大中东行纪：世界并非静悄悄（修订版）

算游记更兼历史，文化，宗教，地理知识科普。读起来轻松，都是作者学术研究心得，旅游探索，观察行走记录。有配图，印象深，笔调舒缓，行走大中东，读后涨知识，开脑洞，有讲稿的感觉，感谢作者分享。 中东概念有，大中东没有，地理上也限于看地图，那些国家的边界（边境）线生硬有直角源于英法列强殖民后势力划分的图形表达被植入中东历史！说人类起源地是埃塞俄比亚，古波斯文明发源地两河流域，穆斯林和基督教教主耶稣信众把持着地球上这块紧挨大海的半岛，一个王朝沦陷了一个王朝崛起了，杀来杀去，没有安宁，没有和平，至今依然，当代历史名人有伊拉克总统萨达姆，伊朗宗教领袖霍梅尼，埃及总统穆巴拉克，利比亚总统卡扎菲，记住的都是标志性的大人物。宗教恩怨自古以来就进行着血拼，谁能够征服谁？耶路撒冷放置耶稣圣体棺材的钥匙掌握在一个穆斯林家族里。中东大乱象，老百姓怎么活？游行，暗杀，人体炸弹，恐怖分子，美俄较量，可怜的库尔德人四处求生存，如果有兴趣行走大中东，没有胆量怕是不行的。单单记住了亚美尼亚这个民族，受苦受难被屠杀！以色列在阿拉伯的地盘上勇猛顽强不惧穆斯林的围殴，活下去很重要，怎么活更重要，要么打，要么谈，谈不拢就打，1948年宣布建立以色列国以来就已经历4次国家保卫战！地盘越打越大，好处多多！现在伊朗的核危机，又如何演绎～ 老百姓总要过日子的，要过安宁的日子，要能旅游，观光，看古迹，吃美食，和平发展是主题。读张老师这本书能让自己一下子有了历史的沧桑感！真不错！值得推荐。

《大中东行纪》并非一本旅行指南，而是一把理解这片混乱与希望并存之地的钥匙。它从公元前8000年的早期人类遗迹讲起，贯穿苏美尔、古埃及、波斯、罗马、拜占庭、阿拉伯、蒙古、奥斯曼等帝国的兴衰，直至英、法、美、苏（俄）等现代大国的介入。同时，本书也深入剖析了伊斯兰教、基督教、犹太教三大宗教的碰撞与交织，以及阿拉伯人、波斯人、突厥人、库尔德人、犹太人等不同族群的命运纠葛。 读完这本书，我心中一些积存已久的问题，也逐渐清晰起来： 1. 为何恐怖主义在此如此猖獗？ 中东的恐怖主义，可视为“内部结构性矛盾——如政治腐败、经济停滞与社会不公——在外部强力干预下的集中爆发”。它既是阿拉伯世界对历史屈辱与现实困境的非理性反弹，也是大国地缘博弈遗留下的“毒草”。只要滋生极端主义的土壤——即失序的治理与持续的外部干预——依然存在，恐怖主义的阴影便难以驱散。 2. 巴以冲突为何难解？ 巴以冲突陷入僵局，关键在于一方（以色列）凭借绝对优势追求“绝对安全”，不愿退出占领；另一方（巴勒斯坦）在绝境中坚持“彻底复国”，难以妥协。而作为主要调解者的美国，并非中立裁判，实则是以色列的坚定支持者。只要这些结构性矛盾与外部条件不变，冲突便只能在“战争—短暂停火—再度冲突”的循环中持续。 3. 土耳其为何在东西方之间摇摆？ 土耳其的“摇摆”并非迷茫，而是一种主动的生存策略。它既不愿成为西方的附庸，也不想沦为东方的追随者，而是试图成为一个能够左右逢源、保持自主的地区强国。只要西方未给予其完全的“名分”（如欧盟成员资格），俄罗斯也未与之彻底对立，这种战略摆动就仍会继续。 4. 这片土地的现代化为何如此艰难？ 大中东的现代化之路充满挣扎，因为它试图在充满仇恨与分裂的土地上建立现代国家，却屡屡受制于内部的专制传统、畸形的经济结构，以及外部强权的干涉。只要“主权不独立、发展不自主、社会不和解”这三大症结仍在，现代化进程便难免在反复与挫折中艰难前行。 5. “阿拉伯之春”爆发的根源是什么？ “阿拉伯之春”是阿拉伯世界在“贫困、专制与屈辱”堆积的干柴上，被“外部干预”与内部动荡的火星引燃的集体爆发。然而这场运动并未带来预期的民主与繁荣，反而如同打开潘多拉魔盒，使不少国家陷入更深重的战乱与动荡。 6. “大中东”包含哪些国家？ · 传统中东地区（16国）：包括埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、沙特阿拉伯、伊朗、土耳其等。 · 中东外缘地区（15国）：涵盖北非的利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥；非洲之角的埃塞俄比亚、索马里、吉布提；高加索地区的亚美尼亚、格鲁吉亚、阿塞拜疆；以及南欧的希腊、塞浦路斯、马耳他等。

连续读了张信刚教授的第三本书《大中东行纪：世界并非静悄悄》，受益匪浅。张教授提出了“大中东”概念，将自己逐一游历其中的几十个国家和地区的经历介绍给读者，书中记述了“大中东”各国的历史、文化、人文，同时，他跳出简单“游记”概念，以对人类历史和国际政治的独到视角，深入探究中东、北非、地中海和高加索等地区硝烟不息的历史缘由和现实原因。此前，很少有“大中东”方面的力作，而张教授的书对人类不同文明之间横向交流与纵向演变的观察和体会，独具慧眼，值得深思。

行路观世，辨史求真 以个人行纪串联千年历史、当下地缘时政，是张信刚《大中东行纪》的特征~行走见闻为骨架，上古文明、王朝更迭、当代地区冲突填充血肉，从杰里科古城到君士坦丁堡，从马格里布柏柏尔部落到波斯萨法维王朝，一趟旅途打通古今东西，宏大叙事、史料考据与私人观感交融，读来不会枯燥。但这种文体极难拿捏分寸，稍有不慎便会失衡：要么历史考据堆砌过重，冲淡游记的松弛感；要么个人感想泛滥，失了历史的厚重，全书不少段落也能看出这种平衡上的拉扯。 阅读过程中我发现书中多处史实偏差，不少流传已久的民间误区直接写入正文。比如迦太基“撒盐毁田”属后世杜撰，古典史料无载，且违背罗马经济利益；查士丁尼并未亲征，其仅决策而未领兵，战事由贝利撒留等人执行；汉尼拔未渡直布罗陀海峡；列宁血统应为卡尔梅克（蒙古系），而非笼统归为鞑靼（突厥系）等…本书不定位专业史学著作，因而缺少专业编辑审校勘误，容易以讹传讹。 瑕不掩瑜，作者学识广博，看待文明、族群、宗教冲突的视角客观包容，整体三观端正，这也是我愿意静心细读、逐条标注存疑之处的核心原因。遇到存疑内容，我都会主动查阅考古文献与权威史料，写下笔记区分正误。 读完我生出一个想法：整理书中勘误与商榷之处，写信交由出版社转交作者。不求作者全盘接纳，只做疑义相与析，若能在再版时修正疏漏，便能减少错误知识的传播，让这本兼具人文情怀与游历价值的好书，兼具温度与准确度，惠及更多读者。 