
鄢敬新
自宋元以降,中国文人士大夫通常将焚香、品茶、插花、挂画,视为高雅闲适、清净安逸的“四般闲事”或“四种艺事”。生活的艺术化、艺术的生活化,就是在这些优雅清闲的艺事活动之中完成的。元人张雨(字伯雨,号贞居)的散曲《水仙子》:“归来重整旧生涯,潇洒柴桑处士家。草庵儿不用高和大,会清标岂在繁华?纸糊窗,柏木榻。挂一幅单条画,供一枝得意花,自烧香童子煎茶。”将这四种雅艺潇洒清闲的神韵,毕呈纸上。使人心思之、神往之。也就是说,真正洒脱自在的生活状态,应该是清雅、幽逸、散淡、简单、闲适的,这才是人们生活的原本状态,根本没必要亦毋须任何豪华艳冶、繁缛复杂来铺垫。
读书读到作者这个段级,只有膜拜了。
很有意思,了解下古时候的风雅之举。
一本适合香道入门的书,有少量观点与香学主流有差异,不影响阅读,对香文化与香道的解释上有些含糊混淆,可能作者自己都没分辨的很清楚,而终章香道香艺篇,几乎讲的都是日本的那一套,我国古时候赏香品香确实有一套礼仪,但不是小日子这套浮于表面表演性的玩意儿,中国香文化存在于生活的方方面面,是融入生活中的,常规来讲更符合人性,使用品鉴上更顺手,不是小日子那一套逆人性的玩意儿
好像在读关于“香”的百度诗词,用香的领域、香的用途、古人香方等等各种。不曾解释沉乳麝檀为何物、如何香不互冲、怎样持久留香……可当论文集,但不可读。只因开篇提起三国名士兼名臣荀彧,善调香,所坐之处三日仍有余香,于是耐心细读,但最终没啥鸟用。
不看不知道,看了就明白。当然,不动手,不尝试,终究只是了解。 本书后记部分的各部参考书籍,是值得收藏的清单,似乎可以闻到香的隐约历史,又可清晰可见香事种种。
中国人的论著基本上都是在古书里面刨根问底,很少有实物展现和实际观察。这本书也不例外。搜集了古代对于香料的各种阐述,和今天的植物学、动物学、化学、医学完全无法沟通,自话自说,确实和书名相匹配。更多是文化层面,而非香料这种具体的存在。
不用看了,介绍日本的一套可还行?自己都说了“炉瓶三事”,结果后面七件套出来了。。。给蛐蛐铲屎的小勺子都出来了,配图也是一言难尽,既然尚古,为何是现代的香印?
焚香、品茶、插花、挂画---高雅闲适、清净安逸的“四般闲事”
文人士夫,四般闲事;水仙诗韵,心神向往。