文章自在

作者從应试作文及语文教育出發，以七十餘篇文章演繹之道，談他對文章寫作和當前語文教育的看法，剖析常人習焉不察的種種說話陋習，並长期受困于各种不假思索的空话、套话和口头语，示范各种写作技巧。作者最後說：我不得不跟這些人耳提面命一聲，你連題目都不會出，憑什麼考我作文。這句話很自信也很自大。他對語文作文教育提出的看法有的也是老掉牙的，但是正因為大家都覺得是老掉牙，或許才有提的必要。呂叔湘先生的一篇短論《當前語文教學中的兩個迫切問題》 有這樣一句話：“十年的時間，兩千七百多課時，用來學本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事！”有人曾抱怨過為什麼以前的學生上完高小，語文知識基本就夠用了，而現在的一個本科畢業生，似乎也顯示出了語言運用的能力缺如?是信息化時代知識面的擴展，還是我們正在喪失我們本身運用語言的能力?這一切都值得思考。 作文試題不是不僅僅要求“生活化”、“易表達”、“旨意明朗”而已，作文題也要避免誘拐學生說空話、造虛語、宏大敘事，賣弄陳腔濫調的常談。更為甚者，更硬避免讓學生格式化地調度修辭法則、沿用大量成語、背誦以便引述許多用意“放之四海而皆准”的名言佳句，給俗人看來這是何等的具有文思，而這恰恰是啊啃老師說得給識文之人造成一種豬大腸式的排比運用。但是在當下的應試教育下的作文，讓我困惑，作文教學究竟該如何開展呢?今世之作文考題何時才能擺脫讓學生“闡揚”，進入讓學生“發揮”的境界?