《大中东行纪：世界并非静悄悄（修订版）》 张信刚96个笔记 ［第二版绪言］ 这里绝非静悄悄 ◆ 2026/03/06发表想法 在对哈梅内伊斩首后的几天后开始读这本书。 原文：正在积极准备出版的时候，北非和中东爆发了“阿拉伯之春”。 ◆ 2026/03/06发表想法 马耳他算中东 原文：[插图]马耳他首都瓦莱塔一景 ◆ 2026/03/06发表想法 现在就没有近东的概念了 原文：这些前奥斯曼属地与原来的“近东”混合起来，再加上东方的波斯（伊朗），在一战后被一些欧美人士合称为中东。 ◆ 2026/03/06发表想法 不包括马耳他 原文：阿拉伯半岛的西北濒临地中海东部；这个地带被欧洲人称为黎凡特（Levant，拉丁文意为“日升之地”，指地中海东岸地区，包括塞浦路斯、巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、叙利亚和约旦西部） ◆ 2026/03/06发表想法 神奇之地，但不敢去 原文：屹立在西部沃野与东部荒原之间的是东西方陆路交通必经之地大马士革（Damascus）—今天备受全世界关注的叙利亚首都！犹太教和基督教的诞生地耶路撒冷（Jerusalem，意为“和平之城”）和世界最古老的城市杰里科（Jericho）都在黎凡特，两者相距不到四十公里。 ◆ 2026/03/07发表想法 杰里科（Jericho，即《旧约》中的耶利哥，阿拉伯名~阿里哈Arīḥā）。世界海拔最低的城市（约-240米/海平面下240米），同时也是人类最早持续定居的古城之一（考古追溯至约公元前9000年，Tell es‑Sultan遗址），圣经称其为“棕树之城”。《约书亚记》~以色列人渡过约旦河进入迦南后攻克的第一座城（学界对其史实性有争议），绕城七日、吹角呐喊使城墙倒塌。1187年被萨拉丁率军摧毁，此后长期处于低迷状态；1949年停战后归属约旦，1950年被约旦正式吞并，期间出现较大规模的重建与发展；1967年六日战争后被以色列占领，1994年根据《奥斯陆协议》移交巴方管理。 原文：目前已知人类最早的新石器时代城镇是位于巴勒斯坦约旦河西岸的杰里科，距今大约九千年。 ◆ 2026/03/07发表想法 非洲晚期智人 → 西亚狩猎采集 → 纳吐夫半定居 → 新月沃地农业起源 → 两河北部新石器村落 → 奥贝德灌溉聚落 → 乌鲁克城市与文字 → 苏美尔城邦文明 原文：苏美尔人（Sumerians）的族源不详。 ◆ 2026/03/07发表想法 2026年1月20日在摩根图书馆看到不少这样的印章。 原文：早期苏美尔人为记载重要事件或签订合同，把表意的图像刻在泥制的圆柱形印章上，滚动盖印就可以重现图像 ◆ 2026/03/07发表想法 2025年4月6日7在宾大博物馆参观 CBS 7771（吉尔伽美什P泥板/第二泥板） 旧巴比伦版（约前18世纪），标题《超越所有国王》~吉尔伽美什与恩奇都相遇、摔跤、结盟的核心段落，填补了标准巴比伦版（大英博物馆）缺失的关键文本。1914年入藏，是学界公认的史诗早期版本核心证据。另有CBS 7847等多块史诗残片，含苏美尔语与巴比伦语版本。 原文：苏美尔人的口传史诗《吉尔伽美什》（Gilgamesh）讲述公元前37世纪的一个国王的英雄事迹，是已知的世界上第一部文学作品。 ◆ 2026/03/14发表想法 这一段有点跳跃，那耶稣会写楔形文字吗？ 原文：其中很重要的一个特色就是楔形文字的持续使用保证了官方文书和官方语言的互通性；与此密切相关的是古代中东地区的共同语言，这就是西亚几种闪米特语言混合而成的阿拉米语文（Aramaic）。耶稣说的就是阿拉米语；阿拉米文也延续至今还在叙利亚和伊朗的东方基督教会的礼仪中使用。 ◆ 2026/03/14发表想法 - 尼罗河泛滥 = 定时送肥，温和可控 → 文明的馈赠 - 黄河泛滥 = 悬河决堤，狂暴改道 → 文明的考验 原文：首先，美索不达米亚的气候令人不舒服，两条河流不定期地泛滥，会令人觉得自然界对人的生活无助。而且美索不达米亚是在一个宽阔的平原上，不能防止外来者的进犯，因此这里的居民需要随时准备军事行动。与此相对照，埃及的尼罗河很靠得住而有助于生活。河两岸的土壤非常肥沃，每年夏天的泛滥不但会及时退去，让农民得以种植，河水还会带来新的富有养分的淤泥。此外，尼罗河谷四周都是沙漠，再就是红海，因此埃及几乎没有受外敌侵犯的威胁。两相对照下，埃及的神像往往带着微笑就不难理解了。 ◆ 2026/03/15发表想法 简明扼要 原文：因为希伯来人曾经抵抗罗马人，所以罗马占领了希伯来人的土地后，把这块地方改以当初曾与希伯来人争夺这片土地的非利士人的名字命名，称为“非利士人之地”（Philistine），之后被本地人转音称作巴勒斯坦（Palestine） ◆ 2026/03/15发表想法 愚民 原文：应该和普通穆斯林感受到的歧视以及伊斯兰社会的领导者们善于空谈而无所作为有很大的关系。 ◆ 2026/03/15发表想法 穆斯林有民主但不要自由 原文：一个国家如果没有大量受过教育并且具有公民意识的人民，即使有选举的程序，也难以达至平等而有效的参与，因此选民也难以通过投票得到幸福生活。 北非：貌相似而实不同的四国 ◆ 2026/05/09发表想法 相对于埃及和阿拉伯半岛 原文：在阿拉伯文里，利比亚、突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥统称为马格里布（Maghrib），意思是日落的方向。马格里布的原居民是柏柏尔人（Berbers），他们大约在九千年前由埃及移入这片广大的地区，分成许多以农牧经济为主的部落，也出现过较大规模的王国。 ◆ 2026/05/12发表想法 巴巴里海盗掳走的欧洲奴隶，主要有这几类用途奥斯曼北非（阿尔及尔、突尼斯、的黎波里、摩洛哥）的巴巴里海盗掳掠欧洲人做奴隶，核心是服务北非沿海的奥斯曼附庸政权与海盗城邦的经济、军事、基建需求，同时也是当地重要的“商品”，具体用途分五大类：一、海上苦力：划桨奴隶（最核心、最残酷）当时北非海盗船、奥斯曼战船、桨帆船（Galley）极度依赖人力划桨，大量健壮欧洲男性被锁在桨位上，终身或长期划桨，日夜不停，挨打挨饿、死亡率极高；很多人直接死在船上，尸体直接扔海里，是消耗性奴隶。