未来简史·人类简史（套装）【重印版】

《人类简史》差不多读了两个半遍，还是一如既往地津津有味。而《未来简史》做为姐妹篇也一样惊艳。 如果说姐姐写的是，一群像猴子一样的人突然有一天长了灵智，或者是被雷劈的吧。开始仰望天空，对这个世界产生了好奇（也有可能是在埋怨天雷滚滚）用挤出来的大脑空间开始想象吃喝拉撒睡之外的事情。开始共情，虚构故事，有了画大饼的能力。智人的开挂模式初见端倪。群体意识上升为信仰，宗教，律法，制度等等一切都开始有了变化。人们用语言和思想开始重新理解，构建这个世界。 而妹妹则延续姐姐的这一发展规律和逻辑。思想的外溢更加严重，虚拟世界的具像化，使人开始不由自主地把思想抽离出自身这个生物体，我想这会形成一种割裂。很显然事态也许朝着不可控的方向发展，已经开始反噬了也说不定。 就像金融，网络等虚拟繁荣胜过实体本身就是一个很好的例子。人们不再满足于眼前的食物，事物和实物了。而这种膨胀的“思想的共同体”正在逐渐使个人的价值趋于边缘化，特别是AI的发展和能力真的是在很多方面吊打人的能力。 那么也有人会说，人的可贵之处在于TA的情感和创造力啊。问题是这个世界真的不再需要这么多人了。以前是冷兵器时代，常规战。人口越多越好，这显示一个国家的国力。而现在是战场无人化的时代，人口多只能代表资本的薅羊毛动力。而这种消费力市场已经开始出现饱和状态了。而且很显然在这个虚拟空间里，AI正在慢慢取代人能做的事情。将来“闲人”会越来越多。 客观的讲，人的情绪起伏不定，情感这种羁绊又何尝不是人类自身的自恋情结呢。在加上随着年龄，健康，记忆力状态都堪忧。从进化论的角度来说，实在谈不上是优良品种。 当有一天，真的有生化人或某种高智能体能取代智人了，也不见得是坏事。忧虑即多虑。毕竟从人的角度来说，谁会在乎，今天山上哪个猴子称大王？而取代人的智能体我想也是这么认为的🐒🐒

初读《人类简史》，我真的被震惊到了，迅速写下即时感悟：这简直就是讲解《金刚经》！ 当以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提出“人类统治世界是因为只有人类能编织共同虚构故事”这一惊人论点时，他或许未曾意识到，自己的思想与两千多年前的佛教经典《金刚经》产生了奇妙的共鸣。 这两部诞生于完全不同时代、不同文化背景的著作，却在人类认知本质的问题上达成了惊人的一致--我们所执着追求的诸多事物，可能只是一场集体幻梦。​ 赫拉利在《人类简史》中详细论述了“认知革命”如何使智人能够通过共同虚构的概念进行大规模协作。货币、国家、宗教、法律--这些我们视为真实不虚的存在，在赫拉利看来不过是人类集体想象的产物。《金刚经》则以“凡所有相，皆是虚妄”点破人类对现象世界的执着，指出我们所认知的一切都是缘起性空的假象。两种思想不约而同地指向同一核心：人类被困在自己编织的意义之网中，却误将这张网当作客观实在。 在对待“自我”概念上，二者的相似性更为显著。赫拉利质疑自由主义对“个人自我”的神圣化，认为自我意识如同国家、货币一样，也是一种虚构的叙事。《金刚经》的“无我相”思想则更加彻底地解构了独立自存的自我实体，指出所谓“我”只是五蕴(色、受、想、行、识)的和合体。赫拉利从历史学与生物学角度得出的结论，与《金刚经》通过内观禅修获得的智慧殊途同归。 面对人类痛苦之源，两部作品也展现出相似的“诊断”。赫拉利认为，人类的痛苦很大程度上来自于对虚构秩序的执着追求--人们为货币、地位、国家这些虚构概念而争斗、焦虑、失落。《金刚经》则直指“我执”和“法执”是一切痛苦的根源，即对自我和外境的执着。