孙子兵法

最近狠狠研究了《孙子兵法》，真的发现好多能改变人生的大秘密。 ​​大家都知道吗？《孙子兵法》可不只是打仗用的，里面的智慧用在咱们普通人生活里，那效果也是杠杠的！我总结了13条，每一条都超实用： ​​1. 选妻=改命：婚姻真的是人生大事，选对了人，后半辈子都顺风顺水。一个好伴侣，能在你低谷时拉你一把，成功时陪你欢笑，这可不就是改命吗？就像有的兄弟娶了贤内助，事业家庭双丰收，这差别谁懂啊！ ​​​2. 攒钱=改运：钱不是万能的，但没钱是万万不能的。别小看平时攒下的小钱，关键时刻能派上大用场。有了积蓄，遇到好机会就能果断出手，这不就是转运的开始。 ​​3. 早睡=续命：熬夜一时爽，一直熬夜火葬场！早睡早起，精神饱满，身体好了，干啥都有劲儿，这不就是给自己续命嘛。别再通宵刷剧打游戏啦，健康才是最大的财富！ ​​4. 读书=觉醒：书是人类进步的阶梯，这话真不假。多读书，能开阔眼界，增长见识，让你从不同角度看世界。当你从书中领悟到新的道理，这不就是一次思想的觉醒吗？ ​​5. 自律=破局：生活中总有各种困难和挑战，自律的人就能更好地应对。能管住自己，坚持做正确的事，慢慢地就能打破困境，迎来转机。那些成功的人，哪个不是自律达人？ ​​​6. 认知=出路：你的认知水平决定了你的人生高度。当你对世界、对自己有更深刻的认识，就能找到适合自己的路。很多人一辈子碌碌无为，就是因为认知局限，走不出自己的舒适区。 ​​​7. 行善=积德：善良是一种美德，也是一种投资。多做好事，帮助别人，不仅能收获快乐，还能积累福报。说不定哪天，你曾经种下的善因，就会结出善果回报给你。 ​​​8. 闭嘴=避灾：祸从口出，这话可不是随便说说的。有些话，说出去就收不回来了，可能会给自己招来麻烦。学会闭嘴，不该说的不说，能避免很多不必要的灾祸。 ​​​9. 旅行=开智：读万卷书，行万里路。去不同的地方旅行，体验不同的风土人情，能让你看到更大的世界，学到很多书本上学不到的知识，这不就是开智吗？ ​​​10. 倾听=纳慧：每个人都有自己的想法和经验，学会倾听别人的意见，能让你吸收更多的智慧。别总是急于表达自己，多听听别人怎么说，说不定能发现新的思路。 ​​​11. 专注=深耕：在这个浮躁的社会，专注的人真的不多了。但只有专注于一件事，才能做到极致，才能在自己的领域深耕下去，收获成功。那些大师级人物，哪个不是专注于自己的事业？ ​​12. 宽容=释怀：生活中难免会遇到让你生气的人和事，学会宽容，放下怨恨，其实是放过自己。当你释怀的那一刻，会发现心情无比轻松，生活也变得更美好。 ​​13. 微笑=暖场：一个微笑，能化解很多尴尬和矛盾，让周围的气氛变得轻松愉快。不管是面对家人、朋友还是陌生人，多笑笑，你会发现世界也对你温柔以待。

我精选最受启发的17条金句，并附上个人批注。分享大家。 1、故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 陈小杰批注：埋头做事抬头看路，系统角度观察形势。才干品行是否优秀靠谱，愿力和心力较强？社会趋势中有利机会在哪，有何市场需求？家庭成员与合作人是否支持？资金是否充裕？做事流程是否合理执行高效？ 2、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 陈小杰批注：凡事先琢磨如何用最小的成本，达到最佳的效果。成本包括资金、时间、精力、人力、资源等。多用点巧劲。 3、兵贵胜，不贵久。 陈小杰批注：不拖泥带水，犹豫不决，要快速行动，不然就是浪费人力财力物力脑力。抓关键早破局，力量用在刀刃上，减少过程中的无必要消耗。 4、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。 陈小杰批注：观察自己擅长优势，天赋所在，缺点劣势，资源情况，在大盘中的生态位。