二、基建与体力劳动奴隶被送到北非各港口、城市做重体力活：修建城墙、港口、堡垒、清真寺、宫殿；搬运货物、采石、伐木、农业劳作、城市环卫；女性也会被派去做家务、纺织、磨坊劳作。三、家庭与私人奴仆漂亮欧洲女性、年轻男孩：常被海盗头目、当地贵族、富商买走，做家仆、婢女、侍妾；很多贵族家庭会专门买欧洲白人奴隶，既是劳力也是身份象征。四、赎金勒索（高价值俘虏优先）海盗会先筛选身份：贵族、教士、商人、军官、富裕平民：优先索要巨额赎金，通知欧洲家人、教会出钱赎回；教会（如天主教赎奴会）长期专门筹款赎回基督徒奴隶，是当时欧洲社会一大支出；付不起赎金的，才会被终身变卖做苦力。五、强迫改宗与军事征召一部分健壮男性被强迫改信伊斯兰教，编入当地海盗船队、奥斯曼地方军队，成为新的海盗/士兵；改宗后地位会略高，但本质仍属被控制的劳力。 16–18世纪是巅峰，上百万欧洲人被掳为奴，地中海沿岸、西班牙、意大利、法国沿海受害最严重；直到19世纪初美国、欧洲联合海军围剿巴巴里海盗，加上北非政权衰落，这种大规模掳掠才基本结束。 原文：奥斯曼时期有许多以北非为基地的穆斯林海盗，欧洲人称他们为“Barbary Pirates”或“Turkish Corsairs”。他们除了掠夺货物，还把欧洲俘虏卖为奴隶。 ◆ 2026/07/18发表想法 有点儿像墨索里尼 原文：1969年，年仅二十八岁的上尉军官卡扎菲发动政变，放逐国王，上台执政。卡扎菲对自己出身的部落很忠诚，曾积极推广伊斯兰，还为此出版了一本“小绿书”；他又以非洲人自居，与非阿拉伯、非穆斯林的非洲人十分亲密。这位个性奇特、政策怪异多变的“上校”其实也不难理解。他的基本政治哲学就是：要保持权力，就得有人效忠，就要与人利益；至于对手，打得过就不手软，否则也可以妥协。 ◆ 2026/07/18发表想法 怪不得 原文：阿尔及利亚原本被纳为法国的一部分，独立前境内有超过一百万法国人，包括以《局外人》（L'Étranger）一书闻名全球的诺贝尔文学奖得主加缪（Albert Camus）。 ◆ 2026/07/18发表想法 越南、老挝、柬埔寨。1887年法国强行把三地合并，建立法属印度支那联邦，是法国在亚洲最重要殖民地，掠夺橡胶、稻米、矿产。 原文：法国在亚洲丧失印度支那三国之后，右翼势力更加强调阿尔及利亚是法国本土的一部分。 北非：马格里布文化速写 ◆ 2026/07/18发表想法 安达卢西亚（Andalusia）来自阿拉伯语的“Al-Andalus”，意思是“汪达尔人（Vandals）之地”！ 原文：安达卢西亚（Andalusia）转了一大圈。我从此知道这个具有阿拉伯风格的欧洲地区的名字来自阿拉伯语的“Al-Andalus”，意思是“汪达尔人（Vandals）之地”！ ◆ 2026/07/18发表想法 种族维度：柏柏尔是人口基底，阿拉伯是外来统治与文化上层；千年间既有部落战争、阶层压迫的对立，又因伊斯兰信仰持续通婚混血，形成摩洛哥混合型族群底色；阿拉伯人依靠政权与宗教，完成文化层面的主导，但无法根除柏柏尔土著血统。 语言维度：阿拉伯语借宗教、行政、文字体系完成全面文化同化，成为国家正统书面与城市通用语言；柏柏尔语退守山地边缘，仅依靠地理隔绝存续，体现中世纪阿拉伯文明极强的文化覆盖能力，和近代英法依靠国家强权推行本土语言的同化路径形成对照。 原文：摩洛哥的历史就是在柏柏尔人与阿拉伯人的斗争和融合中发展的。可以确认的是中世纪阿拉伯人的文化同化力量很强，一如近代的英国和法国。 ◆ 2026/07/18发表想法 言简意赅 原文：黎巴嫩的腓尼基人虽然很早就经常到北非进行贸易，但一直到公元前6世纪才在地中海南岸建立迦太基这个殖民地。 ◆ 2026/07/18发表想法 这一段充满了史实硬伤，准确来说~ 迦太基名将汉尼拔于公元前218年，从西班牙新迦太基出发，率领九万步兵、一万两千骑兵与三十七头战象北上，穿越比利牛斯山、高卢地区，翻越阿尔卑斯山突入意大利北部，意图直捣罗马共和国腹地、瓦解其同盟。虽然他在意大利境内多次重创罗马军团，但因本土补给断绝、罗马长期消耗战术牵制，最终未能征服罗马，公元前202年被迫撤回北非战败。 原文：迦太基的领袖汉尼拔（Hannibal）曾于公元前218年率领九万大军，连同许多大象，渡过直布罗陀海峡，穿越比利牛斯山和阿尔卑斯山，到达意大利半岛北部，企图从背后袭击罗马，但时运不济，没有成功。 ◆ 2026/07/19发表想法 一、核心史实：古代所有权威史料，全都没写“撒盐”公元前146年小西庇阿毁灭迦太基，当时及罗马帝国早期全部亲历/近当代史家：波利比乌斯（随军目击者，《通史》）、李维、狄奥多罗斯、阿庇安、普鲁塔克、西塞罗、斯特拉波、塔西佗，无一人记载撒盐。唯一真实仪式：元老院下令用犁耕平迦太基城地基，举行诅咒仪式，禁止人在此定居；只针对城市废墟，不包含外围农田，更没有撒盐记录。“迦太基撒盐”这个说法最早出现于1930年《剑桥古代史》，作者无古籍依据，只是把近东、圣经里“撒盐毁城”的仪式嫁接到迦太基身上，后世通俗读物不断照搬，演变成大众常识，但早已被史学界证伪。 二、现实逻辑：罗马绝不可能大规模在农田撒盐盐在古代是高价战略物资罗马依靠北非产粮，迦太基周边平原是地中海顶级沃土，是罗马急需的粮仓。大规模撒盐等于毁掉自己未来的粮食产地，完全违背经济利益。盐碱化无法靠撒少量食盐永久实现地中海多雨，表层盐分几年内就会被雨水冲刷渗透消失；想彻底废掉大片农田，需要天文数字的盐，后勤成本完全不现实。历史事实反向证明：此地很快恢复耕种公元前122年（毁灭仅24年后），罗马就在迦太基原址建立朱诺尼亚殖民地，安置罗马移民耕种；帝国时期迦太基行省是罗马最重要的粮食供应区，农业极度繁荣。如果真撒盐毁田，不可能短短二十多年恢复农耕。 三、原文“为了不让迦太基有机会复兴”的真实手段（纠正正确史实）罗马遏制迦太基复兴的措施，全部是政治、人口层面，而非破坏土地：屠城+贩卖幸存者为奴隶，彻底消灭迦太基城邦人口根基；拆毁全城建筑，犁平城基，颁布法令禁止任何人在原城区居住；剥夺迦太基独立主权，全境划为罗马阿非利加行省，解除所有军事、外交自主权；摧毁腓尼基海上贸易体系，垄断地中海商贸。 四、补充：“撒盐毁地”仪式真实存在，但和迦太基无关赫梯、亚述、古希伯来文献确实记载过战败后象征性撒盐诅咒小城（《士师记》毁示剑城），属于小型仪式，仅撒微量盐象征荒芜，不会大规模污染农田；罗马人从未对迦太基使用该操作。 