无论是现代社会对消费主义的热衷，还是古代社会对荣誉地位的追逐，本质上都是人类被自己创造的概念所奴役的表现。 然而，二者的解决方案却呈现出东西方思维的有趣差异。赫拉利止步于指出问题，承认即使知道这些是虚构，人类仍不得不生活在这些虚构中。《金刚经》则提供了一条彻底的解脱之道--通过破除执着，证悟般若智慧，达到“应无所住而生其心”的自在状态。一种是现代学术的批判性认识，另一种是古代智慧的实践性超越，反映出东西方思想在应对人类困境时的不同路径。 这种跨越时空的思想共鸣揭示了人类智慧的普遍性。无论是通过现代科学研究的理性分析，还是通过古代禅修的直觉智慧，人类都能抵达对世界本质的相似理解。这也提醒我们，在科技飞速发展的今天，古代智慧依然具有深刻的现代意义。当我们被算法、虚拟现实和人工智能所包围，当赫拉利警告人类可能成为“数据主义”的奴仆时，《金刚经》的智慧或许能为我们提供一种保持心灵自由的途径。 在人类沉迷于自己创造的技术奇迹的时代，赫拉利的警告与《金刚经》的智慧共同指向一条觉醒之路：认识到所有概念的相对性和局限性，既不否定它们的功能性价值，也不被它们所束缚。这种“中道”智慧，或许正是应对未来挑战的关键--既能够积极参与社会建构，又能够保持心灵的超越与自由。 当我们同时阅读《人类简史》和《金刚经》并深入对照思考，我们会发现一种深刻的对话正在发生-- between the cutting-edge of modern scientific thought and the perennial wisdom of the ages. 这种对话告诉我们，真正的智慧从来不是某个文化或时代的独占物，而是人类共同的精神财富，指引我们看清幻相，走向觉醒。

🌍 在忙碌的智人日常生活之外，这本合集的阅读时长，类似于地球的一个长夜加上两个日出的早晨。读这本《人类简史》和《未来简史》的鸿篇叙事和百科辞典，更像是在这些晨曦和夜幕下，搭乘了一艘小型的宇宙飞船🛸，离开地球，极速飞驰过人类历史和未来的长河。 它指引我看到让人惊叹的生物事实和认知革命，精密和韧性的社会结构，语言和思想的突围。赫拉利理性拆解，我不能完全同意全部观点的角度和温度。但这一切仍让人受益匪浅，俯瞰在一个广阔的远离地球的视角上： 历史汹涌向前，裹挟所有的必然和偶然，始于披星戴月的想象力，披荆斩棘的血腥故事，无止境追寻意义和寻求安放的喜怒哀乐，带着强硬冰冷的科技和物竞天择的最强音，也淹没了那也许属于意识和比意识更轻盈更细微更柔性的呐喊。智人骄傲地站在了地球霸主的位置。 这个物质和能量以难以想象的方式交互的混沌之中，智人、生化、无机物、谎言、信仰、故事、资本、利益、基因的呼喊和思想的爆炸交织而成，覆盖了这个蔚蓝的星球🌎。 未来澎湃而来，我们或许可以想象当人工智能机械手臂生化人种在昼夜不息地工作，人类被彻底从劳动中解放，财富资产数字被彻底抹去价值和意义。但我们无法想象：人类在意识精神上的未成熟状态却手握改变智人命运的利器会带来什么规模化无可逆的未来。 即便未来如此浩瀚和无边恐惧，飞船的光也只照耀了宇宙的这一个角落的历史和未来。宇宙的黑暗里又是什么正在发生？ 🌆在离开这个飞船的黄昏里，我们落地这片可落脚的地球，至少它现在是。深沉辽阔，一切归于尘埃，是什么化做了星海？在浩瀚宇宙里的此刻，作为一个“人”的感受，充满了内心的秩序感，它比智人无远弗届的能力更让我觉得踏实。 天边的光或明或暗，从未熄灭，就像月光又一次洒向海面。请好好珍惜，每一次阳光雨水洒在身上，每一次由心的欢笑和热泪。☀️🍋‍🟩 🌍

