子不语（果麦经典）

【翰林风月】 断袖之癖，龙阳之好，兔子男风。 记得去年中秋后，和一位在相关单位工作的朋友吃饭，他开玩笑说，据调查数据显示，一桌十个大男人，4个是同性恋，5个是双性恋，剩下一个是真男人。不知真实与否，但确实很震惊。 我臆测，这可能是母系氏族公社时期，男人们遗留下来的生理陋习。 当然，更能合理解释同性恋本质的是奥地利哲学家魏宁格的《性与性格》，他说不能仅凭生殖系统就判定一个人是男人还是女人，应该按照性格来分。 比如一个拥有雌性生殖系统的人，性格中“男性”大于“女性”，那么，这个人就应该是个男人。反之，一个拥有雄性生殖系统的人，性格中的“女性”大于“男性”，那这个人就应该就是女人。这也就很好地解释了当今社会中的“女汉子”和“娘娘腔”。 魏宁格还说，一个人身上的“男性”与“女性”比例的大小，是会变的。也就是说，一个人在某一时期是男人，某一时期是女人，并无定性。 而社会中我们看到的男人和女人，其实都是后天培养出来的。比如，我们看到一个新生儿，哇，带把儿的，男孩子！我们就会不约而同地按照我们定义中的“男人”去培养。看到是女孩儿，我们就会按着“女孩就要有女孩样”去培养。这都是违反“人的生物性”的。 以前，我也没法接受和理解同性恋。但现在不反感也不反对。多些将心比心，多换几个角度看问题，世界会美丽很多。

推荐此书，仅限于以下几种情况： 1.能够看懂并且忍受清代白话文的，本书没有注释。 2.其中有一些男男或者是露骨的描写，属于成年人的内容。 3.书中内容和纪昀的阅微草堂笔记有类似，但是我更喜欢《阅微草堂笔记》。 4.看此书最重要的一个环节就是看下面的评论，各位书友的评论真是太有意思了。😃 5.本书不适合一口气读完，也不适合正式阅读，我都是放在床头利用一些碎片的时间看完的。

袁枚清代博学之士，别号随园主人，小苍山居士。著有《随园诗话》《随园食单》《小苍山诗文》和《子不语》。为三大家之_。

挺有意思的。因为《双花庙》来看的，没想到里面还有挺多有意思的故事，不愧是袁枚

这个版本好在哪里：排版好，多人看，微信读书里留言多，评论互动有意思。但是不全，删了几则。微信读书里，全本、显示生僻字、错别字几无的版本是《清代短篇小说集·子不语》，分三册123，推荐。但是这个排版又稍差，因此读者们可以结合全本和果麦版和今译版来观看。