原文：为了不让迦太基有机会复兴，罗马人在迦太基的农田里撒了大量的盐。 ◆ 2026/07/19发表想法 圣奥古斯丁作为罗马治下努米底亚柏柏尔人，无同时代一手肖像记录，依据当地族群体质特征推断，皮肤为中等棕褐色（古铜色），比意大利本土罗马人更深，但不属于撒哈拉以南黑色人种。 原文：公元4世纪末生活于希波城（Hippo，位于今突尼斯和阿尔及利亚的边境）的圣奥古斯丁（St. Augustine）是一位罗马统治下的柏柏尔人。 摩洛哥：真正日落的地方 ◆ 2026/07/19发表想法 马拉喀什柏柏尔原名 Amur n’Akush（Murakush），意为“神之土地”；11世纪阿尔摩拉维德王朝定都马拉喀什，这座城市是整个西非、北非跨撒哈拉商路核心，欧洲商人、阿拉伯旅行者直接用首都代指整片国土（以城代国，pars pro toto）。阿拉伯文献写作Murrākush，传入伊比利亚半岛变成西班牙语Marruecos、葡萄牙语Marrocos；再传入法语简化为Maroc，英语演变为Morocco。 原文：马拉喀什（Marrakech），摩洛哥的名字就是从这个城市的名字演变而来。 希腊：金融和债务危机中故地重游 ◆ 2026/07/19发表想法 像中国人 原文：到了飞机场，他说要六十五欧元，而价码表上明明是三十二欧元。我和他理论，他却说，可是我可以给你开九十五欧元或者任何价钱的发票，不是对你我都好吗？我给了他四十欧元，心中突然想起许多年前那位轮胎店老板给我的忠告。 拜占庭：说希腊语的罗马帝国 ◆ 2026/07/19发表想法 竟然是这样 原文：拜占庭是古希腊时代位于博斯普鲁斯海峡与黑海交汇处的一个村落的名字。公元330年，罗马皇帝君士坦丁把首都从罗马迁移到这个战略要地之后，将它改名为新罗马，后来又改称为君士坦丁堡。历史上从来就没有过“拜占庭帝国”。公元1453年，为抵抗奥斯曼突厥人而战死在君士坦丁堡城墙上的第九十五位也是最后一位罗马皇帝，并不知道他自己是“拜占庭”帝国的皇帝。东罗马帝国灭亡二百年之后，一位德国历史学家首先用“拜占庭”这个词来指东罗马的政治、文化、历史等。后来的历史学家一而再、再而三地援引这个用法。 ◆ 2026/07/19发表想法 两处修订~第一，查士丁尼没有自己领过军。第二他的建设重心是整个地中海罗马世界，不局限希腊本土，首都君士坦丁堡才是核心建设地。 原文：拜占庭帝国最杰出的皇帝是查士丁尼（Justinian,527—565年在位）。他既有领军恢复西罗马失土的雄图，又有扎根希腊建设东罗马的决心。 ◆ 2026/07/19发表想法 太残忍了 原文：公元1014年，拜占庭皇帝在马其顿亲自应战保加利亚军队，大获全胜。他把俘虏的保加利亚士兵分为一百五十队，每队一百人，下令将每队中的九十九人的双眼挖掉，将剩下一人的一只眼挖掉。然后命令这个独眼人带领其余九十九个俘虏回家。保加利亚国王见到这个惨状，第二天就一命呜呼！ 塞浦路斯：大国博弈下的岛国 ◆ 2026/07/20发表想法 而米诺斯文明成长过程大量借鉴西亚亚洲文明成果。 原文：公元前1500年，克里特岛上的人开始迁往塞浦路斯，所以这里出土的陶器和青铜器明显有克里特岛希腊文明的痕迹。 ◆ 2026/07/20发表想法 这是少数统治者的需要 原文：其后在奥斯曼人三百年的统治下，塞浦路斯的希腊正教信徒可以依据“米勒特制度”（Millet System）实行自治；塞浦路斯和希腊本土的联系也因为彼此都属于奥斯曼帝国而更为紧密。 从罗得岛到马耳他：医院骑士团的故事 ◆ 2026/07/20发表想法 圣约翰（医院）~耶路撒冷附近~塞浦路斯~罗德岛~马耳他 原文：十字军运动兴起前，一些天主教的修士在耶路撒冷建立了医院和招待所，救助患病和贫困的朝圣者，并以施洗者约翰（St. John the Baptist）之名为团体命名。十字军到达之后，这些修士也参与战斗，但继续办医院救治伤兵，成为最早采用阿拉伯医术的欧洲人。12世纪初，他们得到罗马教皇批准，成立一个修道会兼具战斗力量的骑士兵团，称为“The Order Knights of the Hospital of St. John of Jerusalem”，简称为“圣约翰骑士团”（Knights of St. John）。 高加索：欧亚交界线上的东西对峙 ◆ 2026/07/21发表想法 高加索是印欧人群总源头，吐火罗、雅利安、斯基泰人全部发源于此文化圈；但此处省略了中亚草原千年过渡阶段，给人“直接从高加索一步抵达新疆/印度”的错觉；未区分三者时间先后，斯基泰是千余年后的晚起族群。 原文：高加索是人类文明的发源地之一，与美索不达米亚（即“两河流域”）在时间上差不多。大约四千年前进入新疆的吐火罗人（Tocharians）和三千五百年前进入印度半岛的雅利安人（Aryans）都是从北高加索地区出发的。稍晚一点，俄罗斯草原上的游牧民族斯基泰人（Scythians）也曾入侵高加索。 ◆ 2026/07/21发表想法 与世隔绝 原文：北高加索现在属于俄罗斯联邦，分为几个自治共和国。有说高加索语的原居民，如东部的达吉斯坦人（Dagestani），中部的车臣人（Chechens）和印古什人（the Ingush），以及西部的切尔克西亚人（Circassians）。也有不算“原住民”的奥塞梯人（Ossetians），主要住在高加索山脉中部，说东伊朗语。 ◆ 2026/07/20发表想法 亚美尼亚 vs 埃塞俄比亚教会核心异同相同点都不承认451年卡尔西顿会议，持一性论；独立于天主教、东正教，耶路撒冷老城各有专属教区；四世纪初就立基督教为国教，最古老两支本土基督教国家教会。区别亚美尼亚：西亚山地文明，无犹太文化底色；埃塞俄比亚：非洲高原文明，深度融合犹太传统，曾长期依附埃及科普特教会，1959年才完全自治。 原文：公元301年，亚美尼亚成为世界上第一个以基督教为国教的王国。今日的亚美尼亚教会和埃塞俄比亚教会一样，独立于罗马天主教与东正教之外，在耶路撒冷旧城里各占一席之地。 ◆ 2026/07/21发表想法 有点儿想犹太人 原文：19世纪上半叶，同是信奉基督教的希腊在英、法协助之下获得独立，这使得许多亚美尼亚人也想在俄国的庇护之下从奥斯曼帝国独立。一次大战前俄国与奥斯曼帝国几次冲突，奥斯曼人把亚美尼亚人居住的大片领土都割给了俄国。一次大战时，许多亚美尼亚人支持俄罗斯，因此遭到土耳其人（即信奉伊斯兰、说土耳其语的奥斯曼人）的报复。