《未来简史》，一部描述未来科学幻景的著作。虽然未来不一定朝着作者设想的方向发展，但作者却开启了我们想象的空间，让我们对未来充满了幻想与憧憬，看到了科技带给我们的美好，也意识到科技恐怖的能够毁灭人类的力量。未来到底会是什么样子？将来的人类，是能够完全驾驭科技成为长生不死幸福快乐的智神？还是被科技所驾驭，成为数据时代的一个芯片或者一个数据？这种决定权也许不完全掌控在我们的手里。 科技发展到数据时代的今天，人工智能有了自己的生命，也许将来真的有一天，无机的硅基智能真的取代了碳基的人类，我们像地球上已经灭绝的其他大型动物一样，走到了自己进化的终点。但就像马克思对资本主义必将崩溃的预言没能实现一样，人工智能有可能超越并取代人类的预言既然已被说破，人类就会想办法去阻止这种情况的发生，历史也就会朝着我们想象不到的方向发展。人类何去何从？由于受传统价值观和意识形态的限制，即使聪明、博学如尤瓦尔·赫拉利，对未来的设想，也许也会和实际情况相差十万八千里。 所以，阅读本书我们并不会知道未来会怎样，但我们却通过本书看到了科技的力量，明白了人类能够从动物界脱颖而出的原因，懂得了在未来前进的道路上，要学会把控科技的方向，争取做到科技为人类服务，以提升人类的幸福快乐和健康。 好书值得反复阅读，本书当然也不例外。虽然已是再次阅读，但仍然收获满满。本书视角宏大，就像站在星星上看人类发展史，纵向，古今对比，优劣自现。横向，东西南北，不同地域，人类却在向着共同的方向发展。这就像条条大路通罗马，满天星一样的人类社会，逐渐融合、发展，走到今天这个模样，世界变得越来越小，地球村上的我们成了命运共同体，大气、生态、环保，温室效应、臭氧层、南极融冰，这些人类共同的命题，需要大家一起去面对，在这个小小的蓝色星球上，再也没有谁能够独善其身。 好的著作需要有好的翻译，本书就是优秀译作的代表。整部书语言流畅自然，给人以非常好的阅读体验。翻译家林俊宏能抓住作者语言的精髓，把涉及多学科多领域的许多专业知识，用简洁直白的语言幽默诙谐的语气轻松道出，让人在享受语言魅力的同时，收获历史知识。 本书另外一个亮点，是作者专门为中国读者量身打造的中国元素。从《人类简史》到《未来简史》，书中很多内容都涉及到中国的不同地域，有着中外历史文化的对比以及王朝的兴衰更替，读来满满的亲切感。窥一斑而见全貌，以此也可以看到作者的历史文化功底。 总之，这是一本难得的值得反复阅读的好书。遇见的书友一定不要错过。

在步行上下班的间隙里，读完了这本《未来简史》。从秋叶纷飞到春芽初绽，目光在掌中方寸屏幕与眼前流动的街景间切换，思绪却被拉扯进一个关乎人类命运的宏大命题。读它的初衷很直接——因前作《人类简史》带来强烈的思想震撼，仿佛登顶后看见一片全新的高原，让人无法不好奇作者将如何描绘更远的疆域。这很像当年读完《三体1》时的感受，以为黑暗森林法则已是想象力的巅峰，不料后续的宇宙图景却是更为恢弘。赫拉利亦是如此，他在解构了过去之后，又毫不犹豫地将手术刀对准了深信不疑的现在与满怀憧憬的未来。 如果说《人类简史》的核心是“聚合”——讲述人类如何凭借虚构故事的能力统合为整体；那么《未来简史》的核心便是“解构”——它系统地质疑了支撑现代世界的根基：人文主义。这本书不满足于预言某项具体技术，它要论证的是一个更根本的转变：当生命科学宣布“生物即算法”，当数据主义试图将一切体验、价值乃至意义都转化为可处理的数据流，那个以“人的意志与体验”为宇宙中心的故事，便开始了它无声的坍塌。 一、解构“人”：边界的消融与故事的终结 本书第一次与我深度共鸣，是对“人”这个概念的精妙解构。那句“个人是许多生化和电子算法的混合体”，精准呼应了我长久以来的困惑：从替换四肢到置换内脏，乃至有朝一日升级大脑，那个被称为“我”的个体，究竟依托于何处？ 