第三种黑猩猩：人类的身世与未来（简明版）

跟着戴蒙德从动物演化角度看人，结论会让你大吃一惊，还能做一个明白人！---纯阳书评第600期《第三种黑猩猩》人首先是人，所以我们都习惯于从人的角度去理解人，比如说艺术，人们简单地认为这是一种人才有的高级功能，再比如说吸毒和饮酒，被轻描淡写地看作一种成瘾。可惜人并不单纯，人除了是人之外，还是动物，是一种从动物演化而来的动物。尽管事实如此，我们却很少从一个动物的角度或者从动物演化的角度去理解人，因为这么做多少有点让人不适，多少让人感觉陌生。而戴蒙德偏要从这种视角回看人的问题，带着读者重新解读艺术、吸毒、饮酒、暴力等人的行为，这个视角形成的结论，足以让每个读者都大吃一惊。第一、人固然是人，但终究还是一种黑猩猩人成为人已经好几万年，所以人经常忘了人和其他动物的血缘关系。从DNA基因检测来看，人和黑猩猩共享的DNA片段达到98.4%，也就是说黑猩猩和我们在基因上只相差1.6%，这就意味着我们和黑猩猩相似或相像的地方远远超过我们的常识和想象，仅仅是被我们忽略才显的不够那么鲜明。作为一种远亲，现在的黑猩猩其实就是一面镜，不但能够照出我们成为人之前的模样，而且能够折射出我们还没有看明白的自我。正因为如此，这面镜子可以帮助我们从动物的角度或者从动物演化的角度去理解我们自身，让我们回想起我们只是另外一种黑猩猩。第二、艺术固然高级，但终究还是为了性人为什么会发展出艺术？什么是艺术的根本动力？一直以来，我们都认为艺术是一种高深莫测的高级智慧，认为艺术是人的专利，所以貌似人本身就是艺术的根源与动力，人成为了人，所以也就有了艺术，但是这个说法其实没有回答问题，人为什么要发展艺术，有什么动机，这些问题还是问题。从动物和动物演化的视角，我们显然能够找到更好的答案。动物告诉我们，艺术不是人的专属物，动物也有艺术，也会搞艺术，比如天堂鸟会编制出巧夺天工的树屋，孔雀会进化出雄伟华丽的尾巴，甚至黑猩猩也会涂鸦，那么为什么动物要干这些没有实际好处的事情？科学家告诉我们，动物的艺术行为不是吃饱了没事儿干的胡乱行为，它们是为了引起雌性的注意，为了证明自己能，为了证明自己强，为了求偶，为了被雌性选择。正因为动物有这样的动机和行为，而人又是从动物演化过来的，必将打包继承，所以按照这条逻辑，人的艺术本质上也是性选择，也是为了证明自己的卓尔不群，表现自己的玉树临风，为了让自己脱颖而出，获得异性的关注，赢得两性战争。这种行为和反应都写在了基因里，无论我们怎么觉得不可思议，我们的身体不会欺骗自己，比如一旦异性展现出美妙的歌喉，我们轻则会心旷神怡，重则会心动不已，我们通常把它解读为艺术的魅力，其实那只是一种生理和心理应激。动物不会表达，所以也就不会美化自己，但是人会。人们把艺术美化为一种至高无上的高端智慧，高端到几乎要脱离低级趣味，但是实际上不但丝毫没有脱离低级趣味，而且从为获得性资源的角度讲，是更加深入了低级趣味，这里充满着实用主义。第三、传说固然美好，但终究不是真无论东方，还是西方，都不约而同地认为历史上曾经存在着一个黄金时期，在那时道德充满大地，尧舜禹汤，人与人之间全是仁义，而现在反而世风日下，人心不古。这种看法靠谱吗？让我们看一下动物，看一下黑猩猩，茹毛饮血，种内暴力，群间残杀屡见不鲜，我们从这样的一些动物演化而来，这就决定了类似的毛病和作为会一样不少地被人类继承下去。那么尧舜禹汤可能存在吗？按照传说那时不是谦让，就是禅位，尧禅位于舜，后者禅位于禹。