作文，若不是与一个人表达自我的热情相终始，那么，它在本质上根本是造作虚假的。 《文章自在》--张大春 当我读到书中的这几句文字时，春秋末期那段一直想写，却一直无从下笔的历史，就跃入了脑中：本来“披发文身，有不火食者”的两个蕞尔小国，在春秋末期大放异彩，竟有涿鹿中原之势。 是的，他们就是吴国和越国，这段历史就是吴越争霸。 1，故事 吴国的发迹，应归功于两个楚人，一个叫巫臣，一个叫伍员，也就是伍子胥。 公元前583年，晋国采纳了从楚国逃亡到晋国的巫臣的策略，扶植吴国以制楚。巫臣到吴后，“教吴乘车，教之战阵，教之判楚”，从此“吴始伐楚”。 公元前515年，公子光杀吴王僚自立，是为吴王阖闾。四年后，由楚国逃亡于吴国的楚臣伍子胥提出了长期的对楚战略方针，建议把吴军分成三部分，即“三师以肆（劳）”，用一支军队经常出动，“彼出则归，彼归则出”，如此轮番的去扰楚，便可削弱楚人，而后“以三军继之，必大克之”。 晋扶植了吴国，楚就要扶植越国， 与吴相邻的越国，趁吴忙于攻楚之际，经常袭击吴国。 公元前510年，忍无可忍的吴国第一次伐越， 公元前496年，吴再次伐越，吴王阖闾负伤而死，子夫差即位。 夫差即位后，使人站在中庭，常提醒他说：“夫差，尔忘越王之杀尔父乎！”夫差则对曰：“唯。不敢忘！” 公元前494年，吴王夫差伐越，大败越军。越王勾践只剩下五千甲士退守在会稽山。于是勾践派大夫文种勾通吴太宰嚭，向夫差委屈求和，伍子胥进谏说：“勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。” 此时夫差已因胜越而骄傲自满，不听伍子胥的建议，遂接受了议和，班师回国。 夫差战胜越国后，被越国的甜言蜜语和厚赂所迷惑，自认为无后顾之忧，于是开始经营北方，直到公元前482年，夫差自吴率军乘舟至黄池，与晋国争夺霸主地位。 与此同时，越王勾践战败后，不忘会稽之耻，“十年生聚十年教训”，越国的国力逐渐恢复过来。 “越王勾践念复吴仇，非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱冰，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。” 公元前482年，勾践趁夫差率军北上会盟诸侯于黄池，国内空虚，便大举进攻吴国，攻入吴都。 夫差闻报后，生怕泄露消息，勉强向晋争得盟主虚名，急忙回国，与越求和。 公元前473年，越王勾践再次攻打吴国，由于夫差长期穷兵黩武，民力凋敝不堪，难于对抗，最终被勾践灭掉。 勾践灭吴后，也步入夫差的后尘，开始经营北方，起兵渡过淮河，和齐、晋等国会于徐州，致贡于周元王，周元王命勾践为诸侯之伯。 故事到这里，可以告一段落了，吴越争霸，吴国被灭。 夫差，从人生最巅峰跌入了低谷， 勾践，从人生最低谷登上了巅峰。 2，痛苦 有两句话，读之感触颇深， 第一句：人之所以痛苦，在于追求错误的东西； 第二句：人生本来就是痛苦的，区别在于，你选择的是通往成功路上的痛苦，还是临终前遗憾的痛苦。 和很多的人生箴言一样，在没有经历过的时候，你是无法体会到个中奥义的， 我想， 夫差在自杀的前一刻，一定不认为自己这一生是在追求错误的东西，他只会懊悔，当初真应该听从伍子胥的建议，“斩草除根、除恶务尽”，一刀把勾践解决了，一了百了， 而勾践，据说是病死的，如果临死的时候是清醒的，那他一定庆幸自己选择是“通往成功路上的痛苦”，毕竟自己亡国之君的帽子戴了七年之久， 其实，夫差和勾践是有相似之处的； 夫差可以天天让人提醒他“尔忘越王之杀尔父乎！”，勾践可以“悬胆于户，出入尝之”，这都不是一般人可以做到的，简言之，他们都曾选择了一种通往成功路上的痛苦， 夫差降服了越国后，开始经营北方；勾践灭了吴国后，也开始经营北方； 如果硬要说区别，吴国灭亡于夫差的有生之年，越国灭亡的要晚一些，那时勾践已经作古，对越国的灭亡他无法预见，就不会有什么“痛苦的遗憾”， 无论如何，吴和越都是亡国了， 毕竟吴、越不是当时的主流社会，硬要挤到中原去，要么挤进去的时候痛苦，要么挤不进去的时候痛苦， 夫差硬要挤进去，只赢得了一个“霸主”的虚名，还被勾践偷袭了大后方，最后落得国破身亡， 勾践硬要挤进去，看似是挤进去了，几十年后面对楚国时，那些曾经拥有的实力早已被野心消耗殆尽， 对于吴、越来说，什么是错误的东西？那个“霸主”的虚名。 3，重头再来 作文，若不是与一个人表达自我的热情相终始，那么，它在本质上根本是造作虚假的。 回到文章开头，为什么对这段历史无从下笔？因为我从不曾经历什么低谷和巅峰，写不出夫差自杀时的心境，写不出勾践尝胆时的痛楚，更描述不出他们称霸时心中是如何荡漾的， 但终究还是没忍住，浅浅的写了一些没有温度的文字， 当然，文章还需要追求一些温度，追求的过程或是通往成功的路， 如果世上只有两种痛苦，愿我们选择的是通往成功路上的痛苦， 共勉之(ง •̀_•́)ง

张大春就是那种让人感慨“这人也太会写了吧”的那种人，这本关于写文章心得的书，标题起得好，什么叫“自在”，我看完的理解就是有点金庸里面的“天山折梅手”的意思，无拘无束又包罗万象自成一派。梁文道评价张大春写作是“武器最齐备的侠客”，可以说非常准确了，从这本书就可以看出，他招数真的多到令人眼花缭乱得地步，同时旁征博引也可以说是“内功深厚”，飞花摘叶可伤人那种厉害了。同时例文那是相当的好看，尤其讲故事的水平高的不得了。 那为什么又看了这么久才看完呢…主要还是自己才疏学浅，很多典故和文白夹杂确实看得不是很顺，是看的真心“眼花缭乱”，有点晕乎。但我难道要怪这书“掉书袋”吗？我相信作者是真诚的写这些而不是为了炫耀的，所以，怪自己懂的少惭愧一个就好。 结尾有一段话让我看的惭愧—— “今世之作文考试被譬喻为千年以来之八股，而谓科举一直没有灭绝；其根本的原因在于我们这个文化体还完全不能摆脱“附和题目”的思维习惯。也就是说：作文题不是让学生“发挥”的，而是让学生“阐扬”的。” emm…有点尴尬。