作者给出了冷酷的答案：它或许本就不存在一个坚固的核。我们并非浑然天成的雕塑，而是流动的、可被解析和重组的进程。这带来一种深刻的“蚕食”感——我们并非败于某种突如其来的取代，而是将在仿生增强、脑机互联等“逐渐”的融合中，目睹传统自我的边界一日日模糊、溶解。十年前写下这些时，这像是科幻；如今看来，已是正在书写的现实序章。 与“自我”一同被解构的，还有我们赖以理解自身的“故事”。书中关于“叙事自我”与“体验自我”的揭示，让我许多疑惑得以消解，我们大脑中那个喋喋不休、为一切行为编织合理理由的“解释者”模块，其首要任务并非寻求真相，而是维护一个连贯的自我叙事。我们不仅是自己人生的作者，更是其第一位、也是最忠实的听众，被自己脑中那个强大的“说书人”所说服。这让我对所有的“坚信不疑”都多了一份警惕：有多少是源于理性，又有多少只是生理性的叙事本能？ 二、效率的诱惑与历史的回响 当“人”被解构，用以衡量万物的尺度也随之动摇。书中那句冷酷的断言——“如果以人权或人类平等之名，去压制最适者，就可能阻碍超人类的出现甚至导致退化”——像一记重锤。它让我瞬间想到小区里的流浪猫。总有人投喂，这本是温情的微光。可一种更“理性”的声音说，这不够“科学”，你的善意会导致繁衍过剩，真正“负责”的做法是绝育。 这种追求整体“效率最优”的逻辑，与书中警示、与现实中某些认为“扶贫不够经济”的观点，实出一源。它们都将具体的、不完美的个体善意，置于冰冷的社会成本计算之下。倘若此逻辑成为未来主宰，我们文明中那份对弱者的不忍与扶助，将置身何地？这句话于我，是一面镜子，照见了一条可能通往非人未来的岔路，它让我更加珍视脚下这条充满低效、争执却闪烁着人性微光的路径。 这种对“主流叙事”的警惕，在读到时局变迁的段落时再次被强化。从赫鲁晓夫“我们将埋葬你们”的豪言，到冷战结束后的“历史终结论”，再到今日世界格局的再度翻转，所谓“大势所趋”往往只是时间洪流中的一瞬光影。它给予我一种宝贵的个人定力：不必为眼前风潮而轻易否定自我，风物长宜放眼量，真正的航道需要时间来显现，也需要内心的原则来锚定。 三、在算法时代，守护人之为人的清醒 全书的预言最终指向一个十字路口。一方面，技术可能加剧甚至固化不平等，导致前所未有的“大分离”——少数“神人”与大多数“无用阶层”的物种级分化。另一方面，如书中所警告的“科技人文主义可能导致人类降级”，也令人深思：从原始社会至今，我们在获得巨大集体力量的同时，个体的许多本能、技艺与心灵完整性，是否早已在不知不觉中被“降级”？ 这正是《未来简史》最残酷也最珍贵的地方：它不提供安慰，只提供诊断。它像一位冷静的医生，为这个时代的文明做了一次全身扫描，清晰地指出了“人文主义”这个旧叙事体系正在出现的裂隙。它没有给出确切的未来图纸，因为答案由每一个尚未被完全算法化的“人”来书写。 书评即将写完，夜已深。这本书给我的最终启示，并非具体的知识，而是一种清醒的自觉。在数据主义试图将一切价值量化的时代，人类最后的尊严与防线，或许恰恰在于守护那些“不效率”的热爱、那些“不理性”的悲悯、那些算法无法理解也无从优化的、对生命意义的固执追问。我们可能无法阻止边界的模糊，但我们可以选择不在此中迷失；我们可能无法拥有永恒的真理，但我们可以保持清醒的发问。 未来并非一个必然抵达的终点，而是我们每个当下选择所铺就的道路。这本书的价值，就在于赋予行走在这条路上的人们，一份珍贵的、清醒的疼痛，和一份在星图湮灭前，依然选择仰望的勇气。

