论政治（下卷）

名不副实地“刷”完，但留于胸中的激荡却名副其实。逻辑清晰，内容深刻，针砭精准到位，语言优美流畅，很少见到有政治思想史的著作能同时兼具这些优点。 就个人收获来说，西方政治哲学的思考，往小了讲是关于“人们”的问题，往大了讲是关于“人”的问题。而透过这些数千年来的哲思，不难看出西方智识精英（可能一定程度上也包括东方）如何地对那一琢磨不定又无所不在的“他人”（并非“他者”这个模糊的概念）左右彷徨，进而更是对那一由“他人”所构成的政治实体（城邦，帝国，封国，共和国，民族国家等等）迟迟难以作出决断，可却又不得不去判断，其间也就自然凝结着关乎价值的理性与浪漫的想象。直到最近的20世纪，智识精英们似乎才有了一丝气馁，终于抛掉了一些幻想，开始意识到“把握公众”是一件虚妄的事情（当然实证主义与结构主义的哲学家们还在坚守阵地）。那么前路该怎么走呢？如果说文艺复兴的最大成就是发现了“人”的存在，那么20世纪最大的思想成就恐怕就是发现了“我”的存在。深挖内在、笃定我思，虽并不能让“我”对他人有更多的理解，但至少能够让“我”意识到“我”与“他人”同属“我们”；而从“他人”到“我们”的思维过程就像是信仰之跃，只可虔信，无法深究，否则，一切关于丛林、敌我、族群的隔绝恐惧就会喧嚣而来。这既是20世纪历经血与火之后的遗产，也是21世纪的挑战：所谓人类命运共同体，若抛开庸俗意义的使用和理解，确实是我们未来政治求索的可能方向——尽管，如阿兰·瑞安所说，现实离史诗很远。 读完此书之际，正值武汉疫情严峻，我不无悲哀地见证了一切政治理想与宏大话语所倡导的东西在面对真正的个人危机时是多么不堪一击。21世纪的第三个十年用一种典型的黑格尔方式嘲讽了人类的傲慢，嘲讽了那种囿于一隅自可偏安保身的想法。因此，当我们在沉闷琐碎的日常隔离中频频抱怨着生活无趣时，或许这正是一个契机：未来的政治正在朝我们招手，正引导着我们从美丽新世界的掠食者手中逃脱出来，走上新的出埃及路……

一部政治史的长卷。解读了西方政治制度发展的历史，各种制度设想的由来和论理。 缺点也很明显：近现代论述较少，且仿佛与以前缺乏必要的衔接；其他文明的政治体系和结构没有论述；未做前瞻性的预测和推演。20230213

看到后半部感觉挺有意思。杜威相信宗教会世俗化融入民主生活之中，成为共同命运，这和他反对宗教教育相矛盾，这实质指出杜威要把宗教融入人的思想中而不是作为一个学派，最后实现民主平等，某种意义就是大同嘛。这本书探讨各种国家体制制度，因为美国的发达，全民富裕程度高而认为美国没有阶级，会早日进入理想世界。作者其实现在重新审视各国制度可能认识就不同了

清晰的结构，了解各类政治学说的好路子

选读社会主义相关章节。结论：跟恩格斯与马克思一家相比，法国社会主义者没一个能打的。//ps：恩格斯生蚝配红酒的喜好令人印象深刻

一个人可以对他熟悉了的那些事物作出正确的判断，在这些事物上他是一个好的判断者。所以，对于某个题材判断得好的是在那个题材上受过特殊教育的人，在事物总体上判断得好的人是受过全面教育的人。所以青年人不适合听政治学。他们对人生的行为缺少经验，而人的行为恰恰是政治学的前提与题材。此外，青年人受感情左右，他学习政治学将既不得要领，又无所收获。因为政治学的目的不是知识而是行为。

下册无疑是最精彩的！开篇对霍布斯的分析颇有收获，对洛克的全面分析令我受益匪浅！作者毕竟是牛津大学资深教授，对于大陆的卢梭颇有微词贬低不少，作者是研究穆勒的专家，但是对穆勒温和的社会主义倾向却是淡而化之，却极力渲染其自边沁功利主义的继承，对《论自由》的分析也不够透彻，对马克思的分析批评却是相当中肯！只不过为何过于关注从黑格尔哲学而来的异化概念！黑格尔哲学本来就难以定论，至于依附于其系统哲学下的政治学诠释起来尤其不易！对于二十世纪以来诸多思潮运动的分析，最喜欢的还是对界限模糊的社会主义的分析，帝国主义纳粹等的分析有些绝对化，纳粹和共产主义的区别分析的不错，极权主义的定性也有自己的见识！政治学者总结当代展望未来容易烂尾，作者不错态度谨慎不做高谈阔论！下册比上册精彩！🍵☀️🌸

自我治理的艺术依然十分脆弱。自治可以被暴力或经济及环境灾难所击垮，也可以因倦怠和沉闷而变质。人也许会选择静水无波的驯顺生活，投票建立《美丽新世界》描绘的制度，远离政治的波澜起伏，满足于舒适的小日子。猜测各国及各国人民的未来命运从来是徒劳的。唯一能够确知的是，未来发生的事情一定在人的意料之外。

一本篇幅宏大的旷世之作，值得一读再读。政治是哲学家的杰作，从苏格拉底到历代以来的哲学大咖们让你目不暇接，过足哲学之瘾。不再多说，只有看了才懂。附几行阅读中写得短句: 这些哲学家 都是历史上的大咖 他们都长着巨人的肩膀 并成为后来人的梯子 每个人都以为到了最高处 听不见后面的脚步声已铿锵而来 今晚，我看见霍布斯来了 他狂妄，自大，不可一世的样子 让我着迷，他和君主谈了什么我没听见 他腰上的那把剑（法律之剑）寒光闪闪 于每一个夜晚行走于思想的沟壑 白天又回到鞘里守候祥和

阿兰没有新东西，他只是以相对客观公正的视角对西方政治思想史的脉络进行梳扒，但这也居功至伟。