期待微读上线张大春的《认得几个字》 还要再重新读两遍

看张大春原来从不留手稿，第一次找到了安慰自己常年习惯的借口。即使留了：“百篇庋藏…不读则已，一读就想改；一改辄不能罢休，几乎除旧布新。” 写文章大概就是永远都觉得旧时的自己有思想局限，隔一日是，隔一年尤是。 这当中提到了很多问题。问题行路不难，只是辛苦；问路实难，它决定了旅程长远的价值。 问题在于我们还会不会问那么些看来不切实际的问题？不问这些，我们不会进化到问出更精湛的问题，字典就会愈编愈薄。 “我们真正的教师，是经验、是情感，除了人在他自己的情境之中，永远学不到什么是有益于他的东西。”这也是卢梭的话。

文章虽自在，不要掉书袋 这是我读完本书前几章后给的评价，这么说可能也有点武断，毕竟鄙人才疏学浅，大家之作是没那么容易好读懂的。 虽说如此，但是作为一类写作普及书籍，通俗易懂应该是最基本的要求了，我读书不多，认字却不少，书中很多字词都是古字古词，一一查询后发现，都有很好的现代词语可以代替的没必要再用以前的，大家都是成年人了，这样并不能体现你的功底和修养，只能让人读起你的文章很费劲，体验感差，57年的人，按说是不会掉书袋的啊。 这些只针对作者写的理论的部分，每小节后面附的举例文章都挺好的，切合主题的同时也都是好文章，有所受益。 所以整体这本书是不错的，作者部分掉书袋可能是仅有的缺点，专业内容方面不好评价，我也只是个爱读书的人而已，有所收获这是实实在在的，总而言之，还不错。 7.5分

202030 从书名上，本打算了解一点写作方面的艺术，没想到还有意外收获。 作者对教育那么感兴趣，那么关心，那么有责任感，让我深受鼓舞。 作者还原了写作的本来面目，也让为“作文”所困的人们寻得了解脱之法。

从小到大就算某些时候其他功课差得太多没什么存在感的情况，作文总是我信心的来源。初二语文老师那句“你以后可以走文学道路”一直是多年后我心中的遗憾，可能也正是因为学生时代不是刻意为之就轻而易举地得到称赞，我潜意识便认为写作是一个自然而然的事，于是我顺其自然了很多年，直到最近才发现已经在岔路上走了很久。 张大春的《文章自在》是为了更好完成非虚构写作期末作业老师推荐给我的书，和《哈佛非虚构写作课》一样，我阅读时始终带着敬畏之心，甚至可以说是“虔诚”地在学习做笔记。但我更喜欢《文章自在》，它的每一个文字都在清洗我脑子里认为“写作是自然而然的事情”这个观念，从头到尾我都像是在和十年前那个稚嫩又傲慢的自己对话。 前段时间翻出高中买的课外书，《席慕容诗集》、《飞鸟集》等等，那时候的阅读好像真就像张大春先生说得是发自内心地对文字本身的喜爱。可能阅读和写作都是这样吧，是一件既“功利”又“自然”的事情。 谢谢这本书，能让我对重拾写文章有了点信心和方向，即使我不喜欢“矫情”，也没那么“文艺”，但我想用文字和别人、和自己交流真的是一件再美好不过的事了。 那么关于写文章这件事，就让我重新来过吧，不迟吧？

我们常吐槽“应试教育”抹杀孩子的天赋，尤其是所谓的命题作文：你到底是要考学生的阅读理解能力，还是要考学生是否知道你阅读理解后的想法？ 张大春先生在《文章自在》中强调“写文章，不搞作文”。因为写文章，是自主思想的训练，而不是他人思想的附庸。 如果作者有思想积累和生命体验，然后结合文字素材，再抱着立意去写文章则自然成文。当然，训练结构布局、语意密度、字词逻辑和个性是写文章的基础。 张先生说：“如果不能以写文章的抱负和期许来锻炼作文，不过就是取法乎下而不知伊于胡底，到头来我们所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、语言乏味、见识浅薄。” 让学生自己“发挥”，孩子的生活、情感和思维才能真正展开，这样的文章才有真情实感，才会是好文章。

齿轮越厚，越无心评说些大无当的零总，看完本书，只能暗中择人推荐。除此不能再有什么，或有，无非不疼不痒的争论。 一棵树，发苗，移植，栽入广袤无边的试验田里。在时代巽风下，个个低头——从幼苗时就开始横枝为特色景观……从群体的和谐统筹上看，不免壮观，但是……真的是长歪了！