如果人能活到150岁是什么概念。就算40岁才结婚，后面仍然有110年可活。希望这段婚姻能持续110年，这个想法实际吗？ 如果一个人在40多岁前生了两个孩子，等到她120岁时，养育孩子已经是遥远的记忆，只算得上是漫漫人生中一个小小的插曲。 在这种情况下，很难说究竟会发展出怎样的亲子关系。 未来创造出来的科学怪人可能就是硬生生比人类优秀不知凡几，他们看着我们，就像我们看尼安德特人一样带着一种轻蔑和不屑。 搞不好，其实全宇宙只有我自己能感觉到什么，而其他所有人类和动物都只是没有心灵的机器人？ 或许，是我在做梦，而遇见的每个人都只是我梦里的角色？ 又或许，我是被困在一个虚拟世界里面，看到的一切都是虚拟的？ 人类想要得到不死、幸福和神性，也完全合乎逻辑。这只不过是把早就藏在桌下的事情公开摆上台面罢了。 常言道“天助自助者”，这等于兜了个圈子告诉我们：根本没有上帝，但是信仰上帝能够激励我们自己去做某件事，并将之作为一种助力。 科学和宗教就像夫妻，进行了500年的婚姻咨询，仍未能真正了解彼此。 丈夫还是想着灰姑娘，妻子也一心念着白马王子，然而两人却在为谁该倒垃圾而争吵不休。 智人竭尽全力想忘掉这件事，但人类仍然就是一种动物。 与其害怕小行星，还不如害怕人类自己。 幸福感有一个神秘的玻璃天花板，虽然我们取得了前所未有的成就，幸福感却未能实现同步。 人们因为相爱而结婚，而这种关系的价值来自他们的个人感受。 如果曾经把你送入某人怀抱的这种感受，今天又把你送进另一个人的怀中，又有什么问题？ 不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不仅靠着农民辛苦种出的食粮为生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。 要先让大家都相信了同样的虚构规则，我们才可能一起踢一场足球。 伏尔泰就曾说：“世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。” 牺牲令人越痛苦，他们就越会相信牺牲奉献的对象确实存在。 在这个世界上，大家讲到不同的神就易有争执，说到不同的王也可能大打出手，但用起一样的钱却是和乐融融。 金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。 每次即将因为能源或原料短缺而使经济增长趋缓的时候，就会有资金投入科学研究，解决这项问题。 这种做法屡屡奏效，有时候让人更有效利用现有资源，有时候找出了全新的能源和材料。 人类的生命本来就完全没有意义。人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。 如果我们想把过去的错误一笔勾销，叙事自我就一定得在情节中安排某个转折，为错误注入意义。 你在18岁为国家打仗，在40岁愿意纳税，是因为希望到70岁的时候能够得到国家的照顾。 美丽的外表意味着成功繁衍后代的概率高。 一套又一套的规矩，虽然只存在于我们的想象之中，我们却会认为这就像重力一样真实而不可侵犯。 金钱并没有客观价值，1美元不能吃、不能喝，也不能拿来穿。但只要有几十亿人都相信它的价值，你就可以拿它来买吃的、买喝的、买穿的。 《圣经》是许多不同文本的集合，而这些文本则是由许多不同的人类作家在他们声称所描述的事件过了几百年之后写成的。 羊群里面最聪明的那只常常会惹出最大的麻烦，所以农业革命的一点就是要降低动物的心理能力。 我们所属的人科不仅成员众多，而且还特别吵闹，那就是一堆巨猿。与我们最近的亲戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。 