性的起源：第一次性革命的历史（人文与社会译丛）

随着时代的变化，人在各自国家作为社会背景，导致人的本身随着环境而发生变化，性则是注定自人开始就会行之的，但对此随着时代，国家，男性，及女性对之同样发生巨大的变化，以非过去所能概括的，但无可争议的是过去的思想，封建也好，非封建也罢，注定会有根深蒂固的，且影响着后人，难辩对错，因其本身则各有优势，及缺势，只是从角度来看待问题，一些事情的造成是否值得如此去做，无意义可言，纯为封建之论，则舍去，而有意义，但与今时今日不同，可有着独道之处当存。

作者法拉梅兹·达伯霍瓦拉是牛津大学埃克塞特学院历史学高级研究员，皇家历史学会成员，本书是他的处女作。 这是一部漫长的性发展史，有学术，有思想，有趣味，难得的是，还能使人惊心动魄。读完此书，非常庆幸自己，一生出便抵达当代。

从实质角度出发，列举出一些材料佐证。基本的认识，未见太多更新。对于我们现在的发展，也未见更进一步的思考。

关于性禁锢与自由的发展过程，其实更象征着人权的时间发展顺序轴。对于一件事情，双方本着自愿自主的原则共同去实施，只要不伤害到第三个人，只要双方能够承担这件事情所导致的所有后果，那么众人、法律、国家又有什么理由举着惩罚的大旗对他们挥舞呢？ 人们对这些人围困绞杀，也许是本着消灭异端、少数服从多数的观点出发，但实质，只是怕这些品行和思想与己身不同的少部分人会对自己的现有利益造成伤害。 随着人权与社会科技的发展，接受特殊性、谋求共同发展已经成为大流与趋势，不论是态度强硬的统治者亦或是严酷的法律，都无法阻止这一进程。 毕竟，人类的思想及其行动，才是社会发展与前进的主要推动力。

人文社科的研究，西方比较早而且分类细，闲了读一读，换个视角，开拓一下思想。

性是动物繁衍的基本前提。但人类的性关系显然要比一般动物复杂得多，且带来更多的后果。先民们的性呈现某种程度的开放，但原始状态的性因生存而被异化。 在神父们代言的基督教里，性是淫邪的，女性是有罪的。在相当长的历史时期，性约束针对的是女性，虽然男人的性放纵也会受到惩罚，但显然在性事上男人有更多的特权。 性观念的改变或者如作者认为的性革命，是人类认知进步的一部分，它本身也是宗教人文观念及生产生活方式发生改变的产物。性本身是无罪的，无论是动物性的欢娱还是社会性的规范，人类永远只能在性放纵和性约束之中找到某种平衡。 现代社会性的演化更加丰富。主流社会的男女之性受到女权运动的影响，趋于男女性权利的平等。而生物学的发展为同性以及各种“不伦”之性提供了辩护，科学的认知导致宽容。但人类社会自从有婚姻和家庭以来，性从来就不是性伴侣之间的私域，它带来的社会效应显而易见。今天这种有別于主流的男女之外的性，以及承认这些个性权利而带着的婚姻和家庭模式的变化，以及相应的社会规则和法律上的改变，对人类社会生活的发展方向带来了相当大的不确定性。人类历史的重大转向，往往都是由少数和小众发动的。

略读了一点，说说我有关的理解。 人类文明的进程往往伴随着对某些本能行为的遮蔽与规范。性行为与生育活动很早就被纳入私人领域，不再公开进行——这种遮蔽并非出于偶然，它促使人类将精神力量从纯粹的感官活动转向更具创造性与生产性的领域，如技术、制度、艺术与哲学的建构。衣着文化的演变正是一个鲜明的例子：其起源虽与御寒相关，却逐渐衍生出深刻的文明意涵，强化了公与私的界限，进一步引导人类集体注意力投向更广阔的文化创造。 从集体潜意识的角度看，这种文化规范的形成代表了精神动力发展的长远方向，它推动整个群体超越感官即时性，朝向更有建设性的目标迈进。也正因如此，过度泛滥的性开放与色情文化需要被理性审视与抵制——它们不断将公共话语与个体注意力拉回本能层面，削弱社会进行深度思考与长期建设的动力，本质上与人类文明的升华机制相背离。 然而对于个体而言，情况则更为复杂。个体并未亲历集体数万年来的文明历程，若只一味顺从文化指令，便难以实现真正的精神成熟。个体需要经历一个辩证的发展过程，逐步达到与集体精神方向的自觉统一。这一过程可概括为三重境界：最初是“服从”，个体接受“大他者”的凝视与文化规范，内化社会对性与身体的基本约束；继而进入“反抗”，个体开始质疑、探索甚至尝试逾越既定边界，通过亲身了解与反思（包括对色情文化的接触与批判性认知），形成个人的判断；最终达到“共识”的境界，个体并非简单地回归规范，而是通过理性认知与价值选择，自愿将个人精神能量的方向与集体发展的长远目标对齐——即把本能冲动升华为推动文明前进的创造力。 因此，文明所建构的约束，从来不是为了压抑个体，而是为个体提供一种可反思、可超越的结构。真正的成熟不在于盲从亦非纯粹的反抗，而在于走完这一辩证历程，最终自觉地将个人精神与人类整体的发展相统一。

以英国18.19世纪为背景介绍，从宗教的发展，女性社会地位的进步阐述性的发展和进化。虽然与现在制度，自由，幸福感，社会接受程度，互联网思想的快速传播都相差巨大，但是原始的人性似乎没有太大变化，达尔文的进化论更能说明人类的本质，性行为是动物性，性认识是人的思想性。

现在性文化的出现是西方启蒙运动的核心部分，并有助于创造一种新的西方文明的模式，即平等、隐私、个人自由的原则。

性的基本功能是繁衍后代，但这仅仅是其中之一。性还有娱乐和发泄情绪等等功能。一般来说，性交的原始目的并非生孩子，而是娱乐和发泄，而孩子往往就在人寻欢作乐中或发泄放纵下出生了。欲望靠控制压抑是不可能灭绝的，必须給其一个释放的通道，給予的通道模型的描述却是众说纷纭莫衷一是，至今没有统一的说法。