诗舞祭

作者的回忆录更好看“凡墙皆是门” 我是因为看作者的回忆录（公号“私人史”），因为那本书肯定不能在平台上，作者 1944 年生人西安人，现在也是 80 岁的老人了，祖父是有名的士绅，因吃斋念佛成为居士解放后进入政协，但这种旧家庭身份如果不夹住尾巴做人，自然难逃改造打击，因日记和言论被大学开除，68 年被劳教三年后下发到农村，大龄青年只能到山里领个文盲媳妇，到 1979 年时来运转（35 岁）平反回城，考上研究生，但作者并不安稳，蒙面舞会和追赶新潮，补偿失去的青春，1994 年全家移民美国纽黑文，在耶鲁教授中国文学，作者身材高大，相貌英俊，书读得不错，鹤立鸡群，必然面临“木秀于林”的状态，作者也一直保留桀骜不驯的性格，本书是作者关于诗的一些评论，30年前谈诗如同现在谈“甲亢哥“，关于作者的叙述意识形态不论，但新世纪的人应该阅读些老一辈人的生平记述，忆苦思甜。只要和平（没有内战外战政局稳定）30 年老百姓的日子都能过得不错，因为科技的进步，温饱很容易解决，而作者因遭遇 2 次内战自然命运坎坷，如果现在作者回老家西安，应该看到的就是另一番景象。 看《美国不平等的起源》记载：「1944年的春季，一名黑人少年因为给一名白人年轻女性同事寄了张圣诞卡而被迫在无能为力、伤心欲绝的父亲的面前跳河身亡。在这种氛围下，一名16岁的非洲裔美国女孩想到了该让希特勒尝尝什么滋味。她只用一句话就赢了这场作文竞赛：“给他一身黑色的皮肤，让他在美国度过余生。”」可见美国黑人当时的悲惨生态。 可白人也不容易，1953 年，29 岁的查理-芒格第一段婚姻结束后，房子归前妻，他住进了学生公寓。每个周末，他开着一辆又破又旧的庞蒂克牌汽车。别人一看这辆破车，就觉得他像一个穷鬼。查理的女儿问他：「爸爸，这车多破啊！你怎么开这么一辆破车呢？」查理回答说：「这样我就不会被拜金女盯上了。」其实，那时他真没钱。 《易经·系传》中说：“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。”西方的宗教都是站在死的终点看人生，所以看人生和世界都是悲观的，或者是终极的，可《易经》的文化，看人生是循环的，霉倒过就是好运，当然成功后可能面临“乐极生悲”，因此人生不求满，这是循环的道理。 2025年#196

说诗和评书比较有趣 说诗讲学习 读诗 成长 评书开阔了视野，有喜欢的 有讨厌的，也有现在读不到的 没想的老威这里被提起

当中场休息的啦啦队表演看，挺好……

第一部分“说诗”真的惊艳。康正果出国前的中国处于闭塞寡陋，但仍有鲜活跳脱思想之人，不论是写诗还是跳舞，在灰色中尽情燃烧自己的生命。不幸的是有些人因此而把自己烧死。有些人被时代所焚。也有一部分人谨慎地燃烧了一会，偷偷尝到了乐趣，但很快投入到现实的生存战斗中去，并因此逃避了灾难，甚至做出一番成绩。康正果就是其中一个。 接下去的艳情研究篇和创意篇和说诗比起来稍有落差。评书篇更逊，也有可能是因为我没读过他评的这些书吧，读起来没有切肤之感。

断断续续拖了好久终于读完这本康老的文集，作者文学功底和涵养品位极其深厚，绝非当今文坛一些轻佻浮躁狡猾的跳梁小丑们可比拟，非常值得细细品读。