让我们先看一下人成为人之前的情况，黑猩猩家族，雄性首领为王，年轻力壮者打败老王成为新王，显然这里没有谦让和禅位。再看尧舜禹汤之后的帝王世家，不用赘言，父子之间、兄弟之间的各种刀光斧影应接不暇，显然这里也没有谦让和禅位。之前没有谦让和禅位，之后也不搞谦让和禅位，好端端的中间冒出来的尧舜禹汤就要谦让和禅位，这真的不符合逻辑啊！所以教员有感而发“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”。所以现在人类的暴行根本不是人类由曾经的好人变坏了，而是原来那些一直就是坏人，所以世上从来没有黄金年代，有的就是厚古薄今的情怀。这本书从动物的角度，从动物演化的角度重新解读人，结论着实让我们大吃一惊，但的确有机会帮我们做一个明白人！人还是人，但是血脉却来自黑猩猩，很多问题直接想未必想得清，看一眼它们，我们就会了然于胸。

这是查理·芒格推荐的，非常非常有趣的一本书，人类和黑猩猩的基因只差2%，但是1%的的基因进化都需要500万年，所以可见宇宙多么伟大。 人类与地球的关系，以及各个地域板块人类的活动所带来的影响，也分享到了很多植物，动物，海洋生物的部分。 宇宙有更大的规则的意思就是“当我们高度文明的时候，其实离灭绝也就不远了。”关于最初的部落，没有文字记录的时候，部落的老人们就成为了部落生活经验的载体，想到那句话“不听老人言 吃亏在眼前。”但也仅仅有效于过去。 人类，黑猩猩，大猩猩算是近亲了，但是在对待择偶交配这件事上却有着不同的方式，但目的都是为了繁衍，把好的基因传递下去。这也就解释了现代人两种人特别爱生孩子，特别富有的和特别贫穷的，一种是为了把优秀的基因传递，而另一种则是担心生存恐惧多留下基因传播的可能。最初爱情的发生是为了繁衍，而低生育率的今天，人类不再选择繁衍，或许也是宇宙给予的规则之一吧。 有蚂蚁，可爱的小鸟，还有种族之间被灭绝的故事，读完你就觉得人类真的很渺小，而我们平凡的一生简直不可一提。 一些物种的消失，往往源自于没有足够的时间来应对环境的变化，人类的无知也造成了大量资源的破坏且不可修复，也不知道留给人类的时间还有多少。 最有意思的事，大自然里很多类似于“艺术”的创作多与求偶有关，而人类的艺术创作真的只是为了彰显基因的优越性，我们有更聪明的大脑以及不必再而生活而累的时间。 农业的发展带来了阶级，也带动了人类进化过程中快速发展之间的启动，我们都觉得很好，脑海里是芒格的那句话“多反着想”。 这位作者一系列的书，都收藏了，未来有空慢慢读。了解了人类进化的过程，也就很理解我们的“动物性”，在高度文明，AI盛行的时代，总要反着来，回归动物性，该吃吃，该睡睡，剩下的交给宇宙吧。哈哈哈。

可能没有人读完这本书会忍住不去思考，它让我想起了社会学家贝克尔的“标签理论”——人类为自身贴上“道德主体”的标签，又给黑猩猩这些动物贴上“实验工具”的标签，看似只是进行了人与黑猩猩的身份切割，其实本质上还是物种歧视的社会建构。 如果我们的伦理标尺是智力、情感和疼痛，那么黑猩猩与人类的界线到底在哪里呢？是不是当这界线模糊不清了，人类也就成为了第三种“黑猩猩”。 可以想象，黑猩猩们的痛苦不再是“动物本能”，而是伦理决策层的生命霸凌。 各种实验里黑猩猩们的悲惨处境，也是现实生活中被人们麻木接受的福柯笔下的“规训权力”。实验室的铁笼是物理层面的禁锢，更是一种将生命客体化的精神樊笼。通过单独关押、剥夺玩耍权，黑猩猩被彻底剥离了“生命主体性”，沦为病毒的载体和冰冷的数据。 我不认为这是一种生命管理，这是比演化人文主义更鄙俗的，对同类生命漠视的价值合理化主义。 如果未来的某一天，全世界都出台了禁止黑猩猩实验体的禁令，那我们一定是已经重构了人类自己社会中生命平等的价值秩序。 那个时候我们又会如何定义“人类文明”呢？大概是“人类生命霸权的自我解构”，像我们解构苹果马天尼那样。