同时观察，同一大盘中别人的优势和劣势。避开别人的优势区，走差异化去突破。 5、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 陈小杰批注：计算得到的利益，先要计算付出的成本和风险，能否承担。不可被甜蜜的利益冲掉理性，忽视了成本与风险的考虑。 6、多算胜，少算不胜，而况于无算乎？ 陈小杰批注：要有计划和策略意识，思考优于行动。事前考虑越周全，谋划越精细，越容易做成事。如预判可能遇到的困难，做好预案，可能接触哪些人，推断他们的利益诉求。不至于事到临头，手忙脚乱。 7、知可以战与不可以战者，胜。 陈小杰批注：什么时候该进，该退；什么时候该争，不该争；什么时候该表现，该收敛。恰如其分的掌握火候和时机，是对智慧力的考验。 8、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 陈小杰批注：不必事事直白，毫无城府，让别人看不透的"假动作"，也是自我保护，更是推拉之术。 9、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。 陈小杰批注：寻找别人的弱点，避开别人的锋芒，柔弱还是刚强，用什么样子，什么方式对人，不取决于主观喜好，而是当前形势需要用何种样子和态度应对。 10、凡战者，以正合，以奇胜。 陈小杰批注：需要正规，也需要不正规，灵活应用变通。奇招，不走寻常路的方式，也需要储备。亦正亦邪，雌雄同体，佛魔通体。 11、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 陈小杰批注：四两拨千斤。最理想的状态，就是不战，少战，就能形成利己的局势。能用动嘴皮子的语言艺术做到的，就不要动用实打实的资源，能用自我资源做到的，就不要动用人情。 12、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。 陈小杰批注：处于不利自己的形势中，要藏拙，装弱，隐藏实力和想法野心，以防被盯上被穿小鞋。一旦进入利于自己的形势局面，要快要猛，拿出全部实力，积极作为。 13、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 陈小杰批注：尽力形成自己的能力护城河，竞争力护城河，提高壁垒。敏锐发现市场机会时，出击迅捷。 14、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 陈小杰批注：具体情形具体应对，不固守不教条不照搬。不拘泥固定的一套思维或操作方法闯荡社会，面对所有场景。根据外在形势变化，针对性调整应对策略和手段。 15、善用兵者，避其锐气，击其惰归。 陈小杰批注：找弱点，找虚处，再强大的人有人性弱点，再困难的事有突破点。别人力量很强，不要正面对抗正面刚，反而要回避要藏拙。 16、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 陈小杰批注：根据要面临的事务和情形，来规划自己的力量或资源投入部署。小事小投入，大事大投入，具体投入多少要看事情的难易度，重要度。 17、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 陈小杰批注：不要在有负面情绪时，做决定。不要带着负面情绪去思考和做事。负面情绪扼杀人的理智，容易走偏。当察觉到情绪波动，先搞定情绪问题，再做正事。 ——希望我的整理和思考，能给你启发帮助。