大批亚美尼亚人在各地被杀害或被驱赶到叙利亚沙漠中。土耳其官方至今仍拒不承认，但亚美尼亚人以及他们在欧美的支持者说这次大屠杀死难人数超过一百万。 格鲁吉亚：斯大林的故乡 ◆ 2026/07/21发表想法 那也比绿绿好 原文：18世纪末，格鲁吉亚国王为了抗衡波斯与奥斯曼帝国的压力，主动寻求俄罗斯的保护。结果可以说是引狼入室，格鲁吉亚从此被并入了俄罗斯帝国的版图，连历史比俄罗斯教会要长出五百年的格鲁吉亚教会都因此而进入了俄罗斯正教的怀抱。这段历史最明显的表征是今天所有的格鲁吉亚成年人都能说流利的俄语。 ◆ 2026/07/21发表想法 当时新闻咱国立场模糊 原文：萨卡什维利在2008年北京奥运会开幕的当天，下令军队进攻南奥塞梯，引起俄罗斯的强烈反弹。俄军轻易地击败格鲁吉亚军，而西方国家并没有出手相助。如今俄罗斯和其他三四个国家已正式承认南奥塞梯及阿布哈兹是主权国；格鲁吉亚真可谓“偷鸡不成蚀把米”。 ◆ 2026/07/21发表想法 其实是乌拉尔血统 原文：列宁是俄罗斯裔，据传有一部分鞑靼血统 ◆ 2026/07/21发表想法 非比常人 原文：他拒绝希特勒的建议，不肯用被苏联红军俘虏的德国元帅交换他那被德军俘虏的儿子，也令很多人感佩。 ◆ 2026/07/21发表想法 影响深远 原文：他同意列宁关于少数民族聚居的地区应由本地区的民族实行自治的基本政策。不过为了“分而治之”，却又尽量使这些地区的疆界内包括另外一些民族。如今中亚几国的民族冲突都可以溯源到斯大林的政策。 阿塞拜疆：诗人与石油之国 ◆ 2026/07/22发表想法 哈 原文：听说阿塞拜疆视亚美尼亚印制的地图为违禁品。 ◆ 2026/07/22发表想法 据说这几丛已改为管道+阀门 原文：巴库之北几千年来连续喷火的天然气口，据传祆教（拜火教）用火坛祭礼即受此启发 埃及：尼罗河畔与金字塔下 ◆ 2026/07/23发表想法 没听说过 原文：1798年，拿破仑率军进攻埃及，两年后撤军。在混乱中，奥斯曼帝国驻埃及的一位阿尔巴尼亚裔军官穆罕默德•阿里（Muhammad Ali）取得埃及的统治权，开创了一个名义上奉奥斯曼苏丹之名统治埃及，实际上却是独立的王朝。这个王朝一直延续到1952年。穆罕默德•阿里启动了埃及近两百年的现代化进程。 埃及：阿拉伯世界的中心 ◆ 2026/07/26发表想法 等下一个纳赛尔 原文：无论如何，埃及在阿拉伯世界的领袖地位因为这几年的社会动乱和经济乏力而不再。一心一意想要填补埃及遗留的空位的是沙特阿拉伯。沙特有麦加、麦地那和穆罕默德的《圣训》，有石油、美元，也有雄心来担当这个重任。可惜的是，沙特既没有足够的人才，也没有吸引人的文化。 伊斯坦布尔：永远的郁金香之都 ◆ 2026/07/26发表想法 原来是这样。 原文：据说当年奥斯曼军队在向君士坦丁堡进逼时，曾向附近的农民问路。农民们手指远处高高的城墙，用希腊文说：“Eis tan polin! ”（朝城市去！）于是这座古都在奥斯曼士兵的口中就变成了“Istanbul”（伊斯坦布尔）。 ◆ 2026/07/26发表想法 无论什么动机，都是屠杀 原文：一次大战前后，不少亚美尼亚人倾向俄罗斯，被奥斯曼精英认为是通敌叛国，于是发生了令今天的土耳其在国际上很难自辩的“1915年大屠杀”或“种族灭绝”。 ◆ 2026/07/26发表想法 是吗？ 原文：全世界东正教的最高精神领袖——希腊正教的大牧首（Patriarch of the Greek Orthodox Church）——就是一位长住伊斯坦布尔的希腊裔土耳其公民。 土耳其：从“脱亚入欧”到“入欧不脱亚” ◆ 2026/07/26发表想法 葛兰运动 原文：近二十年来，土耳其最有影响力的宗教团体是伊斯兰学者法土拉•葛兰（M. Fethullah Gülen）所创建的没有正式名称但被他的会员们称作“Hizmet”（服务社团，一般土耳其人也称之为“Cemaat”，意为“集会”）的社会运动。葛兰说他很受19世纪的土耳其库尔德裔宗教学者赛义德•努尔西（Said Nursi）和鲁米的影响，倡导“文化伊斯兰”（以别于“政治伊斯兰”），主张友爱、宽容、希望、对话、参与和互相尊重。他多年来在美国居住，推崇科学、市场经济和多党政治，强调伊斯兰、现代性和教育之间的相互适应。葛兰运动在全世界据说有几百万成员，采用松散而互不从属的组织方式建立了许多学校（在土耳其就有三百多所，全球有接近一千所）、慈善机构、地产信托基金、雇主联合会、学生团体、文化协会和大众传媒（包括在土耳其销路极大的《时代报》[Zaman]）。对于这个组织，土耳其和国外都有不同的评价。 ◆ 2026/07/26发表想法 有点像墨索里尼。 原文：先说埃尔多安本人。他出身草根，小学时在街上当过小贩，青年时读的是伊斯兰经堂学院，又曾是半职业的足球运动员。他的言语举止很受中下层百姓的拥护；他一般表现得坚毅、自信，有时对外国人说话很强硬，符合大部分土耳其人对领袖的期望。此外，他长于笼络盟友，也善于打击对手，是天生的政治人物。 伊朗：革命之后 ◆ 2026/07/28发表想法 巴列维的父亲礼萨汗（Reza Khan）先西化。 原文：与大约同年代的土耳其相似，伊朗也规定每个人要有一个姓氏（礼萨汗以伊朗在伊斯兰化之前使用的巴列维文“Pahlavi”为姓，借此说明他认为伊朗民族比伊斯兰宗教更为重要） ◆ 2026/07/28发表想法 历史转折点 原文：假如巴列维没有身患癌症，又假如美国没有允许他赴美治疗，伊朗的伊斯兰政权即使激烈反美，也不至于发动学生（现任总统内贾德[Mahmoud Ahmadinejad]是当时的学生领袖之一）占领美国大使馆，扣押近六十名美国外交人员长达四百四十四天！美、伊关系也就不会恶化到完全不可逆转的地步。在“人质事件”的过程中，我看到“文化大革命”的影子。一个历史悠久的民族，经过两百年的屈辱之后，在某种情况下爆发出来的民族自尊和仇外情绪交织在一起，就会做出看似壮烈实则自我戕害的行为！ 伊朗：波斯文明巡礼 ◆ 2026/07/28发表想法 波斯自豪 原文：波斯和拜占庭对峙了数百年，结果两败俱伤。7世纪，阿拉伯人轻易地消灭了捐税苛重、为人民所厌恨的波斯萨珊王朝，并致全力于波斯的伊斯兰化和阿拉伯化。在不到两百年里，波斯人几乎全部改奉伊斯兰教；波斯语中加入了大量阿拉伯词汇。