友荐+大师之作 不得不读. ~ 颇趣. 不悔.. . [直立人] homo erectus, 包含三支: 非洲中东, Neanderthals, 亚洲. 所谓的从猿到人的"大飞跃", 发生在6万年前. ... . [育儿 & 配偶] 养儿教子在人类看来天经地义. 但并非所有哺乳动物甚至灵长类都如此. 雌红毛猩猩和雌黑猩猩是显性排卵期, 在发情期内会与多名雄性交配. 雄性因无法确知幼崽是否己出, 故不会承担任何抚养义务. 如: 长臂猿是成对的生活在地广人稀的地区, 因此确认后代不太是问题. 大猩猩是皇帝后宫模式-- 一雄多雌. 黑猩猩是武则天模式 -- 一个群体中, 一个雌性环绕一群雄性, 一雌多雄. 倭黑猩猩最乱, 多雄多雌 -- 随意排列组合. 人类(除杨过小龙女外), 从集猎时代到农业时代, 无法离群索居, 需要大量聚居和协作, 因而演化出一套社会关系保障抚育后代的投入"不会错乱" -- 即 "绿帽防范机制". 这也反映在体型的雌雄对比上: 一雄多雌(大猩猩, 狮子): 大猩猩, 3~6个后宫, 雄雌体重比: 约2倍 / 象鼻海豹48个后宫, 体重比近10倍. 一夫一妻(长臂猿): 体重几乎无差异. 人类: 雄雌体重: 约1.2倍. 体重往往与实力和资源正相关, 不仅仅是后宫管理的需要, 更是击败雄性竞争者的资本. .. . [隐性排卵] 多数雌性灵长类是显性排卵 -- 外观有明显变化. 而人类(女)是隐性. (或许穿着有变化, 但愚蠢的男人无法识别.) 与之伴生的是人类独有的 "隐性交配", 即不在大庭广众下嘿秋. 其原因, 有多种解释: 1 减少雄性间冲突, 促进雄性合作 2 强化配偶纽带, 加强家庭单元认同和资源投入 3 增加后代来自"高频交配者"(a.k.a.老公)的概率, 确保雄性持续资源投入信心. .. . [人种] 生物学一般对 species(物种) 的界定是: 在自然环境下会自由且持续杂交. 于是排除了一些干扰情况: 狮虎兽(在笼子里才会), 骡子(不可持续), etc. 人种是人类的亚种, 类似于几种(地域和外貌)不同却可以成功杂交的大猩猩. 人种之间的基因差异, 远远小于体貌层面 -- 甚至同一人种之间(比如随便俩挪威人)的基因差异都很可能大于两人种之间(比如挪威人和刚果人)的差异. 人种的体貌差异如何产生? 这个学界争吵不休 (却又不敢吵的太凶, 怕被扣种族主义之帽) {这也是作者Jared Diamond nb之处, y敢讨论一些别人想不明白甚至不敢讨论的话题.} 两原因: 1环境选择, 2性选择. 环境选择的解释有许多bug. 主要因为, 一些如肤色, 发色, 瞳色等特征, 并非影响存活率的重大因素, 因而很难被认为是强驱动力. 而且, 一些特征的分布也与环境相关性没有那么高. (比如澳洲土著的浅金色发, 只在北欧居住了几千年的北欧人的浅肤色相对于已经移居北美上万年的印第安人不那么黑的肤色.) 性选择的门槛很高, 需要: a,一个性别产生一种体貌特征, 且b,异性还得喜欢. 