《孙子兵法》是一本奇书，字数不多，内容繁杂，不看翻译还很难理解，咱们毕竟没有带兵打仗的经历。实话说要记住不容易，灵活并运用更是难上加难，非朝于斯夕于斯，便无法让自己潜意识想到。 我不知道大家看到这本书会联想到哪一本书，其我联想到的就是《三国演义》，其中的谋略，排兵布阵，等等，可想他们都是熟读孙子兵法，运用得淋漓尽致，可谓是实践高手！然而每个人根据性格不一样，也不会尽用其中的方法。比如曹操喜欢用断后险中求胜的方法，诸葛亮比较谨慎，险中求胜的方法他基本不用，但他深通天象，懂地里，这是他的强势，所以习惯用计谋攻取，尽量不费兵马。司马懿知道打不过诸葛亮就坚守不出。等等方法基本出自于孙子兵法。 当然也痛恨刘备，不读书！称帝以后带领75万兵卒去打吴国，扎营在山林中，结果被吴军火攻，狼狈不堪，他是有多不读书呀，这么浅显的错误都会犯，孙子兵法其中有一章就专讲火攻。 关于火攻，诸葛亮和庞统用的很好，诸葛亮尤其懂地形，观天象，对兵士恩威并施，等所以他用兵总是能运筹帷幄。 懂得知己知彼，方能百战不殆。然而性格不一样，也只能用适合自己的方法。有一个哲学家说过，人的天花板就是自己说的太好，我们的性格恰恰是我们的天花板。所以懂得这一点就要学会尽量扬长避短，在战争中即使习惯用某一种兵法也是可以取胜。 最后太史公说的那一段发人深省，总结经验很厉害，到了自己身上用起来就不容易了，然而有些人不会说但是很会用，比如诸葛亮，曹操，大概是信而好古的原因。 不过话说回来，千算万算算不过天命，人的力量究竟还是渺小的。

这本书的价值就在于兵法上的运用不仅仅是可以运用在兵法上，在生活之中也一样可以运用。只要是博弈，就需要有这些方法论，或者说理论知识，先有了理论知识再去实践就简单多了。 我记得最为深刻的就是“先立于不败之地，而后寻找胜利”，我时刻想着这个概念，也时刻想着立于不败之地，但往往我发觉的是理论上的东西与现实中是有差距的，比如说打个游戏想杀死对方就要先让自己不死，很简单很明了，但往往是你不知不觉还是会死亡，这其中我感受最为深刻的原因就是通向胜利的诱惑使我们乱掉了阵脚，而我也相信不仅仅是这个方法有这个因素，其他的都是。理论无法避免与实际有偏差。但完全不影响他是一本好书。一本智慧之书。

女人读懂《孙子兵法》中的大智慧，对于指导人生意义、提升人生境界将会大有裨益。 了解别人是聪明，看清自己才是智者，知己知彼者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。既了解对手，又了解自己，这样子打一百场仗也不会有任何危险。 如果只了解自己的缺点和长处，那么胜负大约会对半开；但是一旦既不清楚对手的情况，也看不清自己的长处和劣势，那么每次对决都会有危险。谁说女人不可以有心机了？一个喜欢读书的女人是有想法的，能读《孙子兵法》的女人是有想法中的女人中更有想法的，能有一个这样的女朋友你应该庆幸才对。

补2024年5月-6月阅读，兵者诡道，心者制胜——《孙子兵法》 《孙子兵法》并非一部教人杀伐的兵书，而是一部讲智慧、讲格局、讲人性、讲进退的东方智慧巅峰之作。孙武以极简的文字，写下战争的最高境界——不战而屈人之兵，也写下了人生、处世、竞争、决策的终极法则。它不讲蛮力，讲谋略；不讲硬刚，讲布局；不讲侥幸，讲规律。千百年后，无数帝王将相、英雄豪杰、商界领袖，皆以此为立身之本，因为它道破了一个永恒真理：胜人者力，自胜者强；知止者智，先算者赢。 全书最震撼的，不是战法，而是藏在文字里的清醒与格局。孙武笔下的“善战者”，从不是逞凶斗狠之徒，而是先立于不败之地，再求胜；先看清局势，再出手；先守住自己，再攻敌人。他们冷静、克制、隐忍、知进退，不打无准备之仗，不做无把握之事，胜不骄，败不馁，以最小代价换取最大胜利。这种形象，是真正的强者：不怒自威，不战自胜，不动自定。 《孙子兵法》的核心，从来不是“打”，而是**“不打”**。 “不战而屈人之兵”是最高智慧——靠实力、布局、威慑让对手屈服，不必流血，不必两败俱伤。它教我们：真正的强大，不是征服别人，而是掌控自己；真正的胜利，不是摧毁对手，而是保全自己；真正的高手，都懂得慎战、备战、知战、止战。 