最终，波斯废弃了原有的巴列维文，开始用稍加改造的阿拉伯字母拼写波斯语言。另一方面，因为波斯人娴熟于治国之术，阿拉伯帝国的大臣有许多波斯人。波斯人很效忠于伊斯兰，许多早期的伊斯兰教理学家都是波斯人。中世纪时，大批波斯裔的科学家和文学家用阿拉伯文著述；阿拉伯文学中最著名的《一千零一夜》，就是以波斯的《一千故事集》为素材写成的。因此，阿拉伯—伊斯兰文化在很大程度上也是波斯人的智慧结晶。进入公元9世纪，波斯民族的自觉性再度显现。 ◆ 2026/07/28发表想法 棒十五岁时在澳大利亚宣布自己喜欢设拉子。 原文：设拉子历史久远，是世界上最早酿制葡萄酒的地方，现在许多人喜爱的一种酿酒葡萄便是以它为名。 美索不达米亚：人类文明的摇篮 ◆ 2026/07/28发表想法 联想 原文：苏美尔人生活于平原上，所以他们首先想到把制作陶器的转轮用在货物运输上，于是发明了车轮。大约一千年后，又有人想到把用木板拼成的实心车轮改为更轻便的有轴与辐的车轮。 ◆ 2026/07/28发表想法 埃及学了这个？ 原文：[插图] ◆ 2026/07/28发表想法 成语 原文：今天，如果有人想重新搞一个什么东西，人们会说这是“reinventing the wheel”（“重造车轮”）， ◆ 2026/07/28发表想法 图形文字是所有文字之初 原文：根据至今的考古发现，全世界最早的文字应该是苏美尔人于距今五千五百年前所创的图形文字。大约在四千五百年前，苏美尔人的文字过渡到以芦苇笔在泥版上刻写的较为简易的楔形文字；这种文字在美索不达米亚和波斯一直使用了两千年。 ◆ 2026/07/29发表想法 赫梯人说印欧语 原文：印欧语言的赫梯人 ◆ 2026/07/29发表想法 苏美尔~阿拉德~赫梯~亚述~迦勒底 原文：新巴比伦王国，他们则被称为巴比伦人。 伊拉克：城市文明的源头 ◆ 2026/07/29发表想法 很多都是西来额 原文：美索不达米亚的城市文明比尼罗河谷和印度河谷的城市文明在时间上稍早，但是三者之间的丰富与精致程度相差无几，且有许多相似之处。因此可以认定，这三个古代文明之间曾经有过不少交往。东亚的黄河流域和长江流域的文明，比这三个古代文明发生得晚；中国周代“小国寡民”的城邦，要比伊拉克的城邦迟一千多年。 波斯湾诸国：购买现代化 ◆ 2026/07/30发表想法 有可能，所以选信伊斯兰教的郑和 原文：他或者是奉命打探惠帝的下落，或者是想考察当时统治波斯与中亚的帖木儿汗国的虚实，以仿效当年张骞通西域，设法在中国的西北寻找同盟，夹击在北方的蒙元势力。 ◆ 2026/08/02发表想法 ✔️ 原文：半岛电视台是卡塔尔的招牌 ◆ 2026/08/02发表想法 有点儿怪 原文：阿联酋（以及波斯湾各地）的人口结构是一个四层的金字塔：贝都因人是老板，欧美人是高级顾问，其他国家的阿拉伯人是技术骨干，超过人口半数的南亚和东亚人是劳动大众。 叙利亚和黎巴嫩：游走的文明 ◆ 2026/08/02发表想法 厉害 原文：世界上唯一的六千年来连续有人居住的城市是叙利亚的首都大马士革， 以色列：犹太人的国家 ◆ 2026/08/03发表想法 儒教厉害 原文：最近以色列却又接受了几个中国人为犹太人，允许他们依照《回归法》定居以色列。犹太教认为犹太人是上帝的选民。这个思想以及不同的风俗习惯，使犹太人经常受到当地多数居民的歧视。因此犹太人的自我认同有一部分是来自非犹太人对他们的看法，也就是说，犹太人心中的“我”有一部分是由“他”那里得来的。开封的犹太人当初不但没有受到歧视，反而有不少人经由科举而入朝廷为官，他们的自我认同也就逐渐弱化，最后同化于汉族之中，这在犹太人历史中是极罕见的例子。 ◆ 2026/08/03发表想法 意第绪语也是瑞士的官方语言 原文：中世纪后期，许多犹太人从德国、法国等地向波兰、立陶宛等对待犹太人相对宽容的地区迁移。这些犹太人逐渐形成了自己的语言“意第绪语”（Yiddish）；它是一种混合语，以日耳曼语法为基础，夹杂大量希伯来语的词汇与表述方法。后来俄罗斯领土扩张，犹太人成为俄罗斯管辖下的少数民族，意第绪语中又加入了不少斯拉夫语词汇 以巴之间：一块土地，两个民族，三种宗教 ◆ 2026/08/04发表想法 和原来居住国家与伊斯兰的关系有关？ 原文：犹太人历来分为两部分：一部分主要居住在德国、波兰和俄罗斯的阿什肯纳兹（Ashkenazim，原意为德国犹太人），另一部分主要居住在西班牙和北非的塞法迪（Sephardim，原意为西班牙犹太人）。前者肤色较白，说意第绪语。后者肤色略深，说阿拉伯语；16世纪以后大量从西班牙移居土耳其的犹太人则早已改说土耳其语。阿什肯纳兹与塞法迪的宗教仪式、生活习惯不同，在以色列的社会地位也有所不同。在对巴勒斯坦人的立场上，塞法迪似乎更为强硬，过去这些年来大多数都支持“鹰派”政党。 农耕文明与游牧文明 ◆ 2026/08/06发表想法 哥哥姐姐 原文：唐之前，汉族用“兄”和“姊”称呼家中年长的同辈。唐以后，“哥”、“姐”或“阿哥”、“阿姐”才出现。据语言学家考证，“阿哥”和“阿姐”都是从突厥—蒙古语中借过来的。“阿哥”是指同一个大家庭中年龄较长的男性，可以是“兄”，也可以是“表兄”，甚至是“表叔”; “阿姐”也有相应的含义。元代以后，“阿哥”和“阿姐”逐渐经过了一个汉化的过程，才变成了叠音的“哥哥”和“姐姐”。 游牧民族与亚欧大陆历史 ◆ 2026/08/06发表想法 👌 原文：盛产美玉、自汉代以来和中原政权关系一向良好的绿洲之国于阗（今新疆和田），就是由斯基泰人所建立。波斯人称斯基泰人为萨迦人（Sakas），中国史籍则称之为塞人或塞种。他们的历史很古老，最早可能源于中亚北部，其语言是属于印欧语系的伊朗语，属于高加索人种。 国王与僧侣 ◆ 2026/08/06发表想法 本来很多组织形态就是来自于宗教。 原文：继承列宁的是东正教神学院出身的斯大林。他非常了解宗教在群众中的作用，所以很注重意识形态，强调具有“神职人员”功能的政治工作干部的重要性。 ◆ 2026/08/06发表想法 应该不止这一个例子吧 原文：世俗政权绝对高于宗教组织，但是传统上中国的世俗力量并不迫害宗教力量。五十年前开始的为时十年的“文化大革命”是在中国历史中短暂的例外。 伊斯兰源起略谈 ◆ 2026/08/06发表想法 想起高中课本 原文：有四个并存的穆斯林政权：西班牙的后倭马亚王朝，埃及的法蒂玛王朝，西亚的阿拔斯王朝和中亚的萨曼王朝。 ◆ 2026/08/06发表想法 嗯哼 原文：“Allah”即是英语中的“God”; “Islam”（伊斯兰）是动名词，意思是“顺从”，与“和平”（salaam）属于同一字根；信从“Islam”的人叫做“Muslim”（穆斯林） 突厥语民族与伊斯兰教 ◆ 2026/08/06发表想法 那说明藏传佛教有比伊斯兰教厉害的时候 原文：裕固族是由回鹘的一支与蒙、藏、汉等民族融合而成。今日裕固族总共约一万五千人，一半说突厥语，另一半说蒙古语，都信仰藏传佛教。 ◆ 2026/08/06发表想法 列宁（乌里扬诺夫）的血统非常混杂：俄罗斯、摩尔多瓦、卡尔梅克卫拉特蒙古人、德意志、瑞典、犹太血统都有。列宁父系的祖母是卡尔梅克人（西蒙古土尔扈特部后裔）；卡尔梅克人信仰藏传佛教，伏尔加鞑靼人信仰伊斯兰教，二者完全不是同一个民族。金帐汗国时代鞑靼人与卡尔梅克人长期混居，后人经常把卡尔梅克血统误说成鞑靼血统。 原文：喀山国立大学最著名的学生叫列宁，据说有鞑靼人的血统。 ◆ 2026/08/06发表想法 旧观点：突厥、蒙古、满语有同一个老祖宗（原始阿尔泰语），日语、韩语也是阿尔泰语的分支；相似＝同源。主流新观点：没有共同的原始阿尔泰母语。游牧民族不断互相借用词汇、语法结构，久而久之语言结构变得高度相似；日语、韩语只是同样处在东北亚语言联盟里，模仿了这套语法结构，但词汇来源完全不一样，日语还有南岛语底层词汇。阿尔泰语的相似性是后天“学出来的”，不是天生的。元音和谐、黏着语、主宾谓语序全都可以后天借用。突厥、蒙古互相借用的同源词，后来被早期学者错误当成了原始母语的证据。 原文：突厥语和蒙古语、满洲—通古斯语、高丽语同属于阿尔泰语系。 ◆ 2026/08/07发表想法 喀喇汗王朝 原文：喀喇汗王朝以喀什为基地，向信仰佛教已一千余年的和阗（今和田）、龟兹（今库车）等地发动了持续半个世纪的圣战，使塔里木盆地的西部伊斯兰化。15世纪初，新疆东部的哈密也终于伊斯兰化。 ◆ 2026/08/07发表想法 塞尔柱崛起 原文：一个乌古斯突厥语的部落在首领塞尔柱（Seljuk）的带领下，由锡尔河之北的草原南下至波斯文化圈的精华之地布哈拉（Bukhara）。他的孙子突格里勒取得伽色尼的全部领土后，西进巴格达。公元1056年，巴格达哈里发身披先知的斗篷，手持先知的手杖，出城迎接这位征服者，任命他为阿拔斯帝国的摄政王，授予他“东方和西方的国王”和“苏丹”的官职。 ◆ 2026/08/07发表想法 从此东西强行交流 原文：突格里勒的后人于1071年在亚美尼亚大败拜占庭军，俘虏东罗马皇帝，打开了突厥语穆斯林进入拜占庭地区的闸门，引起西方教会的惊慌，因此发动了为时两百年的“十字军东征”。不想此时另一个东方游牧民族勃兴，伊斯兰和基督教同时遭到蒙古人的破坏。 ◆ 2026/08/07发表想法 曾是世界中心 原文：从1517年到1922年由奥斯曼帝国的苏丹兼任逊尼穆斯林的哈里发。 ◆ 2026/08/07发表想法 突厥~语+蒙古~族+伊斯兰~教+印度+地方 原文：突厥化的蒙古人帖木儿一度统一西亚，而他的后人则进行了一个世纪的伊斯兰文化复兴——修建清真寺，建立伊斯兰学院，提倡天文学研究，鼓励诗歌与细密画。帖木儿的玄孙，能文又能武的巴布尔（Zahir al-Din Babur）由于故国被占而进入印度，建立了莫卧儿王朝。 ◆ 2026/08/07发表想法 波斯，伊斯法罕，什叶派。 原文：萨法维王朝 ◆ 2026/08/07发表想法 征服者突厥凭借武力获得王冠（帽子），可运转国家所必需的智慧、制度、文化的头脑（头颅），却是被征服的波斯民族所赋予的；阿拉伯人创造了信仰，却早早失去了世俗的统治权。 原文：创教的阿拉伯民族已处于被统治状态。而赋予统治者文化底蕴并且使他们彼此之间产生文化联系的，是早期参与阿拉伯—伊斯兰文化建设的波斯民族。无怪乎有一句谚语：“没有波斯人的头，哪里有突厥人的帽子？” 蒙古帝国与现代世界 ◆ 2026/08/08发表想法 还有这种画面。 原文：蒙古的传统宗教是萨满教，但许多蒙古人信奉景教（即基督教的东方教会，亦称聂思脱里派），忽必烈的母亲唆鲁和帖尼就是其中一位。天主教方济各会的教士鲁布鲁克（Rubruck）于1253年奉法国国王路易九世之命前往伏尔加河地区的萨莱（Saray）拜见钦察汗国的拔都，希望劝服蒙古人改宗天主教，但拔都叫他去喀喇和林觐见大汗。他到那里住了两年，曾参加过在大汗宫廷里举行的宗教辩论会：不同宗教的信徒们互相辩论，由分属佛教、基督教和伊斯兰教的三个学者共同作评判。 ◆ 2026/08/10发表想法 报聘 原文：为了报聘花剌子模派来的通商使团，成吉思汗于1219年派遣一个有四百多名商人、五百匹骆驼的庞大商团到花剌子模。当时花剌子模边境城市讹答剌（Otrar）的长官是国王的表叔。此人贪图商团带来的财物，又因为商团里有过去认识他的人对他不够尊重，于是以团中有蒙古奸细为借口报请国王杀死整个商团。有一个驮夫避过劫难，逃回蒙古。成吉思汗闻讯震怒，派出一名花剌子模人为特使，两名蒙古人为副使，要求交出凶手。花剌子模王拒绝，杀死特使，将两名副使剃去胡须后逐回。改变世界的蒙古西征接着就发生了改变世界历史的蒙古西征。 ◆ 2026/08/10发表想法 丘处机懂科学 原文：成吉思汗曾问长春真人有何长生之药，真人答曰：“有卫生之道，而无长生之药。” ◆ 2026/08/10发表想法 欣赏 原文：札兰丁纵马入河，泅水而遁。成吉思汗赞曰：“天下的父亲谁不想有这样的儿子！” ◆ 2026/08/10发表想法 长孙 原文：统帅是成吉思汗长子术赤的长子拔都。 ◆ 2026/08/10发表想法 杯葛~抵制 原文：到达伏尔加河下游后，他决定杯葛忽里台的召开，自己建立领土广袤的钦察汗国（西方人称之为“Golden Horde”，意为“金帐”）。 ◆ 2026/08/10发表想法 342年 原文：几达五百年 ◆ 2026/08/10发表想法 旭烈兀 原文：蒙哥旋即派弟弟旭烈兀再度西征。 ◆ 2026/08/10发表想法 “食大麻者”一字的讹音为“阿萨辛”（assassins） 原文：那时波斯有许多反对哈里发的伊斯玛仪派中的一个异端小派盘踞在各地深山中，经常派敢死队暗杀高级官员。暗杀者受严格训练，食用大麻（阿拉伯语称hashish），坚信死后必升天堂。“食大麻者”一字的讹音为“阿萨辛”（assassins），英语里“暗杀者”一词就是由此而来。（今日信仰瓦哈比教派的“基地组织”以及“伊斯兰国”极端组织，与八百年前的“阿萨辛”颇为相似！） ◆ 2026/08/10发表想法 伊尔汗国 原文：历时五百年的阿拔斯王朝从此结束，伊斯兰世界进入接近三百年的“无首”状态。旭烈兀被大汗册封为伊儿汗；“伊儿”意为“从属”，表示它是蒙古汗国的一个宗藩政权。 大中东地区大事年表 ◆ 2026/08/10发表想法 符合文明的定义 原文：约3200　苏美尔文明开端；开始使用世界最早的文字