我们现在之所以有叙利亚人、黎巴嫩人、约旦人、伊拉克人的区别，只是因为当初英法两国的外交官在完全不顾当地历史、地理和经济的情况下，在一片沙漠之中确定出了所谓的边界。 相信自由市场的概念其实就像相信圣诞老人一样天真。这世界上根本不可能有完全不受政治影响的市场。 “经济增长”在全球各地成功地取得了近乎宗教的地位。 过了20年，只要有1%的回报率就会满足；等到30年后，经济将停止增长，而我们对现状依旧心满意足。 原本的奢侈品往往最后会成为必需品，而且带来新的义务。等到习惯某种奢侈品，就开始认为这是天经地义。 快乐该如何计算？ 如果快乐是在于觉得生命有意义，想要更快乐，就得要骗自己骗得更彻底。

《未来简史.人类简史》其实我读书很快，鹘仑吞枣，但我会读第二遍、第三遍，还会把内容和提纲，作者都会记录。读点历史是要让我们可以通过不一样的视角来宏观地看待事物，最终从发展的视角来看到事物的本源，进化，未来。其实书里面核心所谈的一个关键词就是---想象。这本书通过历史宏观的视角来阐述了人类从智人进化到今日接近上帝的历史过程。在这个过程里，有衍生出不一样的东西，比如金钱，帝国，科学，工业革命，等等。所以现代化强国发展理念不同，超越了时间，超越了历史性的时刻。值得细细品味

这是一套涵盖社会、生物、物理、数学、化学、历史、科技、哲学、医药、宗教、心理等一体的著作，从全方位的为我们展现了人类未出现以前的世界，动物进化到类人，智人，以及未来的超人，这过程中对地球上其他生物的毁灭和对地球的占领。          其中，有趣的地方在于，用反向思维方式阐述了，小麦稻子等作物是怎样驯化的人类，而不是人类驯化了它们。          历史上的帝国之间前进更替，各种事物的出现发展迭代，对人类社会发展的促进。各国出现的重要人物、事件、及重要的发明，这些发明带给人类的繁荣，健康，却对其他生物带来无尽的灾难和伤害。这些来自《人类简史》。         我们生活的地球，资源并非取之不尽，用之不竭，未来的人类将走向何方？作者在《未来简史》里做了详尽的推理及对未来可能得畅想。总之，这两部著作非常值得一读，值得我们深深的思考。这对我们现在所做的，未来要做的 都会起到一种启迪和引领的作用，不妨一试哦。。。

我先看《人类简史》再看《未来简史》。《人类简史》给读者的震撼极大，而《未来简史》前半部分感觉有点在重复《人类简史》，后半部分内容更令人印象深刻，特别是讲「意识的海洋」和「数据主义」。 「数据主义」这个词很有趣，我查了下，英文是Dataism。「数据主义」一词最早出现在 2013 年大卫·布鲁克斯在《纽约时报》上发表了一篇题为《数据哲学》的文章中。这篇文章探讨了过去十年间数据的使用方式，以及如何利用数据来验证或推翻我们对所处世界的根深蒂固的假设。本书作者赫拉利也沿用了这一概念，在书中探讨了数据的功能和意义。 世界变化太快，很多十年前觉得不可能的事情，在现已成为可能。记得五六年前和一个朋友聊天，他说无人驾驶至少还得等十年。可去年在美国旅行时，waymo无人驾驶汽车就已经可以和Uber一样正常运营且收费了。科技改变生活，也将开始一场新的社会变革。 书中提到，如果把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展： 1.科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2.智能正与意识脱钩。 