书里字字是兵，句句是人。 它讲知己知彼，是教我们看清局势与自我； 讲以迂为直，是教我们迂回与耐心； 讲致人而不致于人，是教我们掌握主动权； 讲不动如山，动如雷霆，是教我们沉稳与果断。 孙武用一部兵书，写透了竞争、人生、处世、成事的全部底层逻辑：先谋后动，先稳后赢，先守后攻。 千百年后，硝烟散尽，智慧永存。 《孙子兵法》早已超越战争，成为中国人的生存哲学、成事心法、格局宝典。 它告诉我们：人生如战场，真正的赢，从来不是一时胜负，而是走得稳、走得远、走得长久。 1. 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 2. 不战而屈人之兵，善之善者也。 3. 知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 4. 善战者，先立于不败之地，而不失敌之败也。 5. 攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 6. 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 7. 投之亡地然后存，陷之死地然后生。 8. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 9. 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 10. 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 11. 知己者明，知人者智，知势者赢。 12. 心有山海，静而无边；谋定后动，动则必胜。 《孙子兵法》是孙武所著的兵家经典，更是一部蕴含东方智慧的处世奇书。它以战争为喻，阐释“不战而胜”的最高境界，强调知己知彼、谋定后动、慎战备战的核心思想。书中不仅讲用兵之道，更讲人性、格局与进退智慧，跨越千年依然闪耀真理光芒。它告诉我们：真正的强者，以谋取胜，以稳致远，以静制动，以不变应万变。

《孙子兵法：慎战全胜的“道”与“术”》 为什么要深入研读经典书籍呢？❓ 经典是人类的精华，强大内核的根本。熟读《孙子兵法》不是让你学阴谋诡计，而是从“道”的层次降维打击。 凡是诡道必有漏洞，孙子强调“以正合，以奇胜”，诡道之“奇”需要以正道为根基，比如实力积累、组织建设。 读书越多越好吗？❓未必！❗有些书反复读，有些书速读（筛选）❗ 真正需要读的书其实不多，因为原理都是相通的，一理通则万理通，现代知识很多也是基于前人的研究。 真正的知识超越时代而长久作用，越是经典的书，知识越浓缩，含金量越高，境界越高，应用也越广。 “多闻数穷，不若守于中！”💎 过多追求见闻见知，就会失去对道的把握，不如守在不偏不倚的中心。 “为学者日益，闻道者日损。”💎 追求学问的人，掌握的知识会随着时间的推移越来越多。追求大道的人，执念和成见会随着时间推移越来越少。 如果读书只注重数量而不是吸收，欺骗别人说自己看过了多少书，借读书的名义来营销自己的人设，不就沦为读书App上的营销牛马吗？❓ 看过《狂飙》的人都知道高启强，他就是现代人运用孙子兵法的例子。 高启强对兵法的实践既展现了智谋的巅峰，也暴露了价值观的根本缺陷。 高启强对《孙子兵法》的领悟，经历了从“术”到“势”再到“局”的三重境界，但始终未能触及“道”的核心。 高启强过度追求“求战求胜”，而孙子兵法。强调“先为不可胜，以待敌之可胜”。他多次冒险以小博大，比如借徐江事件立威，将自己置于危险境地。 《狂飙》剧中他频繁使用“计篇”的诡诈手段，比如借安欣身份造势、伪造关系，但忽略了“上兵伐谋，不战而屈人之兵”的高阶战略。比如通过陈书婷联姻和认泰叔为干爹虽然可以短期得势，事实上却未建立稳固根基。 