本选本搜神32志怪29鬼魅40奇人37幻术32秘闻35,共205篇。有的短篇仅有一句，比较粗糙，不同短片之间故事结构也略有重复，但全文不乏生动有趣的故事，可以空闲时候作消遣，增长见闻也不错。 虽然是短篇，但是读到只有一两句传闻一篇就结束的时候，心里还是一咯噔。说好的小说六要素呢，短篇小说的语言艺术在哪里，意蕴在哪里，读者的创造性阅读何处安放。仔细一想，把它当作随园老人寄放闲情随手收集的小集子，不加修饰也更符合重性情的主张，不必过于讲究境界大小和格调高低。 这几天在阅读女性主义，所以对子不语里的女性生活多了一些留意。以下罗列几例，以做记录： 1.有平阳令，凡事妇女涉案，以奸情讯问。妓女重刑，而嫖客罚以妓女血涂其脸。 2.妇人身死，又嫁与鬼差为鬼妻。偶一日，前世丈夫误入阴间，三人会面，妇觉新夫旧夫相遇，羞为启齿。 3.夫为妻纲，人间一切夫人罪过，阴司判者总先坐夫男 4.一怪淫一女子，女子求饶，问原因。怪物说女子不正气，于城隍庙上香之时暗恋一男子。女子听完，面赤不能语。 5.一贫困人家，丈夫爱请客喝酒。一日友人来，只得典当唯一的钗子买酒。丈夫出门到晚上也不回家，妻子在家等不到丈夫，也无法遣散客人。一鬼对她说她丈夫非去买酒，实去赌博，有一绳可助她通往极乐世界，女子同意。 最后，真的很疑问，男子无论有没有妻子常受美鬼美妖诱惑，这能解释，春梦一场嘛。但是，但是，为什么有很多篇章都写闺中女子被恶鬼所淫啊，多半还都特写恶鬼面貌丑陋。这是谁的想象呢，是男人的还是女人的，满足了谁的什么欲望？又或者是什么现实的改写？ 所谓妖魔鬼怪都承载着人情，有时这些想象之物更加能体现人的情感需要：求富贵者、求长生者、求爱欲者、求解脱者…… 搜神篇《钟孝廉》是我钟爱的一篇。钟孝廉这一世个性方正，人如其名。一日，孝廉做梦，梦判官审判自己。孝廉细数多年来曾犯过的错，判官说都是小错，不足为罚。于是判官取水照其前世，孝廉恢复前世记忆，曾杀友夺财，孝廉认罪。梦醒时分，孝廉痛苦不堪，三日卒。 我有一友，现如孝廉，好施小善，不谋大错，自认无罪。某一日，忽然忆起自己童年时候曾虐待另一孩童。而多年来，从不曾想起此段记忆。现在突然想起，甚至不能确定是否是记忆发生错位，其实并无此事。但历历在目的真实感使其痛苦不堪。观其曾虐儿童，今并无异样，友不愿主动提起，害怕造成二次伤害。 孝廉友人为孝廉宽解：先生毋苦，梦不足凭。 我只得宽解我的友人：人皆蛆虫，悉如芥子，何能无恶

在网上搜了一下，发现子不语原本的目录要比这本书多得多，很多故事都没有，应该是精简版吧。 刚开始看的时候，神鬼故事反而有点无聊，大概是因为没有想象中那么惊心动魄震撼人心，所以有点失望。 但后面开始讲述人间奇闻趣事，就觉得很震撼人心了，拐卖妇女儿童和行骗的事，尤其是。可能是因为神鬼之说离我们太远，所以总觉得不真实，总是当作一个虚构的故事来看待，但后面讲到现实中的事，就不自觉当成真实的事。 《有匪》里面说，“鬼神在六合之外，人世间行走的都是凡人”，但在人世间出现类似于鬼神般可怕的事，或许才是更加可怕的事。这样想来，“子不语”或许还有另外一层意思——如果受害者、被受害者、旁观者同时缄默，那么有些事我们就永远不知道。 ——2018.11.24 12:14