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 回想作者在结尾提的三个问题： 1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 不是，无法想象没有人文主义所赋予的自我意识，人类的存在该有多么空洞和无趣。倘若一切都交由数据主宰，我们是否将陷入电影《楚门的世界》般的场景？人类像楚门一样每天过着被精心安排好的生活，而在暗处窥探一切、掌控全局的，或许正是那个掌握了终极算法的智能？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 二者不可比较。意识是主观体验、情感、自我觉察和意义感的源泉。它的价值是内在的、无法被量化的。它像一个锚点，交织着人类的过去，现在和未来的记忆和情感体验。而智能则可能更像是一艘承载着无数意识锚点的巨轮，它搭载着人类的一切精神坐标，驶向未知的远方。 没有意识作为锚点的智能，不过是一具空洞的躯壳；而没有智能作为载体的意识，则如同散落在宇宙中的星辰，虽各自闪耀，却无法汇聚成光，引领人类驶向更辽阔的世界。 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 好处当然很多，但更令人担心的是社会阶级更彻底的分裂；掌握海量数据和顶级算法的少数团体或人群，其权力可能超越传统Z府，形成一种新型的「数字利维坦」。新的游戏规则是人类自己制定的还是算法已全然备好，或许人类真的应该反思。

在过去的500年间，我们见证了一连串令人惊叹的革命。地球在生态和历史上都已经整合成一个单一的领域。经济呈现指数增长，今日人类所享有的财富在过去只有可能出现在童话里。而科学和工业革命也带给我们超人类的力量，以及几乎可以说无限的能源。不仅社会秩序完全改变，政治、日常生活和人类心理也彻底改观。 只不过，我们真的更快乐了吗？人类在过去5世纪间积蓄的财富，是不是真的让我们找到了新的满足感？有了取之不尽的能源之后，我们是不是也得到了用之不竭的快乐？如果我们往更久之前回顾，认知革命以来这动荡不安的7万年间，世界是不是真的变得更好？到现在，阿姆斯特朗的脚印还留在无风的月球上，而3万年前也有个不知名的人，把手印留在雪维洞穴里；他们究竟谁比较快乐？如果后来的人并没有比较快乐，我们又为什么要发展农业、城市、文字、钱币、帝国、科学和工业呢？ 历史学家很少问这样的问题。他们不去讨论秦朝人是不是比先前采集为生的人更快乐，伊斯兰兴起后，埃及人是不是对生活更满意，也不讨论欧洲帝国在非洲崩溃之后，数百万非洲人的幸福受到什么影响。然而，这些可以说是最重要的历史问题。目前大多数的意识形态和政治纲领，虽然都说要追求人类幸福，但对于幸福快乐的真正来源为何却还是不明就里。民族主义者会说政治自决能够带来快乐。共产主义者会说无产阶级专政能够带来快乐。资本主义者会说自由市场能够创造经济成长，能够教导人类自立自强、积极进取，所以能够为最多人带来最大的快乐。 如果经过仔细研究，结果全盘推翻了这些人的假设，情况会如何？如果经济成长和自立自强并不会让人更快乐，又何必将资本主义奉如圭臬？如果研究显示大型帝国的属民通常比独立国家的公民更幸福，例如假设阿尔及利亚人被法国统治时比较快乐，那我们该怎么办？这样一来，要怎样评价去殖民化，民族自决的价值又该怎么说？ 这些都还只是假设，但原因就是历史学家至今还在回避提出这些问题，更不用说什么时候才会找出答案了。学者研究历史，但只是点出了一切的情形，像是政治、社会、经济、性别、疾病、性、食物、服装，而很少有人提到这些究竟如何影响人类的幸福。这是我们对于历史理解的最大空白之处。