但2相比1是更强大的选择压力, 因为直接影响 "后代几率". 认为, 性选择的偏好(审美) 是"后天早期" 的, 即在价值观和审美形成的童年时期, 就形成的. 在人类身上做实验有伦理限制, 但鸟很方便. 其中一实验: 染粉色(自然不存在)的养父母养大的小鸟, 成年后会偏好(被染成)粉色的伴侣. 实验巧妙的排除了"基因解释"(养父母, 粉色), 以及"自恋解释"(只喜欢跟自己高相似者), 极有说服力. .. . [寿命] 不可避免的"老化"主要原因是, "不可修复的损害的积累". 生物体如何在有限的生命内 "维持" 呢? 两途: 修复 + 替换. 1修复: 损害控制, 修修补补, 伤口修复, 再生. (比如人类皮肤 / 蜥蜴之尾巴 / 海星重生触角 / 海参重生整条肠道, etc.) 2替换: 零件更换. (比如蜕皮, 头发指甲生长, etc.) "修复替换" 只能支持有限的寿命(lifespan). 为何? 成本! 在一个死亡率极高的竞争环境下 (比如战争, 或者饥荒), 将预期寿命调的很高的高成本(而没有增加后代的繁衍几率), 是得不偿失的. 于是进化将我们寿命设定在这个值 -- 或者说, 进化只提供我们 "最大化繁衍" 所需的 "资源", 而对 "生育年龄以后" 的幸福毫不关心. "衰老学" 试图寻找一个单一的影响人类衰老的因素, 像对付疾病一样彻底治愈之. 而演化观点认为这是浪费时间 -- 因为根本没有什么单一因素, 所有的部件都在以某种速度衰老和失效. 进化所做的就是配置各个部件的衰老速度 -- 任何单独部件的过快衰老都是可优化并大幅提升寿命, 而任何单独部件的过慢衰老都是没必要的资源浪费. 进化已经把能优化的都尽量优化了, 所以, 从有史料记载以来, 人类的预期寿命(不是平均寿命)从来没有显著提升过. (比如, 在古希腊的雅典, 80多岁的老人就已经很常见了. 但几千年来, 医疗和科技大幅提升, 预期寿命依然没有提高一半.) 修复替换是需要成本的, 在这方面, 人类的身体投入自身的资源比例已经远超老鼠了. 不要忘了人还需要繁衍. 在现有条件下(后代的质量), 孕期是不能大幅缩短的以获得更多后代数量的. 从进化角度看, 育龄以后的生命维持 (人类数十年) 都是浪费的. 但其存在是有道理的. 即: 人类的后代抚育特性. 或许当人类进入社会化后, 老人还有存储群体智慧的功能, 因而从整体上促进了人的寿命延长. .. . [语言] 略~~ (译者远逊于 "the Language Instinct".) . [art] 通常对艺术的界定是: 1无(生存所需之)用 2审美需求 3可习得非遗传. 雄性花亭鸟的唯一贡献就是建造一个精美宏大的花亭, 作为基因优秀的外部证明, 以吸引异性交配. 但这就能证明? 这玩意有什么用? 当然, 理由: 1体力, 2智力和规划力, 3视力, 4灵巧编织, 5创造力, 6竞争风险抵抗. 所以, 花亭建造, 是进化选择的, 对于雄鸟基因品质的一项综合测试 -- 胜利者将获得基因传播权. 幼鸟在成长过程中, 观察老爸的工作过程, 雄鸟学技艺, 雌鸟学鉴赏 -- 男孩穷养, 女孩富养. 然而所有艺术创作(比如人的), 都一定是以性选择下, 以基因传播为最终目的么? 或许开始是这样, 这是一项被内置于本能的一项冲动, 而逐渐异化演变为一种并不依赖于性的独立需求 -- 创作冲动与欣赏满足两端. 