高启强计谋虽多但未形成连贯战略，最终因局部失误，比如如指纹证据、小弟背叛导致崩溃。高启强的失败本质在于将孙子兵法工具化为战术的“术”，而背离了“慎战全胜”战略哲学的“道”。 所以，任何智慧和谋略，要把握好“道”，而不是片面地追求“术” ，否则就会遭到反噬，凡是诡道必有漏洞。 现实生活中，商业角逐，企业博弈，个人职场发展，哪里没有斗争？❓ 《孙子兵法》为我们在现代社会的博弈提供了源源不断的灵感和力量❗ 如果说《道德经》侧重于柔性共生，消解对立来得到长久胜利，那么《孙子兵法》就是侧重于刚性制胜，主动打破系统均衡态，实现效能最大化的“全胜”。 既赢得了竞争，又赢得了格局。既要顺势而为，又要掌握造势的方法。 既要隐蔽自己，又要掌握主动权。既要反复推演，确保胜算，又要为最坏的情况做好准备。 日本软银孙正义视其为“创业圣经”，坦言“若无《孙子兵法》便无今日软银”。 德国管理学大师赫尔曼·西蒙称其战略思想“让现代MBA课程相形见绌”。 孙武：“如果你只有一个策略，那是战术，如果你有一整套成体系的斗争哲学与逻辑，那便是战略。” 📖《孙子兵法》核心价值观： 避实击虚，扬长避短，以自己独特的优势，去攻打敌人的劣势。💎 而想要对付实力远超自己的敌人， 根本性原则就在于对自然法则的运用， 也就是行使“道”的法则。 《孙子兵法》的颠覆性，在于它拒绝“非黑即白”的二元思维，而是以“矛盾统一”构建战略哲学❗ “全胜”与“破敌”的平衡： “不战而屈人之兵”是理想，“兵贵胜，不贵久”是现实，二者辩证统一于“最小代价换最大胜利”的终极目标。 “奇正”与“虚实”的博弈： 用“正兵”稳守根基，以“奇兵”破局制胜；示敌以虚而藏实，化被动为主动，堪称博弈论的东方原型。 “形”与“势”的转化： “先为不可胜”是实力积累（形），“如转圆石于千仞之山”是势能爆发，揭示从量变到质变的竞争法则。 假设在整体呈现弱势的情况下，我们如何才能做到「以弱胜强」？❓ 《孙子兵法》的核心在于阴阳并济， 它从来不主张「以弱胜强」， 而是主张创造「以强胜弱」的机会， 阴阳互根，阴阳互相转化， 阴盛则阳衰，阳长则阴消。 阴阳轮流主宰，要顺势借力打力。 强是局部的强，弱是暂时的弱， 所以强弱永远是相对的， 敌弱我强，敌强我弱，互相转化！❗ 📖《道德经》： “柔弱者生之徒，坚强者死之徒”， 柔弱并不是真的弱，柔弱事物拥有强大的生命力和适应力。 刚强并不是真的强，刚强事物暗藏着封闭和衰亡的危机。 强转化成弱，随着时空的变化而变化，弱的东西在特定时空表现为强。 强蕴含着弱，再强也一定有其弱点，这些弱点会导致系统性衰败，弱的东西的其他方面表现为强。 毛泽东「游击作战十六字决」：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追💎 “强胜弱”与“弱胜强”的本质是相同的， 不同的战术策略，本质上都是贯彻「强胜弱」这一基本制胜机理。 其主要区别仅在于战术策略的不同： 以“敌弱我强”“敌强我弱”“敌我相当”三种兵力对比情况为例。 一、敌弱我强 当“敌弱我强”时，往往采用包围战术。包围是达成歼灭战的基本手段。 因为包围战术可以断敌退路、阻敌增援，并削弱敌抵抗意志，在减少自身战损的同时，最大限度实现全歼敌军的目的。此时“强”不仅能胜“弱”，而且胜得干净彻底。 二、敌强我弱 当“敌强我弱”时，往往采用游击战、运动战等战术。即利用天候、地形等因素，依托较大的作战空间换取时间优势，在运动中捕捉战机，或以己之分散造成敌之分散，尔后在某一时间节点迅速集中兵力，对敌形成局部优势，进而消灭敌军的一部。 然后不断重复此过程，各个击破敌其余各部，最终实现将敌我兵力对比由劣势转化为优势。 三、敌我相当 当“敌我相当”，即双方兵力处于相对均势时，往往采用正面牵制、打击翼侧的战术，即用一部兵力牵制敌人的主要作战力量，同时以主力打击敌人的薄弱部位。