单读07：旁观者之痛

人类的成长过程，有一半与黑夜相伴。昼夜之分是太阳光照射下，地球自转的结果。白昼无非是被太阳照亮的部分，夜晚则是光照不到的。它本是空间的运动，却转化为时间的概念，又变异为心灵的战栗——黑夜往往被认为是令人恐惧的，传说中鬼魂和僵尸在夜里出游。有人从科学上分析，恐惧只是人在夜里的一种感觉，它来自人体接受到的外界信息的不同。黑夜里，因为光线不足，人的瞳孔会扩张，这使人的神经处于警惕状态。黑夜气温也比较低，身上的毛孔会收缩，而且在夜里，听觉也警惕些。

从文字之中，我们能够看到什么，很多时间都是对于我们存在社会现象的思考，但是每个角度来说，都是不大一样的，所以给我们带来的感受也存在若干差异，单读很多本都消失，可能的原因就是很多内容，需要被忽略。每个社会都存在着政治正确性，我们的观念很大程度上都被我们认为主流所左右，更多来说，他国的声音也可能成为主流，特别是那些具有了主流话语权的国家，很大程度影响了我们的思维方式，只是最近政治正确变成了反人类，比如对于同性恋之类的东西，或者多种文化的融合，很大程度上都改变了我们对于他们的认识，当然从政治角度来说，与我们孔子说既不所欲勿施于人，他们就是把自己都不喜欢的观念进行了输出，使得各种环保等按照不适当的极端主义方式表现出来。当然在互联网时代很多正确性，或者不正确性的由来，可能就是偶然发生的，如同我们经常说AI会做梦，非常类似的状态，人类自己文化内容本身似乎就是梦境的产物，我们很多看起来是正确的内容，可能都是被某些刻意的产生，所以对于各种内容需要有我们自己的判断，只有这样才能获得我们看到的状态。旁观者本身就是看到别人的状态，或者我们也是参与其中的过程，但最后的结果就是存在的样子。在我们经常说路人甲，但是对于路人甲现象的社会调查或者研究反而没有那么多，其实不同群体对于社会产生了看到了不一样的感觉。对于旁观现象，很多时间都被认为是民族的劣性，可能不仅仅是我们自己存在，世界都是存在的，很多时间也可能是人类的。我们把很多批判和自我的批判总是深恶痛绝，从这个角度来说，鲁迅深受日本的影响，甚至丢了性命，但是如那种批判的方式为了赚钱，倒是他说，但如针对社会现象也是很难在任何社会生存的，正常情况下，我们还是需要一些不一样的说法，可能本身没有可以表达。在单读之中，看到了自己熟悉的作家完成的内容，在这个过程中，我们需要看到了若干不一定的状态，其实在看到了这样的状态本身就是一种旁观的状态，这样就是可以看到了其中有意思的故事。

这本整体不错，敢写也好玩。特别是《九号院的年轻人》一篇，那句“中国的事，不在于你想要干什么，而在于只能干什么。”虽然用在大众身上非常合理，但用在那个小年轻身上就不一定了，人家想干就干了...《昨日的世界》最初命名《我的三生三世》，幸好没用这个名字，hhhhhh

有几篇还是蛮有意思的 尤其喜欢农业研究所的那一篇

旁观者的那种恨不能的痛苦，在最后一篇，展现的淋漓尽致！恨不能。求不得。人生之苦。

“这刺痛了很多代敏感心灵，你既被他人的文化所滋养，同时又感到隐隐的痛苦，你无法参与其中，只能是旁观者与模仿者。”旁观者的喜与悲吧！ 这书，有一部分的内容，不敢说自己是一字不漏的看完，毕竟看着看着，发现自己目前能力有些还是理解不了，但也有些部分内容是让我有一些新的思考。看到李娟那部分种葵花，查看一些资料，现在才发现原来我们日常嗑的瓜子是这么来的；还看到介绍一部蛮不错的《女性瘾者》电影，找个时间机会，看一下。

本书整体弱了一点，虽然选取的题材还可以，但许多作者东一榔头西一榔头，行文不够严谨。 也就失去了该有的阅读乐趣。

（jj说得对，许知远主编得确实不太行）后面几篇稿跟流水账一样。。。就杨牧这篇十分喜欢，去找了杨牧的诗和文来看，发现台湾诗人行文大多潮湿柔软，星星点点，像台北冬季绵密不断的雨。

周锡瑞、写杨牧、《父亲》、黑夜这四篇都好看

能看到这本杂志书很幸运，内容很喜欢，现在日常生活工作中充斥着粗制滥造的浅薄碎片化信息，很需要这种内容充实自己的精神