而在社会化群体中, 它又很好的依附于宗教需求, 更加异化, 独立和抽离出来. .. . [种族灭绝] (种族灭绝, 略.) .. . [物种消灭] 传统认为, 原住民是亲和敬畏大自然, 不会涸泽而渔者. 实际上, 这是相对的. 两大东南岛屿(参考古哥古典的"东南岛屿之谜"), 澳洲的Polynesia及非洲的Madagascar都曾经存在过巨型的鸟类和哺乳动物. 当人类(后来的原住民)在几万年前到来后, 这些物种迅速灭绝. 方式包括直接捕猎, 和偷蛋. 同时人类带来的中小型哺乳动物(狗和鼠等), 也在其对应的食谱中灭绝了一些小型动物. 比如(金庸曾经引用过)素食的 "恐鸟" 和 "象鸟", 因为环境与大陆割裂, 缺乏天敌(大型肉食哺乳动物), 翅膀完全退化, 在面对人类熟练的捕猎技术面前丝毫没有抵抗或逃避能力. 与此同时, 与人类同时进化的大陆动物, 则能够保全和延续, 甚至为人类所驯化 -- 这也是为何在美洲和澳洲, 没有产生农业的重要原因之一. (在Jared Diamond名作 "Guns, Germs & Steel"中, 有更仔细的讨论.) . 古植物学家是一群神奇的人. 他们从不同年代的植物花粉发现, 很多曾经繁荣的地区, 是如何从森林逐渐衰落到灌木直至沙漠的. 问题是, 他们怎么得到的不同时代的花粉? 答案是林鼠和蹄兔, 会收集和储藏植物在洞中备用. 这就像是一个 "时间胶囊", 加上碳同位素, voila! .. . 这是Jared Diamond最早的作品之一. 本作更像是一部漫谈合集, 以点带面的梳理了人类进化史中的几个关键问题. 其中许多章节, 此后都被JD扩展为更详实的论著, 比如: ~ 农业产生和人类迁徙, 著 "Guns, Germs & Steel" ~ 境破坏和文明风险, 著"Collapse" 本作颇有启发, 无疑. 但因双人合著, 又写的较早, 以通达透彻而论, 不如后作GGS甚. 其中很多观点, 现在看来已是常识, 或许在90年代依然极为新颖. 也有一些原创观点, 颇具争议. (比如, "动物的自毁信号".) 读JD作品, 最大的乐趣是, 其"大胆假设, 信服论证", 往往辟前人所未辟径, 言常人之不敢言. 虽非神著, 依旧佳作. 无论如何, 莫大享受. .. .

《第三种黑猩猩：人类的身世与未来》，五星推荐！本书可视为《病菌、枪炮和钢铁》的前传引导阅读。因为太著名，书中的内容已被近十几年关于人类与未来的书籍全幅引用。对于价值投资者的学习意义在于“我们能以看待其他物种的方式看待我们自身这个物种，那么对于那些看似困惑或神秘的人类行为，或者使我们感到不适的人类行为，我们就会有种新的理解”。

《第三种黑猩猩》是美国学者贾雷德·戴蒙德（Jared Diamond）的人类学三部曲之一，另外两部是《枪炮、病菌与钢铁》和《崩溃：社会如何选择成败兴亡》 这本书探讨了人类的起源、发展和未来，其中不乏very有趣的思考角度和另类的分析视角。语言诙默又谐趣，追求趣味性的读者能找到又科学又八卦的素材，行文论述却又条条有理，让追求科学性的读者也能感受到作者推理和举证的严谨。 从猿到人的演化，包括了直立行走和脑容量的增长，它们都没有带来人类文化和艺术的进步。最终是复杂精巧的语言能力彻底把人类跟其他动物拉开距离，并进一步带动人类行为的巨大突破——精良的工具改进和与时俱进的文化创新、艺术创作。进而迎来了科技的大解放，大发展阶段。