这一战术与“田忌赛马”的博弈策略本质相同，即在次要方向上以小部兵力来消耗或牵制对方的大部兵力，在主要方向上以优势兵力消灭敌人，以局部的劣势换取整体的优势。 总之，“弱胜强”是通过累积局部优势最后达成总体优势，或者说，总体的“弱胜强”是通过局部的“强胜弱”实现的。 因此“弱胜强”本质上是“强胜弱”制胜机理支撑下的战术策略的具体运用。 实现“强胜弱”，要遵循两个基本原则：“以强对弱”和“避强击弱”。 “以强对弱”是指，不管敌我双方总体实力对比如何，始终要保持核心战场或主要交火线上处于优势地位；“避强击弱”是指，应避开敌人的强点，打击敌人的弱点，实现作战效益最大化。 《孙子兵法》里的“以实击虚”“避实击虚”，即“以强对弱”“避强击弱”，是所有战术手段和对抗策略的核心思想。💎 《孙子兵法·形篇》： “是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”，意谓胜利的军队总是先有了胜利的把握才寻求同敌人交战，失败的军队总是先同敌人交战而后企求侥幸取胜。 每一次交战之前，都做好准备，有了必胜的把握，才寻求同敌人交战。 所以，商业竞争要立于不败之地，就是要知己知彼，利用自己的优势取得胜利，在一次次小的胜利中，不断扩大这些优势。 从一开始你就要千方百计地掌握优势，有3种策略能让我们拥有优势。 第一个策略： 一开始就要下定决心，关注竞争状况和竞争者的资源。这个策略表示，我们要注意自己和别人都拥有什么，还表示，要了解降低机会的基本面。从事新事业时，在了解整个状况之前，不应该采取初步行动，成功的第一步是了解达成目标所需要的资源在哪里，数量有多少。 从一开始，我们就设法预测会出现什么机会，当它出现的时候，我们会像狮子一样扑向它。“最好”是“好”的敌人。很多人总喜欢追求最好的东西，而放弃好的东西。这样做不是聪明的策略，因为“好”总是胜过“不好”。而现实是，理想的机会很少自动上门，但常常有很多还算好的机会，尽管它不尽如人意、尚有不足之处，但这绝对远胜过完全没有机会。 第二个策略： 研究对手的情况，然后善用这种知识，以形成自己的优势。了解对手的优点、弱点、做事的风格和性格特点，总能让我们在竞争中拥有优势。当然，我们也要知道自己是谁。 当别人认为把你看作对手等于是在抬举你因而忽视你的时候，就是你为未来竞争积攒竞争资本的时候。所以，从一开始，我们便放心大胆地全面投资。 在竞争中，首先发现对方弱点并发起致命一击的人，常常是最后的胜者。 第三个策略： 你必须拥有正确的心态。从一开始，你就必须下定决心，不获成功绝不罢休。这表示你必须在道德的限制下，表现得积极无情，因为这种态度直接来自残酷无情的竞争。 既然决心追求胜利，就必须全力以赴。也只有全力以赴才能取得辉煌的成就。在竞争开始时更应如此。说得好听一点，这是努力取得早期的优势，希望建立独占的地位；说得难听一点，付出努力取得优势等于是削弱别人的机会。而与此同时，我们还要积极果敢，要有气吞山河的雄心与胆量。 没有追求胜利的态度，其他所做的一切如关注竞争状况和了解对手都将是徒劳的。获得知识、保持控制力、评价竞争状况，正是帮助你建立信心，协助你达成追求胜利最高目标的东西。 大多数的人招致失败的原因不是因为犯错，而是因为他们没有全身心投入，只有足够投入，才有可能在激烈的商业竞争中立于不败之地。 兵无常势，水无常形，引用《精解《孙子兵法》人人都能用的博弈思维》： 「孙武子说：“故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。”用兵的极致，在于用兵于无形。如果我们神出鬼没，就不会有什么漏洞被对方窥见。即使对方是智者，也拿我们毫无办法。我们以形制胜的方法，就是明牌告诉对手，对手也不能完全领会。因为他们只知道我是靠运动战获胜的，却不知道我究竟是出于什么原因排兵布阵的。