，总之，不是必读，却也不是毫无价值。

一本书，教做人，学做事，知礼仪，明道理，懂规矩，辨是非，知历史，吸教训，知姓氏，寻根祖。字不多，理很深，当牢记，身践行。