这样的背景下，人类超越其他动物的进化速度，迅速地向生物链的顶端移动，最终称霸地球，成为地球上数量最多的大型生物。 人类确实有过黄金时代，那是在近一万多年前的狩猎采集时代，人类身体健康，自给自足，享受天伦之乐……然而黄金时代狩猎采集的经济基础是没有预期性的，食物的数量很不稳定，能够养活的人口数量实在是太少了。当农牧业出现之后，客观上增加了人类的食物数量，结果却引发了人口过剩，人类间被迫进行扩张，于是引发战争和瘟疫，潘多拉魔盒就这样被打开了。世界各地的神话史诗都哀叹:世风日下，人类一代不如一代。进化征途中，人类曾猎杀、驯化、碾压异类，但更多是长期地、有组织地、有预谋地自相残杀，类人猿将这种凶残的物竞天择本能遗传给人类。因而在人类社会中妄图消灭战争是徒劳的，除非我们摆脱母体的遗传，进化成另外一个物种，我们只能制定规则来压制这种性之恶。农耕时代带来的另一不良后果，是因为我们食物种类变得相当单一，也就加重了营养不良的现象，所以人类的身体素质明显下降。 受地理资源等条件的限制，任何地区都不可能独立地搞出太多的发明，但是流动性好的地区就汇集了各地创新，慢慢就发展为文明中心，其他地区则只能落后，眼看着这些地方的发展。亚欧大陆东西宽，南北窄，各地区的气候温差小，这里生活的智人祖先流动性好，作物和牲畜也更容易转移，促进了区域文化和贸易的发展。因而，先进文明和先进民族在这片大陆上此消彼长……

1.我们现在把黑猩猩又细分为两个分支：一种是通常说的黑猩猩，另一种是倭黑猩猩，有时也被称为侏儒黑猩猩。然而，如果有一位外星人科学家，他可能会毫不犹豫地将人类也划归至黑猩猩这个物种的行列，作为其中的第三个分支。事实上，地球上的科学家已经认识到，我们人类与另外两种黑猩猩有着至少98%的相同基因构造。 2.有个理论认为，当我们的免疫系统发现越来越难以区分我们自身细胞和来自体外的外源细胞时，老化就开始。 3.人类艺术与动物活动的区别是：艺术是无用的，艺术是纯粹审美享受的，以及艺术是可以习得而非天生的。 4.艺术是对群体身份和个体身份有所贡献的某种事物。 5. 语言、农业、先进的技术都是使得人类成为独特物种的文明标志。 6.世界上并没有一种“最佳的”语言。相反，针对不同的目的，不同的语言有着各自更擅长之处。当一种语言灭绝后，我们就失去了对曾经说这种语言的人的独特世界观的观察途径。 7. 文化多样性的丢失也许就是我们为了生存所不得不付出的代价。 8.技术正在模糊“我们”和“他们”之间的界限，而正是这种界限才使得种族灭绝有可能发生。 9.科学家认为世界上的物种总量大约在3000万，但是只有不到2000万的物种被我们确认并进行了命名。 10. 如果说因为灭绝是件自然的事情，就不再担心今天的物种灭绝浪潮，那就好比说因为死亡是所有人类的最终宿命，大屠杀也就不需要担心了。 11.这也正是我想向我的小儿子和他的后代所要传达的精神。如果我们能从我所追溯的这些历史中有所领悟，我们的未来可能就会比另外两种黑猩猩更加光明。 随着我们人类对世界认知越来越具体真实以后，人类的地位就不断开始下降，我们不是宇宙的中心，地球也不是，我们不是最特殊的物种，自然万物不是为了服务我们，天生被我们奴役而生。我们人类这一种生物只是在地球万物中演化发展而来的其中一支而已。之所以特殊，与我们的基因有关，也和自然环境有关。与我们最相近的黑猩猩基因与我们的相似度是非常高的。其实说是地位下降，这个地位也只是我们自己主观给予我们自己的，了解真实世界后，也许我们能更平和看待自己，看待与自然，与万物的关系。