“所以像这种胜利呀，根本无法模仿，学都学不会，只能靠灵活运用，领会精神。”这一段告诉我们：决定胜负的关键在于背后的动机和原因，而不是你到底做了什么。哪怕你明牌告诉别人你在做什么，他们也不一定能领会你的意图，也未必相信。」 相关阅读推荐： 《矛盾论》《实践论》《唯物辩证法》《阴符经》《道德经》《河图洛书》《连山》《归藏》《周易》《金刚经》《法华经》《管子》《杨子》《庄子》《文子》《列子》《素书》《关尹子》《传习录》《武经七书》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《淮南子》《太平经》《抱朴子》《周易参同契》《滴天髓》《论衡》《长短》《本际》《西升经》《大学》《中庸》《诗经》《春秋》《解厄鉴》《守弱学》《权谋术》《小人经》《止学》《仕经》《韬晦术》‌《史记》《资治通鉴》

221.读《孙子兵法》——从三个维度研究兵法谋略 一、三个维度研究分析 1.胜率最大化 先胜而后战：事前将取胜的要素条件进行拆解对比，得算多则战，少算则不战。以道天地将法作为胜利的关键要素去战前分析。 十则围之：集中自身的优势资源进行对抗，在相对局面里集中资源形成绝对优势以攻敌方薄弱点，则攻必克。反之，处于劣势则不可直接对抗。则不可败也。 致人而不致于人：以正合，以奇胜。严阵以待，但却无形无色。隐藏自身意图和内部形态，而要掌握对方意图和形态。出其不意，则能创造更佳的致胜时机和局势。 兵贵胜而不贵久：出兵神速，则气势如虹，局势节奏被快方掌控。最大化降低敌方反应的时间。 2.投入最小化 上兵伐谋，其次伐交：以不战而屈人之兵的谋攻作为最高优先原则，其次是用交盟的力量去攻克敌人，最大化降低自身的损耗。 兵不三籍，粮不三载：以最合理调配资源，避免不合理浪费的精益思想。降低作战消耗。 因粮于敌，因敌致胜：资源可取于敌方，根据敌人的形态和意图进行资源投入。 投入最小化与胜率最大化的思想是相关关系。 3.战果最大化 计利以听，乃为之势：有利的计谋或局势要想办法放大到更多的方面或倍数形成更大的有利局势。 食敌一钟，当吾二十钟：将敌方的资源最大化转化为我方的资源。 二、取胜五法:侥胜、险胜、智胜、力胜、势胜。 战胜而天下曰善，非善之善者也。 先交战而后取胜，或者那些使天下人都称赞的胜利，即使天下人都称赞，也算不上高明。 张预说:战而后能胜，众人称之曰善，是有智名勇功也。故云非善，若见微察隐，取胜于无形，则真善者也。 张玉说，先交战后取胜。众人称赞他高明，是因为它有智慧、有名气、有勇气、有功劳。其实这并不是真正的高明。真正的高明是见微知著，在无形当中取胜。 孙子和张预为什么都这么说？都说大家都说好的战斗其实并不高明？难道群众的眼睛不是雪亮的？难道群众都瞎吗？还是孙子和张预都已经脱离了群众了？ 那我们先按实力的强弱对抗和取胜的情况进行一下分类: （1）强对强取得胜利和弱对弱取得胜利，大家实力都差不多一样的强或者一样的弱。我们取得胜利，这是侥幸胜利，侥胜。 （2）稍弱对稍强取得胜利，这是很危险的胜利，是在刀尖上跳舞取得胜利。稍有不慎就会大败，只有当我们不犯错，对手犯错，或者我们犯的错，没有对手犯的错多和严重。我们才取得胜利。这是险胜。 （3）很弱对很强取得胜利，这是九死一生的胜利。这就是一个传奇性的胜利。这就是大家经常津津乐道的胜利。这种胜利一般需要很高超的智慧去破局，一般人根本没办法复制。甚至他自己都没办法复制自己的胜利。这就是智胜。 这种没有办法复制的是你孙子是不提倡的。不过孙子最反对的还是侥胜和险胜。 （4）很强对很弱取得胜利，这是十拿九稳的胜利。这是一个没有任何悬念。没有任何疑问，没有任何故事的胜利。这是一个无论是军事，还是舆论，或者说是国力，或者说是准备都有明显碾压的胜利。这就是一个绝对力量的胜利。这就是孙子说的古之善战者。这就是力胜。 （5）很强对很弱取得胜利，这本来是十拿九稳的胜利。