子不语怪力乱神，袁枚偏偏著此书专门说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”在袁枚看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。袁枚自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。 我看此书，走走停停，忽慢忽快，所以也没有认真体悟袁枚的深意，品评此书实在是谈不上，只能说略微感慨一下。从《子不语》来看，全书六卷，分为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻，但这六卷并非严格划分，而是彼此交错，比如鬼魅中的“城隍杀鬼”未必不可以编入“搜神”中，而全篇所有的小段全部纳入“志怪”也是合情合理的。大概其袁枚也只是略微分个大概，看书者大可不必穷究。而全书所写的志怪志异之事物也应拿到袁枚所希望的那个语境中去思考。也就是袁枚所说的不可执一论也，所以我大概将《子不语》按照所指分为以下几类。 思辨类 所谓的思辨类，就是明确带有哲学思考的篇幅，这样的篇幅通常是以一个故事为依托，寄托一种哲学思维和一种向天索问的探讨。比如《志怪》中的《老妪变狼》，老妪变狼之后人性未泯，这是说物有常性，即便是变为了异物，其性也自保持，慈爱不减，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，虽是禽兽怪物，也有慈爱，如此说来，物和我何异？物我偕忘，人我不二。 《奇人》中的《石揆谛晖》，石揆因为一念争胜，逼走了谛晖，其后又因为争胜希望佛门胜过孔子，居然做下若等荒唐事，最后受辱，又大忏悔而死，请回谛晖升坐住持，但从后文来看，谛晖未必没有争胜心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆颇有灵验神功，谛晖也是大法师，但也有争胜心，一旦争胜，则言语失度，行为失范，为什么呢，是因为自我心胜过了天心。私欲掩盖了良知。良知不做主的时候，自然也就出现了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽难免荒唐。《秘闻》中的《误尝粪》、《人畜改常》、《禅师吞蛋》都是此一类，不过也需要读者慢慢咀嚼才能体味其中三昧。 说理类 说理，也就是劝善之类，使人能够心生恻隐、警戒、自勉，这样的篇幅在《子不语》中比比皆是。或言施恩不图报，最后被施者化为犬马来报的。或言妖僧恶道作法自毙，存心害人最后害了自己的。或又借阴司鬼吏之口言因果不爽，虽然彼此纠缠，到底要有所报的。或言一念恶生堕入歧路的。反正这一类占了《子不语》的绝大多数篇幅。志异的异作为外物，能以这种形式引起人内心中最真善的那一点，可以说，这也并非是异端邪说，而是格物致知中的格物。当然，最后起作用的还是心。因为说理的文章，其创作之初的预想受众就是一般人，所以这些文章大多写的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加赘述了。 志怪类 余者则应该归入志怪类，这一类单纯写怪物，譬如肾囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四只耳朵的猫，长着鸡脚的人等等，徒添诡怪，并无多少实质。 《子不语》其书，探微发秘，寄道其中。行文潇洒，并无凝滞。可以说是一本好书，而且所写虽然看着是怪物怪事，细细想想，又何尝不是身边事。人恶起来甚过鬼怪，鬼怪良善者胜过凡夫，总在一个圈里，是人是鬼，不是存在的形式决定，而是其心决定。但以我看来，《子不语》也并未至善，圣人有存其义而删其事之事，而袁枚大加笔墨，非是性灵，几乎坠于诲淫诲盗之中了。 譬如文中多有龙阳短袖之事，且细写其事，未免污秽，不在正伦之中，此玉中之瑕也，故私意之，此书不可为儿童所见，必有学识自知方才能读。 孔子说“未知生，焉知死”，此处的知应做掌握讲，也就是知州知县的知。生在我而言是近的，死后于我而言是远的。从近处下功夫，功夫到了，自然也就什么都能明知，都能掌握，远近一体了。其次，整日思索死后事，徒劳而无益，反而生出恐惧，这是对私欲的培养，十分不美，君子无惧，因心包天理。志异志怪聊以消遣，不可过分思之，更不可穷力追究，否则迷茫于虚幻，反而失了本心。此书可读，却不可效仿。

子不语怪力乱神。袁老的小品文，不是道学大宴。而是杂着风土，人情，志怪，神魔的私房茶点。 沙弥思老虎，是我的启蒙小故事之一，而今重读，莞尔之间，仿佛又重回姥爷膝下，一边数白胡子，一边笑成一个小傻瓜。 狗熊写字，犬唱歌所写的丐帮之狠，至今仍有余孽。奇骗所写骗术诡诈，中招总还是心中有贪。而读偷靴一则，骗子处心积虑只为偷别人脚上一双新鞋，一点心酸。 书里的鬼，贪鄙凶顽之余，总带些痴，更像人。书里的人，道貌岸然之外，私心如墨，更像鬼。 七八岁时听，都是笑话。十七八岁时读，都是鬼话。而今再品，满纸真话。[强][强][强]

碎片时间看一看很好的，能增加一些小知识，有几个故事写得生动有趣。 雷震子系小神长得像鸡，习性也像鸡，用尿壶一打就死。缢死鬼爱哄骗人替自己死。尸体会变成旱魃，通体白毛，烧了就能下雨。杀鬼二法，吹气，打。 云南蛊吐金银，鬼师招生魂，应龙报恩，耳报神，藏魂坛，烧狼筋 比较喜欢的篇章：符离楚客，关东毛人以人为饵，石揆谛晖，鬼有三技过此鬼道乃穷，唱歌犬，洗紫河车，文人夜有光，狐仙惧内。 还有这本男同含量真的好高SOS，虽然大部分都很恶俗但是也有凄美的比如《多官》