我真的太喜欢这本书了，迅速的买了本纸书收藏，这本书满足了我喜欢的几个部分，旅行，历史，和对犹太民族特有的好感！书中把旅行和对中东各国的文化起源及宗教信仰穿插交替进行，不枯燥乏味，温和的聊着中东的过往，大中东不间断的历史更替，战火纷飞，民众无法过上安宁的生活，宗教信仰的力量在历史中埋藏，跨越历史的时空来体味生命的话，人生的短促和可笑立刻就在历史的永恒面前现出原形，而一切的繁华和衰败，鼎盛和凄凉，也不过是过眼烟云！

“大中东”是人类文明最早出现的地区，是历史上不同文明冲突与交融最为显著的地区，是当今世界各种矛盾集中表现的地区。 作者逐一走遍大中东的31个国家，既有极为宏阔的视野，又有细致入微的切身感触。他从历史解读硝烟，用脚步探索文明，追寻出大中东地区动荡不息的根源，真实呈现了夹在东方与西方之间、完全不同的陌生世界。

这本《大中东行纪》，既是游记，也是历史，更是作者对人类不同文明之间横向交流与纵向演变的观察与体会。 这本书的信息量太大了，大中东涵盖31个国家23个伊斯兰国家，作者为著书1963年开始至2010年的亲历及学术考察留存，可见作者对此书的良苦用心和历史的真实再现，学者的认真，教授的风范在此令人由衷的敬佩。 此书的阅读可以获得大中东的历史演变轨迹，可详细了解这31个国家的在历史上的地位的兴衰史，和互相之间旧仇新恨，对伊斯兰教的鼎盛与衰亡和今天的阿拉伯世界的战乱纷争的由来，可能有拨云见日之效。究其根本原因好像是派系过多，内斗不断，散沙一片，国破家亡就在所难免了，怀里抱着金娃娃（石油）列强的你争我夺实难幸免，中东的战火终日不断，内斗外夺，何日会有终了！！！ 哦此书大力推荐，                资料保存，随时翻阅。

大中东行记： 世界并非静悄悄 相关关键字 小亚细亚（今天土耳其的亚洲部分） 美索不达米亚（伊拉克） 波斯（伊朗） 埃及(今埃及) 肥沃新月，海湾，阿拉伯半岛，阿拉伯国家 伊斯兰，穆斯林，伊斯兰国家 中东国家地区 中东十六国加上五个非洲阿拉伯国家可以合称为“文化中东”。在这二十一国里，除了以色列，都是穆斯林国家；除了土耳其、伊朗和以色列，其余十八个都是阿拉伯国家。 大中东三十一国中，二十三个是穆斯林国家；在这些穆斯林国家中，除土耳其、阿塞拜疆、伊朗外，其余二十个国家都是阿拉伯联盟（共有二十二个成员）的成员国。因此可以肯定地说，伊斯兰信仰和阿拉伯语文是大中东的两个基本元素。 之前看过 《千年一叹》 《中东历史与现状十八讲》 《大中东行记 世界并非静悄悄》 推荐本书 书中讲到了中东的历史与现状，喜欢中东历史与问题的朋友，推荐阅读。书的最后有大中东地区大事年表，很详细地记录了中东地区的大事时间。 中东问题多多，真的值得思考 中东地区，是欧亚非三大洲的交界处，美索不达米亚平原是人类文明的发源地。先后经历了巴比伦，波斯，希腊，罗马拜占庭，阿拉伯伊斯兰，蒙古帝国，奥斯曼帝国。在近代被欧洲列强所霸占，以及在战后到今日任然的一片混乱。就其原因有很多的方面： 肥沃新月，美索不达米亚，尼罗河，肥沃的土壤； 欧亚非三洲交界，交通要道，兵家必抢之地； 耶路撒冷，一块土地，两个民族，三个宗教； 犹太人的悲惨遭遇，阿巴，阿以冲突； 伊斯兰人口约占世界人口四分之一，内部多个派别矛盾，如什叶派与逊尼派； 亚美尼亚人也有过悲惨遭遇，代表西方与俄罗斯的较量； 多国石油资源丰富，西方为了自身利益的战争； 伊斯兰激进派别的恐怖袭击； 伊斯兰的政教不分，国家缺乏世俗化；

一直以来，我对于游记都有一个固有的印象——闲散、冗杂、缺乏深度，因此如果是抱着拓宽知识面的目的阅读，我更倾向于真正有社科属性的书籍。而之所以选择打开这本书，是因为偶然间看到认识的一位中东学者推荐了这本书。事实上是，这本书也并没有让人失望。 书籍本身涵盖的信息量十分丰富，对于我这个对中东历史与政治一知半解的人来说绝对是成就了一次扫盲的好机会。在阅读的过程中，我几乎与地图、地球仪为伴，整本书读下来，所谓的“大中东”地区已如模好的雕版一般深深地刻在了我的脑海里。只是，这个人类文明最早起始的地方、这个世界冲突与矛盾最混乱的地方，它的整个构成过于纷繁复杂，以至于让我这个消化能力偏弱的“无知者”不免觉得有些消化不良。但不管怎么说，这本书为我了解中东打下了一个好的基础，让我可以以一种更加高阔的视角来看待、思考这片区域。更为重要的是，在阅读这本书的过程中，我对世界、国家、历史、文明产生了浓厚的兴趣，我对这个星球产生了更多的好奇，我迫不及待想要阅读更多相关的知识，更十分憧憬能够走向更广阔的世界去探索那些属于我的新鲜与未知。 本书的作者也是我十分关注的对象，作为一名理工科学者，何以拥有如此渊博的人文学知识，又是如何将如此丰富的国家、民族、历史知识熟记于心，这不得不让我一个文科生自惭形秽。当然，让我觉得欣羨的不仅仅是作者广博的“脑容量”，而是其从年少时起就一直“仗剑走天涯”的丰富阅历与经历。多么希望我也能成为一个这样的人！

中东确实太复杂，历史、宗教、文化、宗族，国家，感觉跟中国几千年的大一统状态完全相反，读了几本关于中东国家的书，仍然觉得脑袋还是一锅粥，通过阅读这本书算是通过作者视角再将中东过往做了一个梳理，这本书属于游记和散文，比较通俗易懂，作者立场比较客观，覆盖的知识点也比较多，算是一本扫盲和入门书籍吧。感觉我们跟中东文化最大差异是我们是世俗社会，通俗地说，利益至上，比如说书中提到改变信仰就改变待遇，结果被拒绝，这种“顽固”，我们不太能理解。记得之前看过一篇文章，严歌苓在中东跟一女子聊天，耳闻目睹她的生活境遇，很是同情，然而那个女子做着极其简单的餐食，却对严歌苓无限同情，因为她不信伊斯兰教，没有真主保佑，所以人到底需要什么？怎样才感到幸福？真没有标准答案！