是一个没有任何悬念。没有任何疑问，没有任何故事的胜利。结果中间出现了一点意外，让很弱的一方取得了局部的胜利和阶段性的胜利。但是结果还是很强的一方赢了。因为他本来的势能比较大，或者他还有联盟的势能比较大。很弱的一方多智如妖，也无力回天。这就是势胜。 力胜和势胜就是孙子说的:古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒着，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 所以取胜有五种情况，可以称之为取胜五法:侥胜、险胜、智胜、力胜、势胜。 我们很多流传的故事以及崇拜的对象都是关于侥胜、险胜、智胜。 侥胜和险胜让大家羡慕他的运气。智胜让大家崇拜他的智慧。唯独真正的力胜和势胜却没什么故事，没什么悬念，这种堂堂正正的取胜之道，反而让大家忘记了，特别是力胜。 因为狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。 孙子还用了三个比喻:举秋毫，见日月，闻雷霆论述了这个道理。 像诸葛孔明的空城计，韩信的背水一战，项羽的破釜沉舟。其实都是不被孙子推崇的，因为这些都不是力胜和势胜，基本是靠智胜。 三、全胜与争胜 为什么说孙子兵法是兵法之圣？那是因为孙子兵法一直在要求全胜！ (1)全胜是什么？ 全胜就是降低成本，降低损失，降低冲突次数，以及降低冲突的烈度。 这个降低成本可以评价，但是降低冲突次数和降低冲突的烈度就不好评价，甚至没办法评价。 而且我们的奖励制度都是遇到问题了，你解决问题了就奖励。没遇到问题，你没有去解决问题，你就没有功劳，就没有奖励。你遇到的问题难度越大，你解决得越漂亮，功劳就越大，你的奖励就越多。 所以在这种奖励制度之下。只有老板，只有圣者王者才能够学得好，用得好。 (2)争胜是什么？ 争胜就是降低成本，降低损失，提高冲突次数，以及提高冲突的烈度，然后以小博大，以弱胜强。就是不断的给自己加杠杆。 同样胜利，简单难度的胜利的功劳和奖励永远比不上地狱难度的胜利。 而其他兵法和三十六计就是教你争胜，就是教你如何在地狱难度的模式去利用杠杆取胜扩大收益。 这就是全胜和争胜的区别。

受高启盛的推荐看一看兵法，大体看完了，最大的收获是“没有收获”。因为啊，道可道，非常道，《孙子兵法》的核心只有八个字：“兵无常势，水无常形。” 《孙子兵法》和我最近在看的《厚黑学》在本质上很像，都像是“人类学中的《进化论》”。达尔文提出“物竞天择，适者生存”，其实我们老祖宗在人文军事领域早就有此论调了。 以前受大众文化熏陶，我认为做人要坚如磐石啊吧啦吧啦……但是在《孙子兵法》里，我理解了“兵者诡道”这句话厚重的含义。 善用兵者，就像烂泥巴一样，虽无铁骨，却能粘合万物。兵法之大成者，就像水一样，不拘于形，却与万物共生。 以上，所得。

孙子兵法《狗斗：骑步大战》 早上遛狗时，小狗小耶遇上了它的老对手“田园犬旺财”，于是噼里啪啦旺旺旺，难免有一阵现场搏斗。 小狗旺财，毛顺贴身，动如脱兔，左右来回直冲小耶，将其撞到翻滚在地，然后前爪搭上耶背，死死地焊住了它。经过几次交锋跌坑经验，小耶也不含糊了，利用力量反弹起身回转身体，也就势反弹搭上旺财的小脊梁背上，强势来袭的旺财，瞬间愣住了几秒。 旺财擅长用骑兵游击战术，机动优势来骚扰和消耗小耶，可能是继承了中华田园犬的基因先天优势。 小耶，自然是步兵战术，基本蹲守四周圆圈中心，以静制动，以逸待劳，捕捉战机。 骑步大战，从一开始的骑兵绝对压倒优势，到后来的步兵耐力续航能力略显，双方互有胜负。旁边围观吃瓜群众，代入感十足，摩拳擦掌，观棋有语。 想起孙子兵法、武备韬略，古人战争大数据总结的，战场战争，兵来将挡、水来土掩，反者道之动，以逸待劳，以静制动，得道多助、失道寡助。 脑海中的课本知识，如今已经在眼前一亮，活灵活现了。