我们只是系统中的一员，要想生活的更好，只有努力维持自然平衡，维系系统中各个物种的关系。 人类与其他动物的区别表现在：语言的实用，艺术创作，农业，科学技术。部分动物可以使用类似语言沟通，但它们没有复杂的语法，被囚押的部分动物可以绘画，但自然状态下没有发现，也没有证实是为了欣赏或者其他原因促使它们进行创作。农业，在蚂蚁群体中有发现。科学技术，部分动物会使用天然工具，但人类的技术是其他物种无法企及的。

《第三种黑猩猩》——贾雷德·戴蒙德 从基因的本质来看，人类根不过是第三种黑猩猩。人类与黑猩猩、倭黑猩猩的基因相似度高达98.4%，仅1.6%的微小差异，却拉开了野蛮兽性与璀璨文明的距离。 书中剖析了人类进化的本质，不过是是动物本能的进阶演化。所有我们引以为傲的特质——语言、艺术、创造、农耕、文明制度，都并非凭空诞生，而是在漫长演化中，带着原始的动物性，一步步搭建出人类社会。 1.6%的基因差异，赋予了人类独一无二的创造力：我们创造语言沟通思想，发展艺术滋养精神，依靠农业繁衍族群、建立文明秩序，一步步成为地球的主宰。但与此同时，这份独特的进化能力，也放大了我们的原始兽性与自私本能。人类拥有其他动物没有的大规模战争、种族屠戮、资源掠夺与环境破坏能力。动物的争斗只为生存繁衍，而人类的冲突源于贪婪、偏见与欲望，这也是人类文明最讽刺的悖论：文明越进步，自我毁灭的能力就越强。 我们一直推崇的农业革命，并非完全的进步，反而被作者称为“人类史上最大的错误”。农业让人类摆脱狩猎采集的奔波，养活了海量人口，却也带来了粮食单一、营养不良、疾病传播、阶级分化与贫富差距，为人类社会的矛盾埋下伏笔。而人类外貌、种族的差异，也并非单纯受环境影响，更多是漫长演化中性选择与族群审美积累的结果。 人类自诩自然的征服者，但实际只是演化更极致的灵长类动物。我们的善良与文明、贪婪与残暴，都根植于原始的动物本性。文明是克制本能的结果，而灾难是放纵兽性的代价。 赫西俄德的《工作与时日》中讲述了人类文明的5个时代：黄金时代 → 白银时代 → 青铜时代 → 英雄时代 → 黑铁时代。 如今的人类正生活在苦难的黑铁时代，曾经我们和大自然和平共处，但是随着人类的进化，我们要面对人类未来发展的两朵乌云：核武器毁灭和环境毁灭。 人类并不是超脱自然的存在，不过是大自然之下的——第三种黑猩猩。认清我们“黑猩猩”的本质，人类才能放下自负，懂得谦卑，守护我们赖以生存的自然环境，奔赴更长远的未来。

灵长类动物的特征包括：扁平的手指甲和脚趾甲，具有抓握能力的手掌，可以与其余手指反向运动的大拇指。人类的DNA与大猩猩之间有着大约2.3%的差异，与两种黑猩猩之间都有着大约1.6%的差异。也就是说，人类的DNA与黑猩猩这一我们最亲近的现存亲戚之间有着98.4%的共同之处。

一本非常不错的科普读物，其实我对人类起源一直有好奇，也在其他地方有碎片化的认识，却没什么机会将其串联起来。作为与两种黑猩猩有96％以上相同基因的第三种黑猩猩，却处于与他们截然不同的生存地位。我想任何人都想问为什么，又都有自己的答案，不管是什么这本书都会给你给你一个完整的更有说服力的答案。作者在除了单纯科普之外，似乎走得更远了一点，加上了对人性的剖析，对人类命运的担忧，和未来的希冀。就像我在在读这本书之前说的那样，希望这本书从动物性上解释人类。事实上，它做得很棒，读完这本书，你会觉得生而为人，不善不恶，不悲不喜，如此普通。