牛津通识读本：考古学的过去与未来（中文版）

西蒙·夏马说，历史学家被留在对阴影的永恒追逐之中，他们痛苦地认识到，他们没有能力完满地再现一个已经逝去的世界。 由此可见，考古学是一种终生的探索，永远也不会真正有一个结果；它是一次无尽的旅行，没有真正的终点。一切都是尝试性的，没有什么是最终的定论。 尽管如此，考古学仍然充满了无穷的乐趣，并且可能是非常激动人心的，像冰人与兵马俑这样真正超越常规的发现可以吸引整个世界的目光。

“如果我们要知道我们正去往何处，那么我们就需要去追溯我们的轨迹，去看看我们来自何处。这就是为什么考古学如此重要的原因。” 玛雅人诠释了这一意义，他们也给我们留下了一个永恒的主题！

内容五星，但翻译很差。 作为一本才200页的考古学入门书，作者介绍了考古学的分类，考古学在过去及现在遇到的问题，和对未来的展望。短短的篇幅能介绍这么多的内容值得表扬。可是翻译拖了后腿，译者应该是完全不了解考古学，很多考古学家的名字直接被音译过来，跟大家已熟悉的中文名字对不上，导致完全在网上找不到任何的相关资料。而且不知道是换了译者还是译者中途觉得无聊翻不下去了，很明显，从第八章“少数与女性”开始，翻译风格大变。如果说前面还是在好好翻译，后面的部分只能说是敷衍的谷歌翻译了。 总的来说还是不推荐了，对于不是真正对考古感兴趣的人来说，这本书可能跟真正考古一样，枯燥乏味需要花大量时间琢磨一件微小的事，真的不像电影小说里那么刺激。

#《牛津通识读本》之127 #保罗·巴恩《考古学》 这本小书书名直译就是《考古学》，译者加了自己的演绎。本书作者保罗·巴恩是英国著名考古学家、翻译家，剑桥大学考古学博士。其文笔流畅，文风幽默，可读性非常强。这里记录一点阅读随笔。 首先，历史与考古学的关系。无疑，考古学研究的是历史的一部分，但历史中最为可靠、证据最为坚实的则是考古。而且，考古学研究的是人类相关的遗迹，跨度从200万年前到几百年前。诸如恐龙之类的，则属于古生物学范畴。 第二，与历史一样，考古学难免带上当代人的观点和色彩。正如克罗齐指出“一切历史都是当代史”，意思是说一切历史都必须从当代出发，历史总是后人或别人的论述，只反映了后人或别人的历史观。 第三，考古学是一种好奇：对待我们自己过去的好奇。在16世纪末叶，威廉·卡姆登（第一位伟大的英国文物学者）曾经将对文物的研究描述为一种“回头看的好奇心”——换言之，是一种要了解过去的欲望。

考古学的科学性与“非理性”路径两条路。 对于“归因”、还原的警惕。

我们希望了解过去，但无法回到过去，只能将搜罗到的零星碎块拼入有关人类过去的巨大拼图玩具之中。由于具有独一无二的长期视野，考古学是我们观看这张“大图”的唯一手段。如果我们要知道我们正去往何处，那么我们就需要去追溯我们的轨迹，去看看我们来自何处。这就是为什么考古学如此重要的原因。

历史是一条长河，随时间推移而不断前行，有时缓慢平静，有时波涛汹涌。大浪淘沙，日积月累，历史文化被积淀下来。历史文物作为文化中的瑰宝，愈是积淀的久远，愈是能反映那个时代的历史价值和文化价值。这些积淀久远的文化艺术，一代代传承下来，就构成一个民族的精神魂魄。 而考古学与考古学家就是承担这一传承的载体，任重而道远。

一本介绍考古学历史与现状的散文，作者的观点和后过程主义考古学颇为类似，从考古学的历史起源开始，介绍了考古学的词源，考古学家如何确定遗迹及文物的年代，考古学的工具与技术等，之后分别谈及技术考古学、实验考古学、认知考古学、理论考古学、土著考古学、性别考古学等分支，以及大众旅游与「遗产工业」的社会影响和经济效益，最后展望了考古学的未来——「抢救性」发掘增加，研究性发掘减少；遗迹及文物保存成为学科焦典；新技术扮演日益重要的角色。

这本书翻译得佶屈聱牙，欧化现象严重，过分服从于原文，和原文亦步亦趋，死译硬译很多。很多句子不符合汉语的表达习惯，基本语法和词汇搭配，让人觉得不知所云。水平正常的中国作家，用汉语写书，断然不会写出这种全然不通的句子篇章，不知道翻译质量这么差的书是怎么通过审核出版的，自己试读难道不别扭吗？

意外的挺结构化的，而且案例非常多